惲壽平畫學(xué)成就述略

◇ 朱萬章

編者按：惲壽平是中國繪畫史上一位特殊的個案，不僅僅是其開創(chuàng)“沒骨花鳥”畫一代新風(fēng)，在文人畫與世俗畫中達(dá)到巧妙的平衡，其繪畫的智性表現(xiàn)亦值得稱道。他主要靠賣畫為生，初始以山水為主，亦可圈可點(diǎn)，但在清初“四王”山水風(fēng)頭無兩的情勢下，于是轉(zhuǎn)花鳥畫為主，盡管與“四王”相比，其山水亦有過人之處。而更可貴之處在于惲壽平設(shè)身處地解決“怎么畫”的問題。這恰好是他繪畫的現(xiàn)代性意義所在。唯其如此，惲壽平花鳥畫風(fēng)，確切說是他的“畫法”，對清代康熙以來的花鳥畫壇影響甚巨。即便當(dāng)代，不少畫家亦希望從其“一筆成型”的筆墨中發(fā)現(xiàn)新的機(jī)趣。本期專題論文既有對惲壽平的畫學(xué)成就作全面的勾勒與評說，也有對惲壽平繪畫從傳統(tǒng)到出新的路徑解讀。所刊惲壽平作品多為不常見者，以期讀者對惲壽平的繪畫有更全面更深入的了解。

[清]惲壽平 夏山過雨圖扇 17.1cm×52cm 紙本設(shè)色 1675年 故宮博物院藏款識：乙卯閏五月，在碧梧廊下，誦潘子和立翁老先生詩，有碧海丹山，松風(fēng)白云之句，即用其意為圖，略仿高尚書夏山過雨筆法，云煙飄（縹）緲，蒼翠欲滴，以無聲之詩相和，未識足當(dāng)周先生一顧否？南田后學(xué)壽平。鈐?。菏遄樱ㄖ欤?壽平（朱） 藥農(nóng)平生真賞（朱）

惲壽平（1633—1690）在繪畫上的成就，當(dāng)首推花鳥畫〔1〕。但事實(shí)上，惲壽平早年是以山水畫擅名的，“少工山水，咫幅千里，煙云萬態(tài)，多仿黃鶴山樵”〔2〕，張庚的《國朝畫征錄》也言其早年“好畫山水，力肩復(fù)古”〔3〕。從傳世的署有年款的作品看，如果以1672年惲壽平40歲為界將其作品分為前期和后期的話，40歲以前的署有年款的作品有29件，其中山水25件，占總數(shù)的86%，花鳥僅3件，占10%，另一件為書法〔4〕。據(jù)此可看出其早年側(cè)重于山水畫創(chuàng)作的情況。

饒有趣味的是，當(dāng)向以山水見長的惲壽平在與王翚訂交，并見識了王翚廣受推崇的山水畫以后，發(fā)現(xiàn)與王翚的筆意極為接近，“自以材質(zhì)不能出其右，則謂石谷曰：是道讓兄獨(dú)步矣。格妄，恥為天下第二手”。于是，他便“舍山水而學(xué)花卉，斟酌古今，以北宋徐崇嗣為歸，一洗時習(xí)，獨(dú)開生面，為寫生正派，由是海內(nèi)學(xué)者宗之”〔5〕。這段話后來一直被各種版本的繪畫史或筆記所引用，成為惲壽平虛懷若谷的明證而廣為傳誦。但是，清代道光年間的山水畫家戴熙(1801—1860)就很不同意惲壽平的說法：“此亦古人焚棄筆硯常語，非真舍山水專作花卉也。后人考證惲畫至某年作山水，自某年作花卉，不幾于癡人說夢？”〔6〕其實(shí)這是很有道理的。

事實(shí)上，從傳世署有年款的作品看，惲壽平40歲以后的作品有64件，其中花鳥48件，占總數(shù)的75%，山水14件，占21.8%，書法2件。據(jù)此可知，后期的確是以花鳥畫見長，但卻并不是以花鳥畫專擅，同時亦兼擅山水。最晚的山水畫，有與王翚合作于康熙二十七年（1688）、時年56歲的《山水合璧冊》（上海博物館藏），這時離惲壽平下世僅兩年的時間。這就說明，山水畫和花鳥畫的創(chuàng)作，其實(shí)一直貫穿于惲壽平藝術(shù)生涯的始終。只不過前期以山水畫為主，兼擅花鳥；后期以花鳥畫為主，兼擅山水。

