在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中提升文化自信

楊君

摘 要：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。當(dāng)今世界正處于不斷發(fā)展、變革和調(diào)整時(shí)期，全球一體化程度逐漸加深，來自經(jīng)濟(jì)、政治、資源、生態(tài)環(huán)境、疾病傳播、網(wǎng)絡(luò)攻擊等帶有普遍性挑戰(zhàn)的問題需要國際社會一起應(yīng)對解決，無論人們身處何國，有何種信仰，顯然已經(jīng)處在一個(gè)命運(yùn)共同體中。因此，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐過程中，必須彰顯世界文化的價(jià)值，堅(jiān)持文化平等，逐步形成人類共同挑戰(zhàn)的全球價(jià)值觀，并在國際上達(dá)成共識。在此過程中，提升文化自信有利于增強(qiáng)我國在國際上的地位?；诖耍疚闹匮芯咳绾卧谌祟惷\(yùn)共同體的構(gòu)建中提升文化自信，以便更好的促進(jìn)文化共榮，攜手共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;文化自信;問題;措施

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在國內(nèi)或國際會議上積極倡導(dǎo)并強(qiáng)調(diào)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性，并在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報(bào)告中提出把推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略，并宣示中國愿意與世界各國共同攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好意愿，中國將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策，建設(shè)公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，并在國際上達(dá)成了共識。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建是以國際格局為基礎(chǔ)，立足于本國發(fā)展實(shí)際，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的遠(yuǎn)見卓識。人類命運(yùn)共同體的理念是共建共享人類文明、維護(hù)世界和平及促進(jìn)共同發(fā)展，反映了世界各國人民對互助、公平正義、合作共贏世界新秩序的期待，彰顯著人類文化和社會發(fā)展求同存異、共榮共美的價(jià)值訴求。

1 人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵

人類命運(yùn)共同體是指在追求本國利益的同時(shí)兼顧他國關(guān)系，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展。人類只有一個(gè)地球，各國處于同一世界中，讓國際社會逐漸形成你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，在面對糧食安全、資源短缺、生態(tài)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)攻擊、環(huán)境污染、疾病傳播、跨國犯罪等帶有普遍性挑戰(zhàn)的問題時(shí)，任何國家都不能獨(dú)善其身。2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議通過的憲法修正案，將發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化的交流”修改為“發(fā)展同各國的外交關(guān)系和經(jīng)濟(jì)、文化交流，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。2011年《中國的和平發(fā)展》白皮書提出，要以"命運(yùn)共同體"的新視角，尋求人類共同利益和共同價(jià)值的新內(nèi)涵。人類命運(yùn)共同體作為一種全新的理念，倡導(dǎo)世界各國緊密聯(lián)系在一起，始終秉承國家間彼此尊重、堅(jiān)持公平正義的國際關(guān)系的理念，共同處理和解決國際問題，謀求人類共同進(jìn)步。

1.1 國家間彼此尊重

相互尊重是實(shí)現(xiàn)國家間交往的前提，也是開展外交工作的基礎(chǔ)，相互尊重是國際交往的重要原則，只有在此基礎(chǔ)之上，才有可能構(gòu)建世界性的命運(yùn)共同體。相互尊重是國際間開展交流、合作、共同發(fā)展和贏利的重要條件。一方面，國家間相互尊重是指一國不得對他國鎮(zhèn)壓或頤指氣使，要平等對待他國，秉承寬容和大度的態(tài)度;另外，相互尊重是對他國民族信仰、文化的尊重。中國一直以來都倡導(dǎo)構(gòu)建新型的國際關(guān)系，國家間互相尊重彼此的核心利益是其中重要的內(nèi)容，各國不得隨意挑釁他國的底線。如果出現(xiàn)利益沖突的情況，需要在堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行談判協(xié)商，共同解決分歧問題。但是，在實(shí)際過程中，實(shí)現(xiàn)國家間的相互尊重并不是一件容易的事情。一些西方大國對發(fā)展中國家的核心利益置若罔聞，始終以提升本國的利益為宗旨，導(dǎo)致發(fā)展中國家處于被剝削的地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，綜合國力得不到提升。所以要想實(shí)現(xiàn)國家間的相互尊重，除了建立必要的制度保障外，還要多開展交流大會，確保各國的核心利益，促進(jìn)新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體的建設(shè)。

