韓休墓壁畫(huà)研究現(xiàn)狀綜述

王春苗

[摘要]韓休墓墓室壁畫(huà)保存完好，題材罕見(jiàn)，技法嫻熟，除了壁畫(huà)繪畫(huà)內(nèi)容和題材引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注外，墓主人韓休為唐宰相、著名畫(huà)家韓滉之父的身份，更為壁畫(huà)研究增添了新的熱點(diǎn)。其壁畫(huà)題材、創(chuàng)作手法、風(fēng)格演變、藝術(shù)追求、文化交流等為學(xué)者研究的集中點(diǎn)。本文從唐韓休墓出土壁畫(huà)的概述研究、男女雙人樂(lè)舞圖、山水圖研究現(xiàn)狀、壁畫(huà)布局及制作工藝四個(gè)方面來(lái)論述唐韓休墓的研究現(xiàn)狀。

[關(guān)鍵詞]韓休墓壁畫(huà)?;研究現(xiàn)狀

韓體墓位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)大兆街道辦郭新莊村，墓葬所處的少陵原是唐代重要的墓葬區(qū)之一。2014年3月，陜西省考古研究院與陜西歷史博物館、長(zhǎng)安區(qū)文物局聯(lián)合組成考古隊(duì)，對(duì)其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。墓葬甬道、墓室繪有壁畫(huà)，其中東壁樂(lè)舞圖分男、女兩部，女部為典型的唐人形象，男部為胡人形象，兩部間有一男一女合樂(lè)起舞，這種雙樂(lè)隊(duì)雙人合舞形式樂(lè)舞圖為全國(guó)首次發(fā)現(xiàn)。北壁東側(cè)的山水圖為西安地區(qū)唐代壁畫(huà)墓中獨(dú)立山水畫(huà)的首次發(fā)現(xiàn)。因此，有很大的研究?jī)r(jià)值。

唐韓休墓出土的壁畫(huà)有：樂(lè)舞圖、山水圖、樹(shù)下高士圖、侍女宦官抬箱圖、玄武圖、朱雀圖等。其中山水圖和樂(lè)舞圖的發(fā)現(xiàn)為我國(guó)繪畫(huà)史的研究增添了濃墨重彩的一筆。關(guān)于韓休墓出土壁畫(huà)的研究成果并不是很多，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、唐韓休墓出土壁畫(huà)的概述研究

2014年10月18日，在陜西省考古研究院召開(kāi)了“唐韓休墓出土壁畫(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì)”，《“唐韓休墓出土壁畫(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要》中對(duì)唐韓休墓從發(fā)掘情況、墓主人身份、壁畫(huà)保存以及與會(huì)人員的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)做了詳細(xì)的介紹。