惲壽平之所以見王翚以后舍山水而?；B，其實(shí)是和當(dāng)時的美術(shù)環(huán)境及藝術(shù)市場密切相關(guān)的。

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之一仿北苑山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：北苑神氣非近日庸史所能窺。鈐印：正叔（白） 惲格之?。ò祝?李一氓五十后所得（朱） 虛齋審定（朱） 無所著齋（朱） 黃山方氏圣因家藏（朱）

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之二春山欲雨圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：春山欲雨。仿米海岳。鈐?。翰贿h(yuǎn)齋（白） 虛齋審定（朱） 壹、氓（朱文連珠） 黃山方氏圣因家藏（朱）

早在惲壽平還困頓于清軍將領(lǐng)陳錦家中、為今后的前程一籌莫展之時，王翚已經(jīng)進(jìn)入王鑒（1598—1677）門下，成為傳承衣缽的得意弟子。王鑒對其畫極為推服，認(rèn)為“此非吾弟子也，三百年來，罕覯此人矣”〔7〕。后來，王翚還被引薦至王時敏處，再拜入王時敏門下。據(jù)說當(dāng)王時敏初見王翚及其畫作時，也曾夸張地說：“此煙客（王時敏）師，乃師煙客耶？”〔8〕表現(xiàn)出對其畫超乎尋常的贊賞。當(dāng)時王時敏乃“一代畫苑開山，四方工畫者，得其指授，無不知名”〔9〕，王翚不僅入于王時敏門下，更被王時敏尊為“畫圣”，不管是客套還是虛與委蛇，這種贊譽(yù)都是極為少見的。當(dāng)時的文壇盟主及一時耆宿如錢謙益（1582—1664）、吳偉業(yè)（1609—1672）、周亮工（1612—1672）、王文簡、宋犖等均爭作詩古文張之，推為大家。可以說，王翚在年紀(jì)輕輕便極一時之榮耀，在以王時敏、王鑒等為畫壇盟主的江蘇地區(qū)，享有極高的聲譽(yù)。在此情況下，并無學(xué)術(shù)背景的惲壽平想在山水畫壇占一席之地都不容易，就更不用說和王翚分庭抗禮了。主要以靠賣畫為生的惲壽平要想生存，只能知難而退，“公將以此擅天下名，吾何為事此”〔10〕，因而選擇另辟蹊徑，改畫花鳥，這是極為明智的，也是不得也而為之的無奈之舉〔11〕。

惲壽平既以花鳥畫為其求生之道，“作花卉寫生，含苞怒放，殘英半墮，重跗疊瓣，渲染皴裂，多出意匠”，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了徐崇嗣以來的沒骨花卉，“間作一蟲一鳥，傳神阿堵，刻欲飛動”〔12〕，成為清初花鳥畫的一種重要范式。比惲壽平略晚近半個世紀(jì)的書畫家兼畫學(xué)理論家方薰(1736—1799)詳細(xì)解讀了惲南田的沒骨花卉：“點(diǎn)花粉筆，帶脂點(diǎn)后，復(fù)以染筆足之，點(diǎn)染同用?！边@種方法在前人如沈周處雖然也有用過，但并未產(chǎn)生影響。惲壽平在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。他所畫菊花、鳳仙花、山茶花等，“脂丹皆從瓣頭染入，亦與世人畫法異。其枝葉，雖寫意，亦多以淺色作地，深色讓主，筋分染之”〔13〕。今有論者將這種畫法稱為“點(diǎn)染體沒骨花鳥”〔14〕?，F(xiàn)在所見到的惲壽平的《春風(fēng)圖》斗方、《牡丹》斗方（臺北故宮博物院藏）、《罌粟花圖》扇面（故宮博物院藏）、《菊花圖》軸（廣東省博物館藏）、《榴實(shí)圖》扇面（日本京都國立博物館藏）、《花卉圖冊》（故宮博物院藏）、《菊石圖》軸（四川省瀘州博物館藏）等都是這種典型風(fēng)格的代表。

