巧借戲曲，創(chuàng)新“一篇”到“一本”的教學(xué)路徑

張錢江

【摘? ?要】古典文學(xué)名著是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與閱讀積累的重要素材，眾多戲曲則是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。將“戲”與“文”相融合，通過教師的導(dǎo)引與推動(dòng)，從對(duì)比薦讀到全面深讀，能有效實(shí)現(xiàn)從“一篇”到“一本”，為學(xué)生打開名著共讀的新窗口。

【關(guān)鍵詞】戲曲;古典名著閱讀;整本書

隨著統(tǒng)編教材的全面施行，豐富而優(yōu)質(zhì)的閱讀必將作為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要的組成部分。以四大古典名著為代表的古典文學(xué)作為我國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言范例，歷來(lái)受到語(yǔ)文教師的青睞。這些古典名著情節(jié)復(fù)雜、人物繁多，多采用古代白話文寫作，給學(xué)生的閱讀帶來(lái)了不小的麻煩，許多學(xué)生甚至不能堅(jiān)持讀完，甚是可惜。筆者基于自己的閱讀體驗(yàn)，巧借戲曲，由戲及文，以文觀戲，戲文映照，開展了由“一篇”到“一本”的共讀嘗試。

一、品比誦，搭建“一篇”到“一本”的橋梁

在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《孔明智退司馬懿》時(shí)，筆者將京劇《空城計(jì)》的表演片段和劇中人物諸葛亮的唱詞片段《我正在城樓觀山景》引入課堂，主要通過品“智”、比“讀”、誦“白”三個(gè)方面展開教學(xué)。品“智”，從唱詞與課文語(yǔ)句中讀懂諸葛亮的沉著冷靜與急中生智。比“讀”，比較戲曲劇本與名著文本的異同，著重比的是情節(jié)、人物、語(yǔ)言、表達(dá)等。誦“白”，對(duì)于戲曲語(yǔ)言的教學(xué)不必拘泥于一定要學(xué)唱幾句，這在課堂上還是很有難度的，但學(xué)一兩句古典念白還是可行的，當(dāng)然，教師要教給學(xué)生方法。在課文學(xué)習(xí)的最后階段，筆者和學(xué)生合作用京劇的“韻白”念司馬懿與他兒子的對(duì)白，學(xué)生很感興趣。

上述三個(gè)方面，重點(diǎn)是“品”與“比”，學(xué)生發(fā)現(xiàn)戲曲中的人物形象突出，細(xì)節(jié)表現(xiàn)豐富;點(diǎn)綴是“誦”，學(xué)生親近了戲曲，更親近了古典語(yǔ)言。對(duì)于同類課文，教學(xué)中可以緊扣情節(jié)、人物、語(yǔ)言，將這三個(gè)方面作為“戲”讀名著的基本方向。

二、發(fā)邀請(qǐng)，做好“一篇”到“一本”的向?qū)?/h3>

《三國(guó)演義》是小學(xué)高段的推薦閱讀書目，但是，對(duì)于小學(xué)生而言，沒有指導(dǎo)的閱讀還是有一定難度的。在進(jìn)行《孔明智退司馬懿》的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)可以由一段唱詞去對(duì)應(yīng)一個(gè)重要情節(jié)與人物特點(diǎn)，從而引出一出戲去對(duì)應(yīng)一個(gè)或幾個(gè)章節(jié)，再拓展到整本書，用這樣的方式去讀，會(huì)別有一番滋味。

以《孔明智退司馬懿》為例，它出自《三國(guó)演義》第九十五回《馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)》。筆者通過唱詞片段《我正在城樓觀山景》設(shè)計(jì)了一張“閱讀邀請(qǐng)函”，引導(dǎo)學(xué)生重讀這一回目。

首先，看關(guān)鍵之處的處理有什么區(qū)別。《我正在城樓觀山景》唱段是書中“孔明登城望之”之后即刻“傳令”的復(fù)刻，原著強(qiáng)調(diào)的是孔明“一望而生計(jì)”的淡定從容，而戲中則強(qiáng)調(diào)孔明的閑散之情。

其次，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)看戲中唱詞，思考諸葛亮為什么要唱“等候了司馬到此談?wù)勑摹薄霸珙A(yù)備下羊羔美酒犒賞你的三軍”，特別是為什么要把真實(shí)情況“我是又無(wú)有埋伏又無(wú)有兵”說(shuō)出來(lái)。這是情節(jié)解讀、人物理解以及語(yǔ)言教學(xué)的一處難點(diǎn)，可以使學(xué)生進(jìn)一步理解戲曲文學(xué)中語(yǔ)言材料的安排目的，從而明了戲曲文學(xué)是以人物語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)情節(jié)、人物的，不同于原著中的第三者敘述角度。

