王齊云
紫砂壺,亦稱“宜興紫砂”,大致誕生于明朝正德年間,有著相當(dāng)長的一段歷史。制作紫砂壺的原材料為紫砂泥,這種泥料僅在中國江蘇宜興的丁蜀鎮(zhèn)可大量發(fā)現(xiàn),因此丁蜀鎮(zhèn)也就自然而然地成為紫砂壺的故鄉(xiāng)。紫砂壺以性能卓越著稱,制作紫砂壺的紫砂泥來自于礦石最深處,這種泥料經(jīng)過上億年的化合作用才能形成,礦物質(zhì)含量極高且透氣性好,因此制成的壺可以最大限度地保證茶葉的質(zhì)感,久經(jīng)茶水滲透,紫砂壺也會(huì)越發(fā)光亮,自帶茶香。
紫砂壺造型的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段,首先自然是紫砂壺經(jīng)常借鑒的對象,比如最早的供春壺,就是參考大樹的樹瘤制成,仿造自然之物造型或用自然之物進(jìn)行裝飾的紫砂壺?cái)?shù)不勝數(shù);其次,其他藝術(shù)造型也是紫砂壺經(jīng)常參考的對象,比如香爐鼎造型、井欄造型、石瓢造型等。再次,也就是我們今天所說的這種類型,它體現(xiàn)出多種元素相融合,而且極具現(xiàn)代藝術(shù)美感,我們將這種紫砂壺稱之為創(chuàng)意紫砂壺,這種壺是最能體現(xiàn)手工藝人創(chuàng)造力和情感傾向的。
我們可以將此件紫砂壺分為幾個(gè)部分來考察,一是它的壺身及壺嘴部分;二是它的提梁部分;三則是它的壺鈕部分。這三部分各有特色,尤其是壺鈕與提梁部分,極富藝術(shù)氣息,在傳達(dá)此壺的藝術(shù)主題的同時(shí)也將創(chuàng)意色彩表現(xiàn)的十分明顯。
在顏色上此壺依然選擇了鐵含量較高的紅泥,顏色飽滿亮麗,光澤細(xì)膩,凸顯出手工藝人技藝之高超。壺身類似于石瓢造型,又做了一定程度的改良。壺身上窄下寬,邊角圓潤,呈梯形,恰似“山”字的變形。壺嘴短小精練,考慮到倒茶時(shí)的需要而制成。壺蓋為嵌入式,與壺身融為一體。
提梁壺是紫砂壺之中的經(jīng)典造型,以往提梁多以規(guī)則幾何體為形,或圓或方,與壺的整體主題相契合。此件紫砂壺提梁的創(chuàng)意之處就在于不規(guī)則形狀的塑造。提梁左低右高,起伏自然流暢,這不正是由自然界之中的高山形狀幻化而來的嗎?這一設(shè)計(jì)為紫砂壺增添了藝術(shù)美感,同時(shí)又與壺身造型相呼應(yīng)。
此壺的壺鈕部分也做了創(chuàng)意設(shè)計(jì),傳統(tǒng)的壺鈕多為圓珠狀,此壺將壺鈕設(shè)計(jì)為祥云圖案,祥云刻畫的紋理清晰,正在向上升騰。與壺身的山與提梁的山相配合,有“高山云中現(xiàn)”的美感,普洱茶香也宛如從中升騰,意境優(yōu)美而深遠(yuǎn),烘托出超凡脫俗的藝術(shù)氣質(zhì)。
此壺將“山”字形變換成為壺身形狀,將“山”形變換成為提梁,這是極富創(chuàng)意的,同時(shí)也體現(xiàn)出手工藝人對于自然之物的細(xì)心觀察。中國造字以象形著稱,此件紫砂壺也凸顯了這一特點(diǎn)。山在中國象征著智者,此壺幻化山形,并將手工藝人的智慧注入其中,自然而然地將“智”的主題體現(xiàn)出來。
此件紫砂壺不以裝飾來體現(xiàn)自己的獨(dú)特之處,而是在造型結(jié)構(gòu)上做足功夫。以往紫砂壺經(jīng)常以陶刻詩文繪畫進(jìn)行裝飾,雖也極具個(gè)性但并無多少突破,此件紫砂壺別出心裁,在造型上做了極大的突破。提梁本就為紫砂壺造型中極難塑造的一部分,因?yàn)樗容^纖細(xì)且高聳,塑型難,且提梁還要承受壺的整體重要,如何能做到結(jié)實(shí)堅(jiān)固也是重要內(nèi)容,此壺以山形為提梁,其工藝水準(zhǔn)相當(dāng)之高,在表達(dá)創(chuàng)意的同時(shí)又將紫砂壺藝術(shù)那種自傳統(tǒng)而來的精湛表現(xiàn)的淋漓盡致。
所謂“高山普洱”一名已經(jīng)將整件壺的主題、內(nèi)涵等表現(xiàn)出來了,高山的形狀在壺的造型之中體現(xiàn)出來,而傳統(tǒng)的吉祥文化也已全新的方式展現(xiàn)出來,帶給人們新的藝術(shù)審美體驗(yàn)。在紫砂壺藝術(shù)蓬勃發(fā)展的今天,紫砂壺市場也得到了極大的擴(kuò)充,如果僅僅是沿襲傳統(tǒng),紫砂壺的藝術(shù)魅力很難有大的突破。而工藝技術(shù)的提高給了手工藝人創(chuàng)造的無限可能,也正是因?yàn)槿绱?,我們才能欣賞到這件“高山普洱”,以此感悟到紫砂壺的創(chuàng)意創(chuàng)新之美。