惲壽平的花鳥畫無論是從當(dāng)時受追捧的程度，還是對后世畫壇的影響看，都可稱得上是開一代風(fēng)氣的大家。與惲壽平同享盛名的王翚在評其花鳥畫時稱：“北宋徐崇嗣創(chuàng)制沒骨花，遠(yuǎn)宗僧繇傳染之妙，一變黃荃勾勒之工，蓋不用筆墨，全以色彩染成，陰陽向背，曲盡其態(tài)，超乎法外，合于自然，寫生之極致也。南田子擬議神明，真能得造化之意，近世無與能者?！薄?5〕認(rèn)為在近世沒有人能達(dá)到惲壽平這樣的水準(zhǔn)?？v觀晚明以來到清代后期的近三百年間，在沒骨花卉上有突出成就者，的確找不出第二個可以和惲壽平并駕齊驅(qū)的。惲壽平的另一好友邵長蘅也認(rèn)為：“宋人寫生，以徐熙為最，黃筌父子次之，明沈石田、陳道復(fù)作水墨花鳥亦出徐熙，雖淺色淡墨，殊有深趣。近來，吾鄉(xiāng)惲壽平正叔工沒骨寫生，不用墨筆勾勒，而渲染生動，濃淡淺深間，妙極自然，亡論道復(fù)，即石田未遠(yuǎn)過也?！薄?6〕即使像沈周(1427—1509)這樣開宗立派的書畫大家，在花卉畫方面，也無法與惲壽平相頡頏，就更不用說吳派傳人陳道復(fù)（1483—1544）了。方薰在歷覽徐熙以來的設(shè)色花卉畫以后也贊嘆道：“南田氏得徐家心印，寫生一派有起衰之功。其渲染點(diǎn)綴，有蓄筆，有逸筆，故工細(xì)亦饒機(jī)趣，點(diǎn)簇妙入精微矣。”〔17〕認(rèn)為惲壽平所創(chuàng)立的寫生一派，具有“起衰之功”，可謂推崇備至了。

康熙二十六年（1686）、惲壽平54歲時所作的《菊花圖》（廣東省博物館藏）〔18〕可看作是其沒骨花卉的代表。所寫菊花濃艷而不失清華，工細(xì)而不乏淡逸，以對花寫照的藝術(shù)造型刻畫了花卉的真實(shí)狀態(tài)。其他如康熙二十五年（1685）所寫的《蔬果冊頁》（臺北故宮博物院藏）及無年款的《牡丹扇面》、《紫藤圖扇面》（故宮博物院藏）等也是如此。這種近乎寫實(shí)的手法，將宋元以來的沒骨花卉推向另一個極致，同時與其一以貫之的題畫詩相得益彰，在文人畫與世俗畫中達(dá)到一種巧妙的平衡。惲壽平主要以靠賣畫為生，其沒骨花卉是其賴以生存的不二法寶，因此，在藝術(shù)創(chuàng)作時，他可能會更多地考慮市場的需求。當(dāng)時的市場及畫壇的主流審美傾向，山水方面是以王時敏、王鑒、王翚、王原祁(1642—1715)為代表的“四王”畫風(fēng)占據(jù)主流，而花鳥畫方面，自然就是非惲壽平莫屬了。由于受眾群的關(guān)系，惲壽平的花鳥畫除了傳統(tǒng)的梅、蘭、竹、菊等反映文人情趣的四君子畫而外，其他為普羅大眾所熟悉的花鳥題材如牡丹、月季、芙蓉、玉蘭、桃花、百合、梨花、芍藥、虞美人、芋頭、罌粟花、鳳仙花、山茶花、葡萄、柿子、水仙、荷花、紫藤、瓜豆、玫瑰、凌霄、芭蕉、石榴、枇杷、荔枝、薔薇、蜜蜂、蝴蝶、佛手、櫻桃、蜀葵、海棠、鸚鵡、金魚、公雞、燕子等也大量引入畫中，這和當(dāng)時以野逸畫風(fēng)著稱的石濤（1630—1724）、朱耷（約1626—約1705）等人價值取向迥然不同。

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之三仿子久山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：仿子久浮巒暖翠圖筆意。鈐?。簮粮瘢ò祝?無所著齋（朱） 虛齋審定（朱） 黃山方氏圣因家藏（朱）

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之四仿荊、關(guān)山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：閱吳竹嶼畫冊得此意，略仿荊、關(guān)，非子久濫觴也。鈐?。簮粮瘢ò祝?虛齋審定（朱） 李一氓（白） 黃山方氏圣因家藏（朱）

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之五秋林煙岫圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：臨倪高士秋林煙岫圖。鈐?。赫澹ㄖ欤?虛齋審定（朱） 李一氓（白） 黃山方氏圣因家藏（朱）

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之六仿倪云林山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：近人仿云林多不類是，作此正之。鈐?。赫澹ò祝?虛齋審定（朱） 無所著齋（朱） 黃山方氏圣因家藏（朱）

