勞動教育：植入創(chuàng)造幸福生活的基因

章湉 吳潔

走進(jìn)江蘇省江陰市華西實驗學(xué)校的大門，撲入眼簾的是主樓墻面上的兩行大字：入學(xué)一棵樹，畢業(yè)一本書。

這是學(xué)校辦學(xué)的具體要求。建校10年來，學(xué)校要求新生入學(xué)時做的第一件事情，就是要在學(xué)?！俺砷L林”中栽種一棵樹苗;畢業(yè)生離校時做的最后一件事情，就是要求他們留下一本自己喜歡的書籍。寒來暑往，幼苗已成林;秋去冬來，書香已充棟。

這又是學(xué)校辦學(xué)思想的一種隱喻。學(xué)校坐落于遐邇聞名的“天下第一村”——華西村。在華西村，“勞動”有著別樣深切的意蘊(yùn)。這里的人們，對于通過辛勞的汗水改天換地、擺脫貧窮落后有著難以磨滅的鮮活記憶;這里的人們，對于通過不懈的奮斗改變命運有著堅定執(zhí)著的傳承向往。因此，在學(xué)校的辦學(xué)思想中，“勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇”（馬卡連柯語）。讓學(xué)生懂得“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造”的道理，培養(yǎng)他們崇尚勞動、自覺勞動、勇于創(chuàng)造的精神，成為學(xué)校的辦學(xué)追求。

一、營造崇尚勞動的學(xué)校文化，涵養(yǎng)勞動光榮的價值觀念

在學(xué)校中央大道的兩側(cè)，整齊排列著一組組足印形狀的“文化石”。上面鐫刻了中華民族“四大發(fā)明”、中國歷代農(nóng)學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家等的介紹。這是學(xué)?！芭鼊用赖隆苯逃膬?nèi)容之一。

展開人類歷史的宏大畫卷，古今中外幾乎所有國家和民族都將勤勞作為最寶貴的品格予以珍視，因此也衍生了許多傳誦不衰的經(jīng)典故事。學(xué)校將這些被賦予了倫理、道德、審美意義的歷史積淀，納入了學(xué)校勞動教育的內(nèi)容。

在教學(xué)樓的連廊中，學(xué)校精心設(shè)計了“循跡長廊”。數(shù)十個板塊圖文并茂地展現(xiàn)了華西村近60年的奮斗歷程，用鮮活生動的村史回顧、詮釋“勞動創(chuàng)造財富，勞動創(chuàng)造歷史”的艱辛歷程。

在華西村，獲得過“全國勞動模范”光榮稱號的先進(jìn)人物就有3位，老書記吳仁寶更是家喻戶曉的傳奇人物。另外，諸如聞名全國的“鐵姑娘戰(zhàn)斗隊”成員、華西村創(chuàng)業(yè)的老英雄、華西村新一代創(chuàng)業(yè)領(lǐng)軍人物以及各個行業(yè)的優(yōu)秀代表等，學(xué)校都邀請他們與學(xué)生見面互動。撫今追昔，勉勵寄語的過程中，現(xiàn)實的身邊榜樣讓學(xué)生感受到了勞動精神、勞模精神、工匠精神、創(chuàng)新精神蘊(yùn)含的民族精神和時代力量。先進(jìn)人物的口述言傳，更是讓孩子們明白，全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢乃至實現(xiàn)個人的追求和價值，歸根到底要靠辛勤勞動，靠勞動者創(chuàng)造，這才是個人乃至民族持久發(fā)展最深層的力量之所在。

作為學(xué)校傳統(tǒng)，每年“五一”國際勞動節(jié)前后，學(xué)校都舉辦“向普通勞動者致敬”的主題征文和演講比賽。學(xué)校組織學(xué)生深入華西社區(qū)各個行業(yè)的基層崗位、百姓家庭，采訪了解普通勞動者的工作、生活，體會平凡工作背后的偉大、樸實生活背后的堅韌，謳歌他們辛勤勞動、誠實勞動的人生態(tài)度。我們要讓孩子們明白，我們崇尚的勞動是指一切有益于社會的勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，即便普通勞動者沒有轟轟烈烈、驚天動地的作為，沒有創(chuàng)造性的勞動成就，但自食其力的勞動者就值得尊重，勤勉向上的勞動生活就值得尊敬。

“以勞樹德”是勞動教育首要的育人功能。針對鄙視勞動的不良傾向，營造崇尚勞動的學(xué)校文化，確立勞動光榮的信念，學(xué)校文化具有積極的價值導(dǎo)向功能。只有將這項鑄魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程融匯到孩子的理想、道德、價值觀中，才能真正為他們的終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建主題體驗課程新模式，建立勞動教育的校本體系

勞動教育的校本化實施，必須統(tǒng)籌資源，構(gòu)建模式，推動建立課程完善、資源豐富、機(jī)制健全的勞動教育體系。學(xué)校明確了以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新以及促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的課程目標(biāo)，并著力實施了兩個方面的建設(shè)內(nèi)容：

