學(xué)校如何為孩子打開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門

魏倩

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持扎根中國(guó)大地辦教育，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新，堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命。

為深入學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持立德樹人，在中小學(xué)深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，2018年11月3日-4日，由中國(guó)教育報(bào)刊社人民教育編輯部主辦，青島市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)承辦的人民教育第二屆“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研討會(huì)”在青島舉行。

在古典與現(xiàn)代互融的青島市實(shí)驗(yàn)高中校園里，數(shù)百位來(lái)自全國(guó)各地有志于傳統(tǒng)文化教育的校長(zhǎng)、教師齊聚一堂，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在校園里落地生根，滋養(yǎng)大愛(ài)大德大情懷的年輕一代。

開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要直面真問(wèn)題

研討會(huì)上，中國(guó)教育報(bào)刊社副社長(zhǎng)雷振海指出，當(dāng)前中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，重點(diǎn)不在要不要的問(wèn)題，而在于如何有效、高質(zhì)量地開展?！坝捎诜N種原因，中華傳統(tǒng)文化在我們社會(huì)包括學(xué)校教育中被忽略甚至被有意拋棄了，形成了‘文化斷代，這對(duì)我們中小學(xué)開展傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)”。

因此，中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要解決四個(gè)迫切問(wèn)題：第一，要“補(bǔ)課”。教育工作者要率先自覺(jué)地補(bǔ)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的課;第二，要做好“化現(xiàn)代”與“現(xiàn)代化”。教育工作者要善于從“傳統(tǒng)”理解、發(fā)展“現(xiàn)代”，也要善于從“現(xiàn)代”更好地發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)化“傳統(tǒng)”;第三，要重在精神傳承和整體滲透推進(jìn)。不管傳統(tǒng)文化的知識(shí)技能教育做得多么到位，如果不能引導(dǎo)孩子走進(jìn)中華精神的深處，不能引導(dǎo)孩子擁抱中華精神，那么這樣的教育都還只能說(shuō)是淺表層次;第四，要多一點(diǎn)寬容。如果我們能夠清醒地意識(shí)到自己的時(shí)代使命，意識(shí)到作為教育者的文化使命，就能夠保持定力做好新時(shí)代文化育人的光榮工作。

何為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“精華”，何為“糟粕”？香港中文大學(xué)國(guó)學(xué)中心主任、教授鄧立光呼吁我們真正深入傳統(tǒng)尋找答案。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)是圣賢教育、道德教育、人生教育。在具體的教育過(guò)程中，必須抓住重點(diǎn)，尤其要尊重古人的教育思想，不能把國(guó)學(xué)作經(jīng)典、知識(shí)、技藝的分類，把傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)套到現(xiàn)代學(xué)術(shù)的框架來(lái)肢解。上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)語(yǔ)文教師黃榮華則認(rèn)為，經(jīng)、史、子、集是中華傳統(tǒng)文化的存在方式，以“經(jīng)”（儒家經(jīng)典）為中心，以“史”“子”“集”為拱衛(wèi)，就能形成天人合一的宇宙生命體的文化體系。

浙江省寧波市鎮(zhèn)安小學(xué)校長(zhǎng)顧秋紅認(rèn)為，培養(yǎng)有道德的人，是全世界教師應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，而“立德”的首要任務(wù)是培養(yǎng)一顆“中國(guó)心”。山東省昌樂(lè)特師附屬小學(xué)校長(zhǎng)陳啟德同樣提取出“德”字，將文化傳承視為學(xué)習(xí)教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的歷史使命。在他們建立的中華文化習(xí)養(yǎng)學(xué)校里，率先開始實(shí)施內(nèi)化于心養(yǎng)成課程、外化于行習(xí)養(yǎng)課程、日常生活習(xí)養(yǎng)課程、地方特有文化課程等四類課程，將德育貫穿教育過(guò)程始終。

抓住重點(diǎn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正落地

傳統(tǒng)經(jīng)典文化是教育的重要內(nèi)容，教育也是傳統(tǒng)經(jīng)典文化薪火相傳經(jīng)久不息的重要途徑。在家庭教育、學(xué)校教育的幾個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域，需要一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化整體化的育人目標(biāo)。

北京大學(xué)原教育文化戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)王繼華認(rèn)為，教育之所以是百年大計(jì)，因?yàn)槠渫昝廊诵浴⒓儩嵉赖?、豐富精神的發(fā)展道路，需要形成家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)四位一體的全面部署。要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍的第一標(biāo)準(zhǔn)。在這一過(guò)程中，“要注重系統(tǒng)改革，整體推進(jìn)，用寬廣的眼光超前布局，堅(jiān)決改變以簡(jiǎn)單的考分評(píng)教師、以成績(jī)?cè)u(píng)學(xué)生、以升學(xué)率評(píng)學(xué)校的導(dǎo)向和做法”。如何用傳統(tǒng)文化教育影響學(xué)校和家庭文化建設(shè)，他認(rèn)為，學(xué)校發(fā)展不僅要建構(gòu)學(xué)生學(xué)術(shù)學(xué)科為一體的系統(tǒng)發(fā)展道路，還要用校風(fēng)帶動(dòng)門風(fēng)，用師德影響家德，學(xué)校和家庭共同形成一種育養(yǎng)棟梁之材的培育性氛圍。