1.2 堅(jiān)持公平正義的國際關(guān)系

在國際社會成員中，各國的實(shí)力參差不齊，不同國家間存在實(shí)力差別是不可避免的事情。國家間在發(fā)展合作過程中要始終堅(jiān)持公平正義的態(tài)度，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的國家要在技術(shù)、發(fā)展等方面援助經(jīng)濟(jì)實(shí)力弱的國家，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和進(jìn)步。公平正義要從各國人民的根本利益出發(fā)，不斷調(diào)節(jié)國家間的利益矛盾，達(dá)到各國共贏的目的。中國為了更好的推動(dòng)國際關(guān)系走向公平正義的道路，推出了“一帶一路”，其核心是借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，帶動(dòng)歐亞大陸的經(jīng)貿(mào)往來，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體，保障各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及共同利益。[1]

2 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重大意義

2.1 有利于促進(jìn)世界人民外交意識的提升

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國除了要處理好本國的事情，還要充分發(fā)揮大國的優(yōu)勢，為人類社會的發(fā)展做貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體思想，彰顯出了大國領(lǐng)袖的擔(dān)當(dāng)和非凡的智慧，基于對世界現(xiàn)實(shí)因素的分析和歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，敏銳地作出了科學(xué)的判斷。不僅體現(xiàn)出了中國的智慧，也為國際關(guān)系提出了一種全新的理念。人類只有一個(gè)地球，各國共處在一個(gè)世界，可以說是一個(gè)緊密聯(lián)系的整體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念符合和平與發(fā)展的時(shí)代主題，表達(dá)了中國人民追求和平發(fā)展的美好愿望，也使中國在外交關(guān)系中彰顯出了大國風(fēng)范和擔(dān)當(dāng)，提升了世界人民的外交意識。

2.2 有利于促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展

在處理國際問題的過程中，我國積極借鑒了世界各國優(yōu)秀的文化，并與中國的實(shí)踐相結(jié)合，取其精華，再把中國優(yōu)秀的文化向世界各國介紹。習(xí)近平在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，倡導(dǎo)相互尊重、公平正義、合作共贏”的新型國際關(guān)系，對傳統(tǒng)強(qiáng)權(quán)主導(dǎo)、霸權(quán)輸出式的方法進(jìn)行了反駁。使世界的外交文化氣氛出現(xiàn)了新氣象，促進(jìn)了世界文化的繁榮與發(fā)展。

2.3 為解決國際問題提供了中國方案

習(xí)近平提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想順應(yīng)時(shí)代和世界發(fā)展的歷史潮流，堅(jiān)持世界各國和平共處，共謀發(fā)展的堅(jiān)定立場，人類命運(yùn)共同體理論與傳統(tǒng)的霸權(quán)穩(wěn)定論、兩極論或多極論有本質(zhì)區(qū)別，人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)的是世界各國人民的平等性、相互依賴性和相互合作性，向世界人民展示了獨(dú)特的中國特色社會主義大國外交的新理念，為解決國際問題提供了中國方案。隨著時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)著中國走向世界的舞臺，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義外交思想的指導(dǎo)下，中國在外交活動(dòng)中積極維護(hù)世界的和平、穩(wěn)定及發(fā)展，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建加深了世界各國人民的集體感和認(rèn)同感，也使中國方案在解決世界性難題中得到了各國的認(rèn)同和響應(yīng)。[2]

3 目前我國文化自信存在的問題

3.1 受全球化環(huán)境的影響，西方文化加劇了對我國文化的滲透

隨著全球化時(shí)代的到來和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，我國人民的生活越來越受到外來文化的影響。而這些外來文化魚龍混雜，其中勢必存在與我國主流文化相違背的東西。同時(shí)，隨著我國國際地位的不斷提升，逐漸暴露了我國在文化影響方面的不足，這些問題制約著我國優(yōu)秀文化在國際上的影響力。在當(dāng)前情況下，堅(jiān)定文化自信顯得至關(guān)重要。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心，也是我國文化屹立于世界文化前茅的前提條件，因此，要想我國文化獲得更好的發(fā)展，必須加強(qiáng)我國的文化自信。在全球化時(shí)代背景下，雖然給世界各國的文化交流提供了便利，但也使一些糟糠文化大量涌入我國，沖擊著我國主流意識和傳統(tǒng)文化。我國人民對外來文化的盲目認(rèn)同，導(dǎo)致我國的文化自信面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國是一個(gè)泱泱大國，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，要想傳承和發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要提升我國人民的文化自信和歸屬感，抵制盲目認(rèn)同外來惡性文化。