1.開發(fā)勞動教育系列校本教材

（1）《勞動美德故事集》（第1冊）面向小學(xué)1-3年級。內(nèi)容主要是搜集整理了“精衛(wèi)填?！薄芭畫z補(bǔ)天”“愚公移山”等神話傳說，“神農(nóng)嘗百草”“黃帝藝五種”“舜耕歷山”“大禹治水”等遠(yuǎn)古傳說以及歷代先賢智者科學(xué)探索、能工巧匠勞動創(chuàng)造的人物故事，讓散發(fā)著勞動精神光芒的神話傳說、中華民族人文始祖不輟勞作的典范形象以及中華民族悠久璀璨的勞動文明成果感染教育孩子。

（2）《勞動美德故事集》（第2冊）面向小學(xué)4-6年級。內(nèi)容主要是搜集整理了社會主義革命、建設(shè)、改革過程中所形成的南泥灣精神、大慶精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神、蛇口經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)精神等相關(guān)的故事，告訴孩子我們今天的幸福生活是黨領(lǐng)導(dǎo)人民“擼起袖子加油干”的結(jié)果，成功從來就沒有捷徑，除了艱苦卓絕的辛勤勞動，別無他途。

（3）《勞動美德故事集》（第3冊）面向初中7-9年級。內(nèi)容主要是搜集整理了“為人民服務(wù)的典范”張思德、“新勞動運動旗手”甄榮典、“寧肯_人臟、換來萬人凈”的時傳祥、“鐵人”王進(jìn)喜、“白衣圣人”吳登云、“雜交水稻之父”袁隆平、中國農(nóng)民的杰出代表吳仁寶等的故事，教育孩子要學(xué)習(xí)勞動模范身上體現(xiàn)的道德觀念和價值取向，爭做實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的時代先鋒。

（4）《勞動美德故事集》（第4冊）面向職高學(xué)生。內(nèi)容主要是搜集整理了華西村創(chuàng)業(yè)歷程中的典型故事，喚起學(xué)生創(chuàng)業(yè)的意識，增強(qiáng)儲備創(chuàng)業(yè)能力的緊迫感。

2.建構(gòu)勞動教育現(xiàn)場體驗教學(xué)體系

（1）勞動教育主題單元教學(xué)框架

勞動教育校本教材按照主題進(jìn)行內(nèi)容歸類，以單元形式編排。每個單元都以“單元任務(wù)單”的形式安排動腦、動嘴、動手的作業(yè)，并以“知識拓展”的方式鏈接與單元主題相關(guān)的擴(kuò)展內(nèi)容，如相關(guān)的人物記述、詩詞歌賦、民間傳說、家教家訓(xùn)、科學(xué)常識等，并以綜合實踐活動課程為主要實施渠道。每個單元的教學(xué)工作主要包括“整體感知”“系統(tǒng)探究”“任務(wù)整理”與“拓展實踐”4個板塊。

在單元整體推進(jìn)過程中，著力改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，探索小組合作學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生在活動與實踐中學(xué)習(xí)，實現(xiàn)“以勞增智”的課程目標(biāo)。

如在學(xué)習(xí)“雜交水稻之父袁隆平”單元時，在“整體感知”袁隆平先進(jìn)事跡的基礎(chǔ)上，“系統(tǒng)探究”環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生以“查一查”的方式獲取“關(guān)于雜交水稻和關(guān)于袁隆平”的更多信息;以“議—議”的方式對彼此獲得的知識與信息進(jìn)行相互交流;“任務(wù)整理”時，引導(dǎo)學(xué)生以“想一想”“寫一寫”的方式形成自己感興趣的探究熱點。學(xué)生比較集中的關(guān)注點是我國的糧食安全、土地集約化使用、糧食節(jié)約與浪費現(xiàn)象等問題;“拓展實踐”時，引導(dǎo)學(xué)生以“問一問”的方式到田間地頭、農(nóng)戶村落調(diào)查訪談。學(xué)生比較集中的關(guān)注點是雜交水稻的品種特點、種植技術(shù)與產(chǎn)量、價格與市場等問題，還以“做一做”的方式在農(nóng)技人員指導(dǎo)下，在學(xué)?！靶∞r(nóng)場”播種了雜交水稻，體驗了從育苗插秧到脫粒品嘗的全過程。

總之，通過說一說、查一查等知識獲取活動，議一議、寫一寫等表達(dá)性活動，問一問、想一想等能力性活動，做一做、演一演等綜合性情境互動活動，體現(xiàn)從認(rèn)知到感悟、從體驗到內(nèi)化的教育過程。

（2）勞動教育現(xiàn)場學(xué)習(xí)課堂建設(shè)

