摘要:《基督山伯爵》是一部世界經(jīng)典的復(fù)仇小說(shuō),其復(fù)仇藝術(shù)體現(xiàn)在多方面,如復(fù)仇法則的選取、人道主義的理念,以及浪漫主義的運(yùn)用等,共同構(gòu)成《基督山伯爵》獨(dú)具魅力的復(fù)仇藝術(shù)。
關(guān)鍵詞:《基督山伯爵》;復(fù)仇法則;人道主義;浪漫主義
《基督山伯爵》作為膾炙人口的復(fù)仇故事,一百多年來(lái)該作己擁有難以計(jì)數(shù)的讀者及研究成果,因其特有的深邃魅力,被不斷運(yùn)用在文學(xué)、影視等領(lǐng)域的研究和創(chuàng)作中。大仲馬曾熟知戲劇的寫(xiě)作模式,在《基督山伯爵》中,他將戲劇的場(chǎng)景融入到劇情中,將緊湊的劇情變得波蕩起伏、融會(huì)貫通,其復(fù)仇旋律絲絲入扣,令人清晰可見(jiàn)。其中間部分展現(xiàn)報(bào)恩仁慈與善良,隨后逐漸步入復(fù)仇境地,表達(dá)復(fù)仇前的強(qiáng)忍情緒,以及成功復(fù)仇的酣暢淋漓。
一、復(fù)仇法則
(一)第一條法則
基督山伯爵首要復(fù)仇目標(biāo)是費(fèi)爾南,其通過(guò)拯救費(fèi)爾南兒子來(lái)賺得費(fèi)爾南的信任,唐格拉爾表達(dá)了讓伯爵女兒嫁給費(fèi)爾南兒子的意愿,對(duì)此,基督山伯爵讓其去詳細(xì)調(diào)查費(fèi)爾南,借用唐格拉爾向議員表明費(fèi)爾南的過(guò)往經(jīng)歷,即在二十年代的希臘,出賣(mài)并殺害了阿里總督這一事件。
(二)第二條法則
基督山伯爵第二個(gè)仇人是唐格拉爾,此人在法軍入侵西班牙戰(zhàn)亂之際大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái),依靠軍需品發(fā)財(cái)?;缴讲粝敕皆O(shè)法在歐洲銀行開(kāi)了三個(gè)無(wú)限透支的賬戶,取得唐格拉爾的同時(shí),成功懾服了他。隨后,基督山伯爵通過(guò)發(fā)表一份虛假的軍情電報(bào),引導(dǎo)唐格拉爾售賣(mài)債券,導(dǎo)致其大虧。基督山伯爵又用其賬戶賺取了一大筆錢(qián),又將一名逃犯假作親王兒子與其相識(shí),在婚禮上讓唐格拉爾出盡洋相,隨后只能竊取濟(jì)貧款項(xiàng)逃亡意大利,途中又落入基督山伯爵的搶到朋友手中,最終飽受折磨與驚嚇,復(fù)仇目的達(dá)到。
二、復(fù)仇的人道主義
《基督山伯爵》中采用的人道主義理念為后世的文學(xué)、影視作品都帶來(lái)了巨大的影響,其復(fù)仇目的令人津津樂(lè)道,即不以致死為目標(biāo),不以死亡為終結(jié)。其認(rèn)為,死亡不過(guò)是一種刑罰,卻談不上贖罪,這種贖罪式的人道主義復(fù)仇在西方文藝界產(chǎn)生重要的影響。
整部作品中,金錢(qián)在復(fù)仇路徑中占據(jù)重要地位,金錢(qián)讓鄧蒂斯成為伯爵,融入上流社會(huì),最終實(shí)現(xiàn)復(fù)仇理想。但是金錢(qián)也拉出人們的貪念,引發(fā)無(wú)數(shù)人的罪行?;缴讲裟愕拿\(yùn)與金錢(qián)緊密相連,成敗均離不開(kāi)金錢(qián),也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的批判與反思。其主線故事令人同情主人公,而隨著劇情的深入,人道主義思想成為出發(fā)點(diǎn),貫穿在各種人性思想中。盡管基督山伯爵的復(fù)仇之心十分強(qiáng)烈,但是他并沒(méi)有被復(fù)仇蒙蔽雙眼,仍堅(jiān)守正直、善良的品行,憧憬人的生活美好與生命充實(shí),在懲戒罪人時(shí)也沒(méi)有利用過(guò)度極端手段,充分表現(xiàn)其人道主義精神?!痘缴讲簟返膹?fù)仇人道主義在許多方面折射出西方文化重視寬恕與贖罪的價(jià)值觀,故事的最后,基督山伯爵并沒(méi)有陷入無(wú)盡的仇恨,而是漸漸向新的生活邁進(jìn),尋求自己的幸福。