惲壽平在花鳥畫上的意義，更重要的不是其沒骨花卉本身的特色，而在于其畫對后世的影響。惲壽平清新自然、設(shè)色明快的花鳥畫風(fēng)，對清代康熙以來的花鳥畫壇影響甚巨。這種影響不僅表現(xiàn)其畫風(fēng)造就的“家南田而戶正叔”的藝術(shù)氛圍，以及對于惲氏家族的藝術(shù)傳承，更表現(xiàn)在近三百多年來花鳥畫壇所堅守的惲氏沒骨風(fēng)，如蘇州地區(qū)的宋光寶、孟麗堂、繆椿、揚(yáng)州畫派的華巖(1682—1756)、李鱓（1686—1762）、浙江地區(qū)的奚岡（1746—1803）、李元開（春田）、戴公望、戴熙（1801—1860）、金廷椿、嶺南地區(qū)的居巢（1811—1865）、居廉（1828—1904）及上海地區(qū)的王禮（1813—1879）、張熊（1803—1886）、朱偁（1826—1900）、任薰（1835—1893）、任頤（1840—1895）等都是直接或間接受其影響者〔19〕。至于直接受其師承或私淑其畫藝的其他畫家，更是舉不勝舉。關(guān)于這一點(diǎn)，本文在后面將專門論及。

如果說惲壽平另辟蹊徑專攻花鳥畫是為避開王翚等人的鋒芒、迎合當(dāng)時的審美需求，客觀上成為開一代宗風(fēng)的花鳥畫大師的話，則他早期一直堅持不懈、后來疏于經(jīng)營的山水畫則在很大程度上是其藝術(shù)精神的真正寄托。他將在花鳥畫中所無法呈現(xiàn)的文人逸趣通過斷斷續(xù)續(xù)的山水畫創(chuàng)作得以維持下來，正是如此，使其山水畫的藝術(shù)格調(diào)在某種程度上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于花鳥畫—雖然山水畫遠(yuǎn)不及花鳥畫一樣對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

惲壽平與王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷（1632—1718）同為“清初六家”，有論者認(rèn)為之所以惲壽平能并列六家之一，主要“還是指他的山水畫而言”〔20〕。雖然這種說法未必盡可信，但在其他五家都是以山水畫見長的情況下，將惲壽平的山水畫與諸家相提并論也是有一定道理的。事實(shí)上，惲壽平因?yàn)樵诨B畫方面所取得的突出成就及其對清代以來的花鳥畫壇所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，使人們忽略了對其山水畫的正確認(rèn)識，再加上惲壽平之前提出的、被廣為傳誦的“君獨(dú)步矣，吾不為第二手也”〔21〕的說法，使人們更多地將其關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向花鳥畫。對此，清代書法家王澍（1668—1743）不以為然。他認(rèn)為惲壽平的山水畫可以和王翚分庭抗禮，在某種程度上，甚至要略勝一籌：“石谷腹鮮書卷，故其筆墨間工夫有余，而乏天然之韻；南田以絕世之姿輔之以卷軸，故信手破墨，自有塵外遠(yuǎn)致，無所用意而工益奇正”，認(rèn)為王翚的山水畫缺乏書卷氣，因而流于刻板，而惲壽平的山水畫文氣十足，有一種逸趣。兩相比較之下，“恐石谷（王翚）絕脛稱力，未能攀仰也”〔22〕。而比王澍略晚一些的書法家兼詩人孫爾準(zhǔn)（1770—1832）也非常贊同此觀點(diǎn)。他認(rèn)為王翚是從臨摹入手，不免受到前人的約束，使其畫缺乏生機(jī)，而惲壽平“用筆古淡，天真爛然，乃畫中逸品”，可以與宋朝的米芾（1051—1107）、米友仁（1086—1165）父子，元朝的倪瓚(1301—1374)及明朝的董其昌（1555—1636）相提并論。他們都是具有仙骨之人，“非學(xué)力所能到也”〔23〕。更有意思的是，書畫家姚元之（1773—1852）認(rèn)為王翚“工夫益深”，反而“去之益遠(yuǎn)”，而王翚之所以享大名，還在于他的長壽。假如惲壽平和王翚一樣享大年（王翚享壽86歲，而惲壽平享壽僅58歲，比王翚少28年），那其畫中“煙霞之氣，其超妙當(dāng)更如何”〔24〕，恐怕這是誰也說不清楚的。其言外之意其實(shí)已經(jīng)很明顯：惲壽平應(yīng)該會遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過王翚的。