其中，陜西省考古研究院副研究員劉呆運(yùn)是從考古學(xué)角度分為兩個(gè)部分論述了他的認(rèn)識(shí)：第一是關(guān)于韓休的官階與墓葬形制;第二是關(guān)于壁畫(huà)的內(nèi)容及布局。陜西省歷史博物館副館長(zhǎng)程旭分別對(duì)山水圖、男女雙人樂(lè)舞圖、樹(shù)下高士圖、朱雀圖作了分析評(píng)價(jià)，認(rèn)為此幅山水圖是目前已發(fā)現(xiàn)唐墓壁畫(huà)中最早獨(dú)立出現(xiàn)的山水畫(huà);男女雙人共舞圖也是首次發(fā)現(xiàn)等等。中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授賀西林是從韓休墓壁畫(huà)的題材和形式兩方面著眼，將其置于中古繪畫(huà)史的大格局中討論的。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授李淞認(rèn)為韓休墓壁畫(huà)出土的意義體現(xiàn)在兩個(gè)方面，其一是壁畫(huà)本身對(duì)認(rèn)識(shí)藝術(shù)史的意義，另一方面是對(duì)己存相關(guān)卷軸畫(huà)的再思考，比如韓休之子韓滉所作的《五牛圖》。西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系教授程征從美術(shù)史角度和藝術(shù)風(fēng)格演進(jìn)史的角度分析認(rèn)為韓休墓山水圖為山水畫(huà)究竟獨(dú)立分科于何時(shí)提供了一個(gè)有力的實(shí)物證據(jù)。采用的大筆觸淡墨的皴染法，開(kāi)啟了后世出現(xiàn)的“雨點(diǎn)皴” “披麻皴” “斧劈皴”等典型山水畫(huà)特有技法之先河。南京大學(xué)歷史系教授周曉陸著重討論了山水圖，認(rèn)為這幅畫(huà)應(yīng)當(dāng)命名為《山莊水亭圖》，是作者在高處向低處畫(huà)，站在秦嶺山巒里面向外部峪口、平原畫(huà)的，采用俯視向下、向山外看。陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授徐濤認(rèn)為韓休墓山水壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于探索唐代李思訓(xùn)、李昭道畫(huà)風(fēng)及金碧山水的起源具有重要意義。國(guó)家文物局博物館處處長(zhǎng)郭長(zhǎng)虹從壁畫(huà)的改繪、墓室的屏風(fēng)畫(huà)、山水畫(huà)三方面論述，指出屏風(fēng)畫(huà)存在母題，可通過(guò)具體人物的特征來(lái)推測(cè)人物原型。陜西歷史博物館研究院楊瑾認(rèn)為對(duì)于韓休墓壁畫(huà)樂(lè)舞圖的詮釋?zhuān)瑧?yīng)從歷史背景、社會(huì)生活、文化交流等“厚背景”視角進(jìn)行綜合研究。陜西歷史博物館副研究員梁勉分析了出土的樂(lè)舞圖，認(rèn)為壁畫(huà)中的舞蹈是否為胡旋舞還值得商榷。陜西省考古研究院副院長(zhǎng)、研究院王小蒙認(rèn)為韓休墓壁畫(huà)有以下三點(diǎn)值得注意：一是墓室壁畫(huà)的分類(lèi);二是韓休墓中的山水嶂子在唐墓壁畫(huà)中十分罕見(jiàn);三是韓休墓東壁樂(lè)舞圖右側(cè)樂(lè)隊(duì)的男性成員的服飾問(wèn)題。

以上學(xué)者的研究主要是對(duì)韓休墓壁畫(huà)的布局、分類(lèi)、價(jià)值、人物服飾、舞蹈種類(lèi)、在園林史上的意義等的個(gè)案分析。筆者在學(xué)習(xí)這些資料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)這些只是概述式的初步研究，在研究視角上還有很大的提升空間。

二、唐韓休墓出土男女雙人樂(lè)舞圖研究現(xiàn)狀

唐韓休墓樂(lè)舞圖一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就引發(fā)了學(xué)界和社會(huì)各界的高度關(guān)注，媒體從不同視角進(jìn)行多方位報(bào)道，專(zhuān)家們也就壁畫(huà)的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論。

梁勉的《試析唐韓休墓樂(lè)舞圖》一文通過(guò)將李憲墓、蘇思勖墓、陜棉十廠墓、朱家道村墓出土的樂(lè)舞圖與韓休墓樂(lè)舞圖的比較研究，認(rèn)為韓休墓樂(lè)舞圖是研究盛唐樂(lè)舞的不可多得的資料，并指出韓休墓壁畫(huà)中的舞蹈是否為胡旋舞值得商榷。^②

程旭的《唐韓休墓<樂(lè)舞圖>屬性及相關(guān)問(wèn)題研究》一文分別從樂(lè)舞圖的基本情況、功能探析、樂(lè)舞屬性探析三方面論述，認(rèn)為唐韓休墓樂(lè)舞圖既反映唐代喪葬制度下的等級(jí)性，也蘊(yùn)含著諸多與當(dāng)時(shí)中外文化交融的社會(huì)環(huán)境下上層社會(huì)常見(jiàn)的宴樂(lè)信息，以及墓主人個(gè)人的品性與情操，從而折射出唐玄宗時(shí)期樂(lè)舞創(chuàng)新與改革的新變化。^③

