育人資源的課程化

黃芳 周忠華

摘? ? 要： 育人資源課程化是將各種各樣的、碎片化的社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為具有立德樹(shù)人功能的教育資源的有效路徑之一。由社會(huì)資源到教學(xué)內(nèi)容需要經(jīng)過(guò)形態(tài)轉(zhuǎn)化、內(nèi)容轉(zhuǎn)化和教學(xué)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化是育人資源課程化的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞： 育人資源課程化? ? 教學(xué)轉(zhuǎn)化

提高思想政治工作質(zhì)量，務(wù)必要“整合育人資源，統(tǒng)籌發(fā)揮校內(nèi)外自然資源、紅色資源、文化資源、體育資源、科技資源、國(guó)防資源和企事業(yè)單位資源的育人功能”[1]。問(wèn)題在于：零散的、碎片化的資源不是天然地具有育人功能，需要經(jīng)過(guò)科學(xué)化的改編，才能促進(jìn)立德樹(shù)人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。其中，育人資源課程化便是有效路徑之一。

一、形態(tài)轉(zhuǎn)化：從社會(huì)資源到教育資源

思想政治工作旨在通過(guò)合理地開(kāi)發(fā)社會(huì)資源使其最大限度地實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)。這里關(guān)涉三個(gè)問(wèn)題：一是開(kāi)發(fā)什么樣的社會(huì)資源？二是將社會(huì)資源配置給誰(shuí)？三是怎樣開(kāi)發(fā)社會(huì)資源并使其實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化配置？當(dāng)分享社會(huì)資源的主體非常明確地指向受教育對(duì)象時(shí)，那么，人們只要認(rèn)真地思考“開(kāi)發(fā)什么樣的社會(huì)資源，怎樣開(kāi)發(fā)并使其最優(yōu)化配置”的問(wèn)題。

在我國(guó)現(xiàn)行教育體制下，大中小學(xué)的思想政治理論課程決策權(quán)均在中央，教材由中央相關(guān)部門(mén)組織專家統(tǒng)一編寫(xiě)。在堅(jiān)持政治正確的前提下，各學(xué)校自主整合統(tǒng)籌育人資源，深化思想政治理論課程教學(xué)改革，在改革過(guò)程中彰顯課程建設(shè)特色。育人資源課程化，首先得把各種各樣的、碎片化的社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為具有立德樹(shù)人功能的教育資源。而“社會(huì)資源”是包括人化自然資源在內(nèi)的、一切可用于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的客觀存在。由此可見(jiàn)，社會(huì)資源是包羅萬(wàn)象的，涵養(yǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域、自然生態(tài)領(lǐng)域、黨建領(lǐng)域，等等。并不是所有社會(huì)資源都具有思想政治教育性，盡管其擁有潛在的可能。能具有思想政治教育性的社會(huì)資源不外乎這些特征：一是納入思想政治教育活動(dòng)之中的;凡在現(xiàn)實(shí)性上未能進(jìn)入思想政治教育活動(dòng)的社會(huì)資源，都不能視為思想政治教育社會(huì)資源。二是成為聯(lián)系思想政治教育主體與客體的介體，即主客體之間傳遞信息、交流思想的通道。三是承載并傳遞一定思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)。當(dāng)然，思想政治教育社會(huì)資源具有歷史性，即受社會(huì)歷史條件制約。例如社會(huì)沒(méi)有進(jìn)入信息化時(shí)代，是不可能擁有網(wǎng)絡(luò)信息資源的。

