國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合

牛海娟

[摘 要]? 中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)學(xué)作為中華民族優(yōu)秀歷史文化的載體，受到全社會(huì)的重視。但是，國(guó)學(xué)經(jīng)典仍存在傳播范圍小的問(wèn)題，而在義務(wù)教育階段實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)與語(yǔ)文教學(xué)的有效整合則是國(guó)學(xué)傳播的重要途徑。本文基于這一理念，提出了從教學(xué)方式和內(nèi)容兩方面進(jìn)行結(jié)合的策略，在增加學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)積累的同時(shí)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典為更多人所知。

[關(guān)鍵詞] 國(guó)學(xué);經(jīng)典誦讀;初中語(yǔ)文

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合的重要意義

1.增進(jìn)國(guó)學(xué)的推廣度

雖然國(guó)學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所喜愛(ài)，但是相較于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境，國(guó)學(xué)的推廣度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠;雖然誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典成為一種潮流，但是大部分人對(duì)基本的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作都缺乏理解，使得國(guó)學(xué)的推廣僅僅停留在表面層次。

如果能將國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，就能在義務(wù)教育階段使國(guó)學(xué)的概念深入學(xué)生內(nèi)心，同時(shí)讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目有一個(gè)基礎(chǔ)性的了解和積累，使國(guó)學(xué)的推廣范圍不斷擴(kuò)大，也不再浮于表面，而是讓國(guó)學(xué)真正為普通民眾所了解和接受。

2.培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感

在國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)過(guò)程中，誦讀實(shí)際上是一個(gè)非常重要的手段。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目的誦讀，學(xué)生能自行理解篇目的內(nèi)容和含義，并且能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，一個(gè)重要的意義就是能幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)語(yǔ)文的語(yǔ)感。語(yǔ)感的建立是學(xué)習(xí)語(yǔ)言過(guò)程中的一個(gè)基礎(chǔ)目標(biāo)，培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)語(yǔ)感能使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)整合的策略

1.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀方式融入初中語(yǔ)文教學(xué)方式中

將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的傳統(tǒng)方式融入初中語(yǔ)文中。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀和學(xué)習(xí)過(guò)程中，有許多傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，如，范讀引導(dǎo)、花樣誦讀等。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典篇目在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容復(fù)雜、語(yǔ)言艱澀等問(wèn)題，通過(guò)范讀能讓學(xué)生對(duì)誦讀的方式、節(jié)奏、語(yǔ)音等有一個(gè)初步的了解，而花樣誦讀則主要是指將經(jīng)典篇目的內(nèi)容翻譯改編成一個(gè)現(xiàn)代文的故事，然后讓學(xué)生進(jìn)行閱讀、朗誦或角色扮演。

以《智子疑鄰》為例，因?yàn)槲难晕恼Z(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，所以這篇文言文通篇只有四句話。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，因?yàn)閮?nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)短，容易產(chǎn)生一種無(wú)內(nèi)容可學(xué)的錯(cuò)覺(jué)。其實(shí)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔實(shí)際上內(nèi)涵意義就比較多，需要學(xué)生深入解讀。這時(shí)，教師可以運(yùn)用花樣誦讀方式，讓學(xué)生用現(xiàn)代漢語(yǔ)將文章內(nèi)容擴(kuò)充完整，便于學(xué)生理解課文內(nèi)容。通過(guò)文言文和現(xiàn)代文不同的表達(dá)方式，對(duì)比理解通假字等文言文中特殊字詞的含義，讓學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)更輕松有效。

2.以國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目作為初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的拓展

在初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，大部分篇目都是國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目，所以這兩者本身就有共通之處。所以把初中語(yǔ)文的文言文篇目和國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀篇目建立聯(lián)系，使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容成為初中文言文學(xué)習(xí)內(nèi)容的拓展和提升，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀將這些基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行鞏固和提升，增強(qiáng)古文學(xué)習(xí)的能力。

例如，在初中文言文學(xué)習(xí)中，涉及《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，教師可以在課堂上講解課本上提到的《論語(yǔ)》的部分內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)背景知識(shí)、整體內(nèi)容等有一個(gè)基礎(chǔ)的概念，并且掌握其中基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)。在這樣的前提下，教師可以將《論語(yǔ)》的其他部分內(nèi)容作為學(xué)生課外拓展和國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生能在鞏固基礎(chǔ)語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)上，加深對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的傳統(tǒng)文化也到了中國(guó)社會(huì)甚至世界的關(guān)注，國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，也被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。但是，從整體上看，國(guó)學(xué)的傳播不僅存在涉及范圍小的問(wèn)題，還存在著流于表象的現(xiàn)象。而解決這些問(wèn)題的途徑就是將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文文言文教學(xué)進(jìn)行有效整合。通過(guò)將兩者的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容互相滲透借鑒、建立聯(lián)系等方式來(lái)達(dá)成結(jié)合的目標(biāo)，不僅能夠增強(qiáng)初中生學(xué)習(xí)古文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感，同時(shí)也能夠推動(dòng)國(guó)學(xué)在整個(gè)社會(huì)的普及，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀真正為社會(huì)所歡迎和了解，讓國(guó)學(xué)迎來(lái)真正的復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

[1]周艷紅.探討國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)的有效結(jié)合[J].新課程學(xué)習(xí)（上），2014（1）：41-41.

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