另一方面，作為一個以花鳥畫見稱的畫家，在反映其主要畫學(xué)思想的《南田畫跋》中，居然有九成以上是談?wù)撋剿嫷?。這顯然不是惲壽平一時的疏忽，而恰恰說明惲壽平將山水畫視其為比花鳥畫更為重要的畫科，是其一生藝術(shù)追求的根本所在。

就惲壽平、王翚兩人傳世的山水畫而論，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)以上諸公議論不無道理。惲壽平傳世的作品中，山水畫雖然僅占不到三分之一，但可看出其畫中所表現(xiàn)出的不同于時俗的繪畫風(fēng)格。如康熙八年（1669）、惲壽平37歲所作的《層巒幽溪圖》（故宮博物院藏），作者自謂是學(xué)元末的山水畫家趙原（善長），并說趙氏“自謂得離坡荒落之趣，非時俗所能夢見也”，雖然是言趙氏之語，實(shí)際上更是惲壽平的“自謂”，“非時俗所能夢見”是惲壽平的山水畫一直所追求的境界，顯示其對此畫的自得之意。該畫意境深遠(yuǎn)，設(shè)色淡雅，在古意中蘊(yùn)含生趣，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文人畫的筆情墨趣，是其早期山水畫的代表風(fēng)格?？滴跏辏?674）、惲壽平42歲時為楊瑀（雪臣）所作的《高巖喬木圖軸》（故宮博物院藏）則是其盛年力作，代表其成熟時期的風(fēng)格。該畫作者自題乃擬董源（北苑）筆意所作，但這種題法，實(shí)際上是當(dāng)時的一種時尚，以顯示其畫法有所本。作者是否真正見過董源原作，是很可懷疑的。從畫風(fēng)看，畫中所表現(xiàn)出的高古、淡逸與文人畫氣韻，是較為明顯的。這與王翚的《巖棲高士圖》（故宮博物院藏）和《虞山楓林圖》（1668年，故宮博物院藏）等代表性作品相比，很可看出二者藝術(shù)風(fēng)格的不同：從畫工看，王翚作品精細(xì)、布局謹(jǐn)嚴(yán)，畫面中充溢著一種高古而蒼潤之氣，而惲壽平的畫則顯得隨意自然，畫境高逸?？芍^各有千秋！如從藝術(shù)水準(zhǔn)而言，則惲壽平畫中所呈現(xiàn)出的文人趣味是要比王翚略高一些的。所以，惲壽平的好友管掄在《題惲南田長幅山水》時有“偶然振筆一揮寫，氣象已與人間殊”〔25〕句贊之。惲壽平的山水畫就在于勝在“與人間殊”：在當(dāng)時山水畫壇完全被王時敏、王鑒、王翚、王原祁等“四王”一統(tǒng)天下的環(huán)境下，要有所作為本來是不易的，只有“與人間殊”才能造出新境界，才能不被湮沒在“四王”強(qiáng)勢的陰影中。惲壽平在一首題《石谷臨九龍山人枯槎竹石》詩這樣寫道：“心忘方入妙，意到不求工。點(diǎn)拂橫斜處，天機(jī)在此中?！辈⒃谠婎}中題曰：“枯槎竹石，非倪非黃，玩其率意落筆，脫盡畫家徑路，始見天趣飛翔，逸氣動人也。”〔26〕雖然此詩明為題王翚之畫，實(shí)則更多地是惲壽平自己的藝術(shù)宣言，更是其山水畫的真實(shí)寫照，是其與王翚山水畫的真正不同之處。因此，從這個意義上講，惲壽平的山水畫可謂獨(dú)樹一幟，雖然不能與其花鳥畫的影響同日而語，但在中國山水畫史上，是可以留下濃墨重彩的一筆的〔27〕。

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之七仿倪迂山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：亦仿倪迂。鈐印：惲格之?。ò祝?李一氓（白） 虛齋審定（朱） 黃山方氏圣因家藏（朱）

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之八仿陸天游山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本設(shè)色 約1668年 故宮博物院藏款識：摹陸天游真跡。鈐?。阂鄰]（白） 虛齋審定（朱） 壹、氓（朱文連珠?。?黃山方氏圣因家藏（朱）