“今天的中國(guó)讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語(yǔ)》，一是勸人讀《論語(yǔ)》?！鼻迦A大學(xué)教授錢遜重溫了父親錢穆先生的這兩句話，他也一直倡導(dǎo)“讀《論語(yǔ)》，學(xué)做人”，以《論語(yǔ)》精神概括了傳承傳統(tǒng)文化和進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的中心內(nèi)容和入門途徑。他認(rèn)為，《論語(yǔ)》的中心思想是講做人的道理，《論語(yǔ)》提出了君子的兩項(xiàng)基本要求：修己和安人安百姓，回答了“精神生命與物質(zhì)生命的關(guān)系”“個(gè)體與群體的關(guān)系”這兩個(gè)人生的基本問(wèn)題。同時(shí)，《論語(yǔ)》思想也影響了中國(guó)人的生存發(fā)展，為中國(guó)人的人生指出了方向、道路?！捌渌枷胗绊?，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)典的范圍，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中國(guó)人的生活中，構(gòu)成了2000多年中華文化和歷史實(shí)實(shí)在在的傳統(tǒng)”。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代要對(duì)話，更要融合

“成才成人，成為最好的自己”，報(bào)告中，青島市實(shí)驗(yàn)高中校長(zhǎng)孫睿結(jié)合學(xué)校的具體實(shí)踐，展示了學(xué)校在傳承傳統(tǒng)文化精髓、譜寫現(xiàn)代教育新篇方面的努力與探索。從校園建設(shè)到課程文化，無(wú)不在致敬傳統(tǒng)，于傳承中彰顯中國(guó)建筑之美、中國(guó)品德之美。他說(shuō)，學(xué)校不僅精心設(shè)計(jì)了具有傳統(tǒng)文化特色的學(xué)校標(biāo)識(shí)，創(chuàng)建了具有傳統(tǒng)文化特色的校本課程，也不忘挖掘具有鮮明特色的地方文化淵源。更在“有教無(wú)類，因材施教”“知行合一，止于至善”“游于六藝，博采眾長(zhǎng)”等傳統(tǒng)教育箴言中發(fā)掘智慧，通過(guò)一系列課程設(shè)置和校園活動(dòng)，為傳統(tǒng)文化教育開掘出全新內(nèi)涵。

江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)楊培明在報(bào)告中說(shuō)，“學(xué)以成人是中國(guó)傳統(tǒng)文化教育智慧的一種描述，也是中國(guó)傳統(tǒng)教育的核心精神，將“成人之道”與“成人之路”相結(jié)合，就是一條貫穿德智體美勞全面發(fā)展、最終通向“成人的審美最高境界的學(xué)習(xí)之路。事實(shí)上，從“誠(chéng)”到“澄”再到“成”，就是貫穿了善、真、美傳統(tǒng)育人目標(biāo)的成人階梯。另外，從美學(xué)到“美育”，江蘇省南京市中央路小學(xué)校長(zhǎng)林虹對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“美育”過(guò)程中的價(jià)值進(jìn)行了思考。她認(rèn)為，美育的過(guò)程就是培育“審美素質(zhì)”（審美認(rèn)知力、體驗(yàn)力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力），通過(guò)“將美育貫穿學(xué)校教育全過(guò)程”的課程融入方式向四極輻射，最終能夠達(dá)到以美育美、以美啟智、以美育德、以美健體的目標(biāo)。

在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，如何扎根中國(guó)大地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？湖南省常德市第一中學(xué)校長(zhǎng)唐會(huì)榮認(rèn)為，校長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)必須立足校本，要以高度的文化自覺(jué)去發(fā)掘校本文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源?！白寖?yōu)秀的傳統(tǒng)文化綻放出鮮活的校本色彩，才能更好地引領(lǐng)學(xué)生，成就學(xué)生?！睆V東省羅浮山國(guó)學(xué)院附屬學(xué)校校長(zhǎng)李秀偉介紹，學(xué)校通過(guò)將“三經(jīng)”融入課程，形成了一個(gè)一體關(guān)聯(lián)的教材群，在顯性和隱性課程中，學(xué)生真正走進(jìn)了傳統(tǒng)文化，從中獲得終身受益的生命境界提升。

責(zé)任編輯 施久銘