勞動教育將學(xué)習(xí)的空間從“教室”拓展到“現(xiàn)場”，這就需要我們探索“現(xiàn)場教學(xué)”的規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)方法，實現(xiàn)“以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新”的課程目標(biāo)，形成實實在在的勞動教育成效。

我們關(guān)注勞動實踐活動與學(xué)科知識的有機(jī)整合。作為學(xué)校傳統(tǒng)，學(xué)校每年都舉辦“菊花展”。一開始，學(xué)校只是動員學(xué)生從家里拿，或者從親朋好友處借，然后在學(xué)校集中擺放展示。現(xiàn)在，“菊花展”仍然年年舉行，但每一盆菊花都是孩子們親手栽種、精心養(yǎng)護(hù)的。展示時，數(shù)百盆不同品種的菊花以不同的擺放造型，姹紫嫣紅，爭奇斗艷。在多個“菊花展”獎項的競爭之余，美術(shù)教師會帶著孩子寫生攝影;語文教師會組織學(xué)生吟詩作文;生物教師會舉行花卉種植專題講座;數(shù)學(xué)教師會指導(dǎo)學(xué)生對評委打分、同學(xué)選票進(jìn)行統(tǒng)計……

我們關(guān)注“以看為主”過渡到“以做為主”的學(xué)段特點。在占地十余畝的學(xué)校小農(nóng)場，孩子們種植了小麥、水稻和四季果蔬，種植了桑樹用于養(yǎng)蠶，種植了果樹可供采摘。我們在設(shè)計與小農(nóng)場相關(guān)的勞動教育項目時，拒絕片面理解“做中學(xué)”的做法，不搞每個年級或班級“承包”田塊，強(qiáng)調(diào)要隨著學(xué)生年齡增長逐步增加學(xué)生介入現(xiàn)場的比例和深度。1-3年級學(xué)生以“看”為主，如組織家長以“親子活動”的方式參觀小農(nóng)場，辨識蔬菜瓜果，四季輪回;4-6年級學(xué)生“看做”結(jié)合，如參加輔助性勞動，記錄植物生長數(shù)據(jù);初中和職高學(xué)生以“做”為主，如參加無土育苗的研究，以及田問日常勞動與管理。

我們關(guān)注通過現(xiàn)場學(xué)習(xí)“活化”知識?，F(xiàn)場學(xué)習(xí)給了孩子將抽象的知識還原為生活中現(xiàn)實模樣的機(jī)會，提供了現(xiàn)場學(xué)習(xí)與教室學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的舞臺。如在勞動教育校本教材“拓展實踐”板塊的教學(xué)過程中，學(xué)生在數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析、節(jié)能環(huán)保、外事禮儀、新聞報道、史料收集、氣候觀測等方面，都能夠?qū)?yīng)并強(qiáng)化學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)知識。

三、貫通校內(nèi)外勞動教育資源，形成齊抓共管的教育格局

勞動教育的順利開展需要完善相應(yīng)的保障機(jī)制。只有在加強(qiáng)校內(nèi)各項資源統(tǒng)籌的同時，積極貫通校外教育資源，才能夠形成效益倍增的合力。

我們建立了特聘講師制度。在華西村領(lǐng)導(dǎo)的積極支持下，我們在村內(nèi)遴選了20多人擔(dān)任勞動教育兼職講師。這支隊伍中有農(nóng)技人員、工程技術(shù)人員、醫(yī)護(hù)人員、警務(wù)人員、酒店經(jīng)理、環(huán)保監(jiān)察人員、傳媒從業(yè)人員、企業(yè)管理人員等，既彌補(bǔ)了勞動教育師資不足的“短腿”，又與校內(nèi)教師形成了專業(yè)能力的互補(bǔ)，還因此拓展了勞動教育的校外實踐基地，增加了學(xué)生參加社會公益勞動實踐的機(jī)會。

我們建立了“家長大學(xué)堂”。其中的一項內(nèi)容是與家長定期交流，一方面向家長匯報孩子在校參加班級日常勞動（如值日衛(wèi)生工作）、校園日常勞動（如食堂幫廚勞動）的情況，另一方面還以評選“家風(fēng)家規(guī)優(yōu)秀家庭”的形式，引導(dǎo)家長督促孩子承擔(dān)適當(dāng)?shù)募覄?wù)勞動，讓他們懂得勞動在孩子學(xué)習(xí)、生活和未來長遠(yuǎn)發(fā)展中的積極意義和作用。

我們深刻體會到，勞動教育有著無可替代的獨特教育價值。百年樹人，探索實踐永無止境。未來，我們將放眼勞動教育的國際實踐經(jīng)驗，探索勞動教育的課題研究，基于核心素養(yǎng)的培育，續(xù)寫更具學(xué)校特色、實踐價值和育人成效的勞動教育新篇章。

（章滯系華中師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生，吳潔系華西實驗學(xué)校黨總支書記）

責(zé)任編輯 任國平