當(dāng)“開(kāi)發(fā)什么樣的社會(huì)資源”問(wèn)題得以明確后，進(jìn)而需要明確的是“怎樣開(kāi)發(fā)并使其最優(yōu)化配置”。社會(huì)資源要起到立德樹(shù)人作用，必須經(jīng)過(guò)教育者合理、科學(xué)地開(kāi)發(fā)利用。社會(huì)資源本身不會(huì)自發(fā)地、更不會(huì)自覺(jué)地對(duì)思想政治教育過(guò)程產(chǎn)生相應(yīng)的作用，而是經(jīng)過(guò)教育者將其“天然關(guān)系”轉(zhuǎn)化為“為我關(guān)系”并合理科學(xué)地開(kāi)發(fā)利用后，才有助于實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人這一目標(biāo)。所謂合理科學(xué)開(kāi)發(fā)利用，就是把遵循一般性社會(huì)資源開(kāi)發(fā)利用規(guī)律、遵循思想政治教育規(guī)律、遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，其中一般性社會(huì)資源開(kāi)發(fā)利用規(guī)律是前提，思想政治教育規(guī)律是核心，學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律是關(guān)鍵，它們是育人資源開(kāi)發(fā)利用的三個(gè)重要支撐點(diǎn)。

基于以上理解，建議思想政治教育工作者在將社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為思想政治教育資源時(shí)，務(wù)必把遵循一般性社會(huì)資源開(kāi)發(fā)利用規(guī)律、遵循思想政治教育規(guī)律、遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律統(tǒng)一起來(lái)，選擇具有思想政治教育性的社會(huì)資源，而不是不加甄別地胡子眉毛一把抓。當(dāng)下，學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)入新時(shí)代，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。但是，可教育性這個(gè)根本不能丟，也丟不得。將可教育性的基本思想納入思想政治教育資源開(kāi)發(fā)利用“理論內(nèi)核”，可以解決社會(huì)資源向教育資源轉(zhuǎn)化過(guò)程中產(chǎn)生的一些問(wèn)題。

二、內(nèi)容轉(zhuǎn)化：從教育資源到課程資源

當(dāng)社會(huì)資源轉(zhuǎn)化為教育資源后，資源的可教育性將在不同領(lǐng)域（不論是家庭、學(xué)校、社會(huì)，還是不同學(xué)科專業(yè)）、不同層面（不論是大中小學(xué)，還是普通教育與職業(yè)教育）、不同環(huán)節(jié)（不論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)）都得以彰顯，而且運(yùn)用育人資源的方式是多樣化的。但是，育人資源仍然呈現(xiàn)出素材性、無(wú)序性和隨意性，不具有內(nèi)容上的系統(tǒng)性、評(píng)價(jià)上的規(guī)范性。如此，需要將已經(jīng)轉(zhuǎn)化為教育資源的社會(huì)資源進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為課程資源。

將育人資源轉(zhuǎn)化為課程資源就是將能夠與教學(xué)活動(dòng)緊密相連，具有教學(xué)價(jià)值的育人資源開(kāi)掘出來(lái)納入課程教學(xué)體系之中。例如把地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)成就、地方性歷史文化、紅色文化、地方自然生態(tài)狀況、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人最新講話精神、地方典型人物的先進(jìn)事跡等充分開(kāi)掘出來(lái)納入課程教學(xué)體系之中。將諸多育人資源納入課程教學(xué)體系，必須依據(jù)課程性質(zhì)和教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，制定課程資源開(kāi)發(fā)的方案，包括目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、評(píng)價(jià)、保障等。如此一來(lái)，變隨意無(wú)序?yàn)榫挥行颍癸@課程開(kāi)發(fā)的目的性;變條貫有間為前沿后續(xù)，凸顯課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程性;變草率行事為科學(xué)評(píng)價(jià)，凸顯課程開(kāi)發(fā)的實(shí)效性;變零散稀疏為完整體系，凸顯課程開(kāi)發(fā)的系統(tǒng)性。