周偉洲的《唐韓休墓“樂(lè)舞圖”探析》從韓休記傳結(jié)合公布的考古資料，討論了墓室東壁“樂(lè)舞圖”的繪制年代和性質(zhì)，并將長(zhǎng)安地區(qū)其他墓葬出土的樂(lè)舞圖作了比較，認(rèn)為韓休墓“樂(lè)舞圖”系流行盛唐時(shí)的“胡部新聲”，并闡釋此圖對(duì)中國(guó)音樂(lè)舞蹈史研究的重要意義。^④

以上三位學(xué)者從舞蹈種類(lèi)，樂(lè)舞圖的基本情況、功能及屬性，在中國(guó)音樂(lè)舞蹈史上的意義等三方面對(duì)韓休墓樂(lè)舞圖進(jìn)行了探討。但關(guān)于韓休墓出現(xiàn)雙人樂(lè)舞圖的緣由以及它所能體現(xiàn)的文化現(xiàn)象都還有進(jìn)一步挖掘的空間。

三、唐韓休墓出土山水圖研究現(xiàn)狀

傳世山水畫(huà)罕有唐代的作品，韓休墓出土的山水圖是首次以獨(dú)立形式出現(xiàn)的唐代山水畫(huà)。現(xiàn)階段對(duì)這幅山水圖的研究現(xiàn)狀如下：

鄭巖的《唐韓休墓壁畫(huà)山水圖芻議》討論了山水圖的圖式、筆法和意義，并對(duì)“臥游”的同題提出一些新看法。根據(jù)與敦煌壁畫(huà)和日本正倉(cāng)院繪畫(huà)等相關(guān)材料的比對(duì)，由韓休墓山水圖與敦煌觀無(wú)量壽佛經(jīng)變“日想觀”圖式的共同性，可知早期山水畫(huà)與佛教凈土信仰有著復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系，觀想的理念與臥游的理論有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)。^⑤

張葆英的《唐代的寫(xiě)意山水畫(huà)——談韓休墓出土山水壁畫(huà)》一文中從唐代山水畫(huà)筆墨特色、題材及賦色特征、唐代山水畫(huà)“致遠(yuǎn)法”的構(gòu)圖以及山水壁畫(huà)研究?jī)r(jià)值四方面來(lái)論述。認(rèn)為韓休墓山水畫(huà)的“皴法”開(kāi)啟了后世皴法程序化的先河;山水圖題材新穎，突破了神像、家居等一般形式，并以獨(dú)立獨(dú)屏的山水畫(huà)存在，為探討盛唐山水畫(huà)的流變提供了重要依據(jù);其構(gòu)圖技法與畫(huà)家要表達(dá)的精神追求值得研究;韓休墓山水圖對(duì)研究中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史、古代文化和絲路文化交流具有重要意義。^⑥

鄭倩在《淺析韓休墓室山水畫(huà)》一文從畫(huà)面構(gòu)圖和風(fēng)水角度分析此幅山水畫(huà)。認(rèn)為此幅畫(huà)面在近景、中景和遠(yuǎn)景的分布上，采用了疏一密一疏的結(jié)構(gòu)，而且近景、遠(yuǎn)景開(kāi)，中景合。整幅山水畫(huà)不僅體現(xiàn)出了風(fēng)水的內(nèi)涵，而且表達(dá)了世俗人們的愿望，使二者達(dá)到完美的結(jié)合。^⑦

劉呆運(yùn)、趙海燕的《韓休墓出土山水圖的考古學(xué)觀察》一文通過(guò)考古學(xué)觀察，可知畫(huà)面每部分代表的意義不同。該幅山水圖是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早的獨(dú)屏山水圖，山水圖與墓主人的身份息息相關(guān)，山水圖既是一幅作品，也與墓主人的信仰與追求有關(guān)。^⑧

筆者認(rèn)為，以上研究中雖然涉及將韓休墓山水圖與敦煌壁畫(huà)和日本正倉(cāng)院繪畫(huà)等相關(guān)材料的比對(duì)，探討它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，但在比較內(nèi)容和深度上還有待進(jìn)一步研究。