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之九仿沈周山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本設(shè)色 約1668年 故宮博物院藏款識：啟南先生有此圖，略仿其意。鈐?。耗蠂嗝瘢ò祝?虛齋審定（朱） 無所著齋（朱） 黃山方氏圣因家藏（朱）

[清]惲壽平 仿古山水冊十開之十仿大癡山水圖 23.3cm×30.6cm 紙本墨筆 約1668年 故宮博物院藏款識：觀大癡《江山卷》得此數(shù)筆。小景十葉（頁），奉呈本師和尚清玩。弟子惲格畫。鈐?。赫澹ò祝?惲格之?。ㄖ彀紫嚅g） 黃山方氏圣因家藏（朱） 虛齋審定（朱） 壹、氓（朱文連珠）

[清]惲壽平 山水冊之一 22.2cm×30.2cm 紙本設(shè)色 約1668年 臺北故宮博物院藏款識：學(xué)陳秋水法。鈐?。簤燮秸澹ㄖ彀走B珠） 儀周珍藏（朱） 乾隆御覽之寶（朱） 石渠定鑒（朱）寶笈重編（白） 樂壽堂鑒藏寶（白） 石渠寶笈（朱） 寧壽宮續(xù)入石渠寶笈（朱）

[清]惲壽平 山水冊之二 22.2cm×30.2cm 紙本設(shè)色 約1668年 臺北故宮博物院藏款識： 抽穎水聲落，揮匠群峰奔。嵐風(fēng)夾眾木，板屋聚幽樊。黃公不可見，豪（毫）墨兩無言。今人摹子久多欲相似，余學(xué)子久多不相似，然觀世俗所謂是者，又未若余之不似之似也，非起癡老而問之，誰能肯余言耶！鈐?。簤燮秸澹ㄖ彀走B珠） 夢墨齋（白）嘉慶御覽之寶（朱） 儀周珍藏（朱） 宣統(tǒng)御覽之寶（朱）

[清]惲壽平 山水冊之三 22.2cm×30.2cm 紙本設(shè)色 約1668年 臺北故宮博物院藏款識：喬柯叢莽，丹丘、幼霞之間。鈐?。簤燮阶樱ò祝?儀周珍藏（朱）

[清]惲壽平 山水冊之四 22.2cm×30.2cm 紙本設(shè)色 約1668年 臺北故宮博物院藏款識： 何處溪山有此春，春風(fēng)不度馬駝塵。洞門若遣飛云入，會向花溪一問津。書堂剪燭畫此圖，次日展攬（覽）得句，似與此境縣合，因題后幅鈐?。簤燮秸澹ㄖ彀走B珠） 嘯雪（白） 儀周珍藏（朱）

[清]惲壽平 山水冊之五 22.2cm×30.2cm 紙本墨筆 約1668年 臺北故宮博物院藏款識： 云西有此圖，戲摹其意。鈐?。簤燮秸澹ㄖ彀走B珠） 儀周珍藏（朱）

[清]惲壽平 山水冊之六 22.2cm×30.2cm 紙本設(shè)色 約1668年 臺北故宮博物院藏款識： 煙村圖。鈐?。簤燮秸澹ㄖ彀走B珠） 儀周珍藏（朱）

[清]惲壽平 山水冊之七 22.2cm×30.2cm 紙本墨筆 約1668年 臺北故宮博物院藏款識： 云海浩蕩，房山別調(diào)也。園客。鈐?。簤燮阶樱ò祝?儀周珍藏（朱）

[清]惲壽平 山水冊之八 22.2cm×30.2cm 紙本墨筆 約1668年 臺北故宮博物院藏款識： 昔董文敏稱黃鶴山樵刻畫之工，元季第一，其摹唐宋諸家，能備似之，創(chuàng)極沉古。后人遂因云林《獅子林圖》，一語欲乙其評目，至與盛子昭輩同科，真所謂癡人前不得說夢，偶模其跡及之。東園生識。鈐印：壽平正叔（朱白連珠） 儀周珍藏（朱）

[清]惲壽平 山水冊之九 22.2cm×30.2cm 紙本設(shè)色 約1668年 臺北故宮博物院藏款識： 翠微影里曉云平，亂草如煙澗路明。何時結(jié)架山腰上，長聽松風(fēng)猿鳥聲。盛子昭《五松圖》絕有風(fēng)趣，因取其意為之，荒率零亂，不貴工整，聊復(fù)自運(yùn)，豈束盛法。鈐?。簤燮秸澹ㄖ彀走B珠） 儀周珍藏（朱）