最后，看過了關(guān)鍵處與疑難處，還應(yīng)再引導(dǎo)學(xué)生重讀易忽視處。原著中有一句：“懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退?！边@句話在閱讀中是很容易略過的，而戲曲中則將此處作了擴(kuò)容，有一段詼諧生動(dòng)的表演，是觀眾特別喜歡看的，代表了他們樸素的賞戲意愿——“壞人的無(wú)奈與失敗”。這充分展示了司馬懿的“疑”與“敗”，也更好地襯托了諸葛亮的“智”與“勝”，對(duì)于以文觀戲的比照深讀有很大的幫助。

通過閱讀，引領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)“閱讀邀請(qǐng)函”，能使他們?cè)诨蜿P(guān)鍵處、或疑難處、或易忽視處等找到突破點(diǎn)，從而促進(jìn)原著閱讀的深入。在結(jié)課時(shí)，筆者給每個(gè)學(xué)生下發(fā)了一張不同回目的“閱讀邀請(qǐng)函”，請(qǐng)他們用同樣的方法去讀一讀書中相應(yīng)的章節(jié)。

三、賞戲文，提供“一篇”到“一本”的手杖

戲曲不只是藝術(shù)，它還有強(qiáng)烈的文學(xué)性，劇本原本就是非常優(yōu)秀的文學(xué)樣式。教師要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，離不開對(duì)戲文的閱讀與欣賞。將戲曲與名著進(jìn)行融合比照，能使學(xué)生的閱讀倍添韻味，讓二者互為影響，互補(bǔ)有無(wú)。尤其是三國(guó)戲，原本就是在《三國(guó)演義》這本極為成熟與成功的原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編的，有著先天的文學(xué)優(yōu)勢(shì)。從第一回到最后一回，它有一整套完整的戲文，而且京劇、昆曲、越劇、川劇、秦腔等多個(gè)劇種都有演繹。聽一段詞，看一出戲，讀一章節(jié)，由此日積月累，無(wú)疑將有力地推動(dòng)學(xué)生對(duì)古典名著展開深入的閱讀，而不再只是粗知情節(jié)、略曉人物、忽視語(yǔ)言的淺閱讀。

筆者對(duì)于《三國(guó)演義》的閱讀就是從戲曲開始的，因此很想把“戲文欣賞”這根手杖也交與學(xué)生，幫助他們提起全面深讀名著的興趣，借此讀通讀懂名著，獲得閱讀的方法。無(wú)論是《捉放曹》《小宴》，還是《群英會(huì)》《甘露寺》，抑或是《失空斬》《哭祖廟》，戲曲的“普及化”演繹，能促使學(xué)生去閱讀原著“一比究竟”，進(jìn)而還原故事、分析人物、習(xí)得語(yǔ)言。

在教學(xué)《孔明智退司馬懿》一文時(shí)，師生一起欣賞了一個(gè)戲曲表演片段，兩個(gè)老兵出來(lái)打掃街道時(shí)風(fēng)趣幽默的表演與對(duì)白在原著中只字未提。但在京劇中，這兩個(gè)人物往往是由著名的丑角名家來(lái)扮演的，既增強(qiáng)了戲曲的趣味性，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，交代了前情，更襯托了孔明這一主角的“智”。所以，欣賞戲文，將直觀的戲曲表演片段引入課堂，既有助于學(xué)生了解人物關(guān)系和情節(jié)發(fā)展，增添一點(diǎn)閱讀的韻味，又給學(xué)生提供了新的閱讀內(nèi)容，開辟了新的閱讀視角，從而喚醒他們的閱讀探究力，使整本書共讀走向縱深。

古典文學(xué)名著是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)與閱讀積累的重要素材，眾多的戲曲則是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化經(jīng)典。將“戲”與“文”相融合，通過教師的導(dǎo)引與推動(dòng)，從對(duì)比薦讀到全面深讀，能有效實(shí)現(xiàn)從“一篇”到“一本”，為學(xué)生打開名著共讀的新窗口。

（浙江省紹興市柯橋區(qū)平水鎮(zhèn)中心小學(xué)? ?312050）