三、復(fù)仇的浪漫主義
1798年,法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命震撼了整個(gè)世界,在歐洲掀起了此起彼伏的資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng),浪漫主義隨之蓬勃發(fā)展。表現(xiàn)理想、推崇英雄、充滿激情的浪漫主義文學(xué)自然成為這個(gè)時(shí)代的文學(xué)主流。浪漫主義因素主要蘊(yùn)含于小說(shuō)曲折離奇的情節(jié)中,往往具有濃厚的傳奇色彩。《基度山伯爵》正是以情節(jié)取勝。除了一些現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)外,還有一些“非現(xiàn)實(shí)”并帶有奇幻色彩的內(nèi)容。
小說(shuō)所具有的濃郁的浪漫主義色彩不僅表現(xiàn)在情節(jié)設(shè)計(jì)的跌宕起伏,還表現(xiàn)在作者想象出的一些“非現(xiàn)實(shí)”的,帶有奇幻色彩的內(nèi)容。比如在牢獄生活中,愛(ài)德蒙與法利亞長(zhǎng)老的囚室相鄰是個(gè)偶然。長(zhǎng)老的逃跑計(jì)劃偏偏出了一點(diǎn)差錯(cuò),隧道貫通了兩個(gè)人的囚室,這又是個(gè)偶然。法利亞長(zhǎng)老學(xué)識(shí)淵博并知道一筆巨額寶藏,這似乎只是小說(shuō)一種有意的安排。愛(ài)德蒙要完成自己“體面的”復(fù)仇,離不了學(xué)識(shí)和財(cái)富。大仲馬將現(xiàn)實(shí)和“非現(xiàn)實(shí)”糅合在一起,讀者從來(lái)沒(méi)有被騙的感覺(jué),反而得到一種想象力超越現(xiàn)實(shí)的滿足感。感受到一種“超人”的力量和才能,這正是浪漫主義小說(shuō)的特色之一。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之,《基督山伯爵》的復(fù)仇藝術(shù)從復(fù)仇法則的選取,人道主義的刻畫(huà),以及浪漫主義的描繪,生動(dòng)地向人們展示了大仲馬的藝術(shù)魅力。蕭伯納曾說(shuō),大仲馬之于小說(shuō),猶如莫扎特之于音樂(lè),己到達(dá)藝術(shù)的頂峰。這種頂峰恰恰表現(xiàn)在《基督山伯爵》中,該作雖未復(fù)仇小說(shuō),卻深刻展現(xiàn)了西方文藝界的寬恕、救贖價(jià)值觀,人道主義結(jié)合浪漫主義,讓這部復(fù)仇小說(shuō)不顯壓抑與極端,令人回味無(wú)窮,值得細(xì)細(xì)品讀。
參考文獻(xiàn):
[1]韋文華.《基督山伯爵》復(fù)仇主題的人道主義思想解析[J].中國(guó)地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2013(SI):210-212
[2]王增顏.《基督山伯爵》的復(fù)仇藝術(shù)[J].青年文學(xué)家,2016(9)作者簡(jiǎn)介:李慧欣(1996.10-),女,山東沂源人,學(xué)歷本科,學(xué)校:魯東大學(xué)文學(xué)院。