論“獸耳山水方瓶”的藝術(shù)性與陶刻技藝的呈現(xiàn)

蔣 惠

陶刻是在陶器制品上裝飾銘文或圖案的一種傳統(tǒng)工藝?！疤湛獭倍蛛m簡單，但其中卻包含了古老中國的五千年文化與歷史，也體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)手工藝人們的匠心、慧心。陶刻技藝不僅為諸多藝術(shù)品增添了個性特征，藝術(shù)主題與手工藝人的技藝水平往往也要通過陶刻來體現(xiàn)，因此，陶刻技藝是存在極大的發(fā)展空間的，手工藝人不僅要磨練自己的技巧，更要有敏感的藝術(shù)思維，才能創(chuàng)造出精美絕倫的陶刻裝飾來。

陶刻技藝的發(fā)展大致經(jīng)歷了從無意識到有意識，從簡單樸素到精致華美，從內(nèi)涵單一到內(nèi)涵豐富的過程。早期的陶刻裝飾多為線紋，有時并無多余含義或是僅僅表達(dá)一種“祈福“的需要，隨著文字的不斷變化，書法繪畫的發(fā)展日臻成熟，陶刻藝術(shù)也逐漸豐富起來，而紫砂壺的誕生則使陶刻藝術(shù)更加鮮活美好，紫砂壺與陶刻藝術(shù)相互促進(jìn)，互相補充，共同將中國傳統(tǒng)藝術(shù)推向新的高峰，也讓世界各國人民一睹紫砂壺與陶刻的風(fēng)采。

獸耳瓶是一種經(jīng)典的容器造型，以高大健碩，線條簡約，雙側(cè)有獸耳為特征。此件獸耳山水方口瓶為頸部、底部略收，腹部圓潤突出為特征，口部平整利落呈方形。整體顏色為黃色，為段泥燒制而成，細(xì)膩醇厚。瓶兩側(cè)是威武的獸環(huán)，以紅泥燒制，兩側(cè)對稱，圓環(huán)大小適宜。

此瓶前后兩面有不同的陶刻裝飾，一面是山水畫，一面則是書法。這是此件瓶器最有特色的部分。我們先說書法刻字這一部分的藝術(shù)效果。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，中國漢字是由圖畫一步步演變而來的，經(jīng)過長久的發(fā)展不僅演變出各種字形，結(jié)構(gòu)也是各不相同，有放蕩不羈的草書，也有典雅清秀的蠅頭小楷，有神秘莫測的篆書，也有與今人所用文字差異不大的隸書。書法藝術(shù)有著自己的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，比如書法如何表現(xiàn)“神、氣、骨、肉、血”等，或是關(guān)于筆法、字法、章法等，都有大量論述，自成體系。

此件器具上所刻的文字是唐代大詩人杜甫的《秋興八首》，詩文縱向排列，所刻字體力度適中，筆畫清晰，字體飄逸瀟灑但有節(jié)制，收放自如，圓潤美觀。詩文內(nèi)容與字體形式與瓶面顏色質(zhì)感相互匹配，倒是真有了幾分秋風(fēng)蕭瑟的韻味了。

瓶的另一面是一副山水畫，山水畫也就是中國風(fēng)景畫，但與西方重在寫實或抽象的風(fēng)景畫不同，中國山水畫講究的則是寫意，重在意境的烘托與表達(dá)，往往是畫家的精神寄托和人生理想的表現(xiàn)，體現(xiàn)出人與自然之間的和諧共生關(guān)系，是畫家藝術(shù)思想的體現(xiàn)。

在紫砂器具上，山水畫也是經(jīng)常作為裝飾出現(xiàn)的。在此件瓶器上，山水畫是它的一個重要主題。中國人那種“仁者樂山，智者樂水”的傳統(tǒng)由此彰顯，構(gòu)成了此件瓶器最有藝術(shù)品格的一部分。陶刻作為藝術(shù)作品的裝飾，起到的是點綴作用，如果太過花哨難免會產(chǎn)生喧賓奪主之感，只有與整體相配合，才能準(zhǔn)確地傳達(dá)出藝術(shù)美來。

此件獸耳山水方口瓶造型簡約，工藝精湛，裝飾獨特而準(zhǔn)確，具有工藝美，更為重要的是它將中國陶刻技藝的卓越性展現(xiàn)出來。陶刻技藝有著深厚的文化根基，它與其他的中國傳統(tǒng)文化一起，共同構(gòu)成了中華五千年文明，手工藝人在一雕一刻之間耗費的是時間，也是心血，傳達(dá)出來的是對傳統(tǒng)技藝的堅守與崇敬。

結(jié) 語

通過分析此件獸耳山水方口瓶，我們對它的外形特征有了大致的了解，最重要的還是對其中的陶刻裝飾之美有所感悟。目前，陶刻技藝還在不斷發(fā)展之中，在傳統(tǒng)之上陶刻技藝也結(jié)合了更多現(xiàn)代元素，將中國書法及山水畫的藝術(shù)美感以全新的形式展現(xiàn)出來，由此喚醒整個中華民族對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓中華兒女發(fā)自內(nèi)心地愛傳統(tǒng)技藝，發(fā)揚傳統(tǒng)技藝！