四、唐韓休墓壁畫(huà)布局及制作工藝研究現(xiàn)狀

劉呆運(yùn)、趙占銳《唐韓休墓墓室壁畫(huà)布局解析》一文中從韓休墓墓室穹窿頂、南壁、東壁、北壁、西壁分別論述了墓室壁畫(huà)具體分布情況。^⑨

嚴(yán)靜、劉呆運(yùn)、趙西晨、黃曉娟、王展、馬珍珍《唐韓休墓壁畫(huà)制作工藝及材質(zhì)研究》：對(duì)韓休壁畫(huà)墓材質(zhì)和工藝進(jìn)行了研究和探討。在顏料使用的方面，發(fā)現(xiàn)了一兩種在我國(guó)己經(jīng)發(fā)現(xiàn)的墓葬壁畫(huà)和石窟壁畫(huà)中均較少見(jiàn)的顏料。上述工作為唐墓壁畫(huà)研究提供更多的參考。^⑩

目前學(xué)者對(duì)韓休墓壁畫(huà)的研究集中于對(duì)每幅圖的獨(dú)立研究，筆者認(rèn)為不能就單個(gè)壁畫(huà)來(lái)研究壁畫(huà)，應(yīng)將壁畫(huà)置于整個(gè)墓葬中綜合起來(lái)，除了從壁畫(huà)布局和制作工藝角度展開(kāi)外，還有更深的研究空間，比如將韓休墓壁畫(huà)整體與石窟壁畫(huà)對(duì)比分析等。

通過(guò)上述關(guān)于韓休墓壁畫(huà)與莫高窟壁畫(huà)研究資料的梳理可知，前輩們對(duì)韓休墓壁畫(huà)尤其是敦煌壁畫(huà)方面做出了具體、全面的研究。但是，筆者在學(xué)習(xí)這些資料的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)問(wèn)題可以改進(jìn)：一是以上研究大多是個(gè)案分析。將樂(lè)舞圖、山水圖等從墓葬中剝離出來(lái)的研究，雖然可以全面的了解某一方面的發(fā)展?fàn)顩r，但同時(shí)也存在一種局限性，這種局限性在于無(wú)法體現(xiàn)畫(huà)面原生活性的內(nèi)涵。二是研究視角還可以進(jìn)一步予以拓展。中國(guó)繪畫(huà)的一大體系是秦漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及南北朝到隋唐至宋元宮殿、石窟、寺觀、墓葬壁畫(huà)體系。墓葬壁畫(huà)屬于中國(guó)古代繪畫(huà)體系內(nèi)，因此，筆者認(rèn)為，可以此為基點(diǎn)，將中國(guó)古代現(xiàn)實(shí)生活禮樂(lè)和喪葬禮樂(lè)結(jié)合起來(lái)，來(lái)研究它們共同承載的文化現(xiàn)象。

[注釋]

①陜西省考古研究院：《“韓休墓出土壁畫(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要》，《考古與文物》，2014年第6期。

②粱勉：《試析唐韓休墓樂(lè)舞圖》，《文物天地》，2016年第6期。

③程旭：《唐韓休墓樂(lè)舞圖屬性及相關(guān)問(wèn)題研究》，《文博》，2015年第6期。

④周偉洲：《唐韓休墓“樂(lè)舞圖”探析》，《考古與文物》，2014年第5期。

⑤鄭巖：《唐韓休墓壁畫(huà)山水圖芻議》，《故宮博物院院刊》，2015年第5期。

⑥張葆英：《唐代的寫(xiě)意山水畫(huà)——談韓休墓出土的山水壁畫(huà)》，《中國(guó)書(shū)畫(huà)》，2015年第11期。

⑦鄭倩：《淺析韓休墓室山水畫(huà)》，《美術(shù)教育研究》，2016年第4期。

⑧劉呆運(yùn)、趙海燕：《韓休墓出土山水圖的考古學(xué)觀察》，《文物》，2015年第6期。

⑨劉呆運(yùn)、趙占銳：《唐韓休墓墓室壁畫(huà)布局解析》，《中國(guó)書(shū)畫(huà)》，2015年第11期。

⑩劉呆運(yùn)等：《唐韓休墓壁畫(huà)制作工藝及材質(zhì)研究》，《考古與文物》，2016年第2期。

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