3.2 缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解

中國是一個(gè)泱泱大國，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為一種歷史責(zé)任，我國的傳統(tǒng)文化經(jīng)過五千多年的發(fā)展和演變，已經(jīng)形成了完善的文化體系和價(jià)值觀。但是，由于現(xiàn)在的年輕人缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解，實(shí)踐性嚴(yán)重不足，在擔(dān)負(fù)繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任上顯得能力不足，再加上受市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，拜金主義、個(gè)人主義、崇洋媚外等問題越來越嚴(yán)重。年輕人的思想開發(fā)且活躍，對外來事物都有強(qiáng)烈的好奇心，因此，他們更樂于崇尚外來文化，對中國傳統(tǒng)文化的積極性卻不高。這就需要我們利用現(xiàn)代媒介技術(shù)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳和傳播，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力和時(shí)代感。

3.3 盲目的崇洋媚外

在全球化的時(shí)代背景下，我國涌入了大量的外來文化，使我國的文化變得多姿多彩，文化融合顯然已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。但是，并不是所有的外來文化都是精華，其中不乏存在一些糟糠文化，因此，鑒別外來文化的好壞非常重要。隨著生活水平的提高，人們在物質(zhì)需求得到滿足后，逐漸重視對精神需求的追求，而一些外來文化以其新穎獨(dú)特的形式出現(xiàn)在人們的面前，吸引著人們的眼球。但是，其中有些外來文化與我國的主流文化和意識形態(tài)相違背，沖擊著我國的主流意識形態(tài)。比如盲目追求西方的節(jié)日和語言，卻忽略了我國的傳統(tǒng)節(jié)日。由于我國人們對外來文化的底蘊(yùn)了解并不深入，普遍認(rèn)為傳播至國內(nèi)的外來文化都是美好的東西，殊不知這些文化都是經(jīng)過包裝后的文化，并沒有想象中的那樣美好。因此，不能不加鑒別，盲目的崇洋媚外。[3]

4 在人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建中提升文化自信的措施

4.1 不斷強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的時(shí)代感

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的演變已經(jīng)形成了完善了文化體系和價(jià)值觀，其中包含著很多優(yōu)秀的道德品質(zhì)和文化精華，因此，要想鞏固傳統(tǒng)文化的地位，增強(qiáng)文化自信。就必須給予傳統(tǒng)文化全新的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代感，這是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)。首先，對于傳統(tǒng)文化，我們也需取其精華去其糟粕。傳統(tǒng)文化的發(fā)展要緊跟時(shí)代的步伐，通過不斷研發(fā)新型的文化產(chǎn)品，在實(shí)踐中傳播傳統(tǒng)文化;其次在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，要借助現(xiàn)代化的傳播技術(shù)，通過多渠道來傳播文化，賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代感，提升人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，增強(qiáng)人們的文化自信。

4.2 理性對待外來文化

在對待外來文化的態(tài)度上，要揚(yáng)棄外來文化，拒接一切糟糠的外來文化，借鑒和引進(jìn)優(yōu)秀的外來文化，為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù)。堅(jiān)定文化自信，就要抵制一切糟糠的外來文化。首先加強(qiáng)優(yōu)秀外來文化與我國優(yōu)秀文化的結(jié)合，對我國文化進(jìn)行不斷完善，同時(shí)，還需警惕與我國主流文化相違背的外來文化侵蝕，在文化交流和融合中，把我國優(yōu)秀的文化介紹給世界各國，讓世界各國了解我國優(yōu)秀的歷史文化和深厚的文化底蘊(yùn)。其次，協(xié)調(diào)好我國文化與外來文化的矛盾，在不同的文化底蘊(yùn)中求同存異、尋找共識，共同服務(wù)于中國特色社會主義的建設(shè)，增強(qiáng)人們的文化自信。

5 結(jié)語

總而言之，中國夢的實(shí)現(xiàn)離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。在全球化的時(shí)代背景下，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建，加強(qiáng)了世界各國的聯(lián)系和文化融合，中國只有不斷增強(qiáng)文化自信，才能提升在國際上的影響力和綜合實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：57.

[2]本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2018.

[3]趙頔，劉同舫.人類命運(yùn)共同體：全球化發(fā)展的公正邏輯[J/OL].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2019.