例如，選取細(xì)菌戰(zhàn)遺址這個(gè)育人資源，通過(guò)課程開(kāi)發(fā)，可以將其十分有效地融入“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”當(dāng)中。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（2018版）課程中，其中重要教學(xué)內(nèi)容就是“中國(guó)精神”，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。開(kāi)發(fā)細(xì)菌戰(zhàn)遺址這個(gè)育人資源，既可以檢視“落后就要挨打”歷史教訓(xùn)，又可以在對(duì)比中增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)的自豪感。如此，引導(dǎo)學(xué)生積極投身國(guó)家建設(shè)中。在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（2018版）課程中，其中重要的教學(xué)內(nèi)容就是“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民“進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)十四年艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”。開(kāi)發(fā)細(xì)菌戰(zhàn)遺址這個(gè)育人資源，既可以讓學(xué)生銘記侵華日軍罪證，又可以謳歌黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的抗戰(zhàn)史，還可以培養(yǎng)學(xué)生反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平的歷史觀。在“馬克思主義基本原理概論”（2018版）課程中，其中重要的教學(xué)內(nèi)容就是“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”。開(kāi)發(fā)細(xì)菌戰(zhàn)遺址這個(gè)育人資源，既可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史變革的決定力量的唯物史觀，又可以讓學(xué)生運(yùn)用唯物史觀審視中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，以史鑒今。在“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（2018版）課程中，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義是在“和平與發(fā)展”這個(gè)大時(shí)代背景下進(jìn)行的。開(kāi)發(fā)細(xì)菌戰(zhàn)遺址這個(gè)育人資源，既可以讓學(xué)生明白中國(guó)特色社會(huì)主義一切成就的取得離不開(kāi)和平、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，又可以讓學(xué)生明白堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義面臨著一些挑戰(zhàn)，還可以讓學(xué)生清楚意識(shí)到中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理與改革的世界意義。通過(guò)如此般的轉(zhuǎn)化，優(yōu)化思想政治理論課的課程結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)內(nèi)容，確保理性思考的深刻性，增強(qiáng)教學(xué)效果。

三、教學(xué)轉(zhuǎn)化：從課程資源到教學(xué)內(nèi)容

課程資源要充分發(fā)揮立德樹(shù)人功能，必須同思想政治理論課教材內(nèi)容整合成為教學(xué)內(nèi)容。在課程資源與教材內(nèi)容整合的框架中，課程資源是被整合的對(duì)象，也就是說(shuō)，按照立德樹(shù)人的目標(biāo)要求和思想政治理論課程標(biāo)準(zhǔn)，從課程設(shè)計(jì)經(jīng)由課程實(shí)施到課程評(píng)價(jià)，“篩選”與教材內(nèi)容相匹配的課程資源同教材內(nèi)容“重組”，作為教學(xué)內(nèi)容施予教育對(duì)象。課程資源與教材內(nèi)容的整合，不只是一個(gè)結(jié)果，更是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)以“改課”促“課改”的過(guò)程。

課程資源并不全是教學(xué)內(nèi)容，只有與教材內(nèi)容相匹配并有機(jī)“重組”了的課程資源才能成為教學(xué)內(nèi)容。所以，課程資源與教材內(nèi)容的整合不等于二者的混合，更不是二者的拼湊或者“雜糅”，而是有機(jī)融合。如此，整合便是課程資源與教材內(nèi)容的雙向互動(dòng)。一方面，課程資源進(jìn)入教學(xué)體系之中，成為教學(xué)內(nèi)容的來(lái)源之一，與教材內(nèi)容相匹配。另一方面，課程資源不是可有可無(wú)的、附帶的素材，而是教材內(nèi)容的具體化，是提高教學(xué)質(zhì)量不可或缺的有機(jī)要素。因此，重構(gòu)成為課程資源向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵所在。具體說(shuō)來(lái)有：

在話語(yǔ)轉(zhuǎn)換中重構(gòu)。課程資源的話語(yǔ)絕大多數(shù)是知識(shí)本位的話語(yǔ)，例如細(xì)菌戰(zhàn)遺址這個(gè)育人資源，非常清楚地告訴人們時(shí)間、地點(diǎn)、事件起因、事件經(jīng)過(guò)、事件影響、遺址范圍、傷亡人數(shù)等。而教材話語(yǔ)卻是學(xué)術(shù)話語(yǔ)、文件話語(yǔ)、領(lǐng)導(dǎo)人講話原文等。這兩種話語(yǔ)都在一定程度上缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力和感召力，它們同教學(xué)話語(yǔ)至少存在四個(gè)方面的差異：一是它們單主體和單向度的，只告訴教什么，而教學(xué)話語(yǔ)是教與學(xué)基于雙向互動(dòng)的話語(yǔ)。二是它們側(cè)重于教授知識(shí)的完整性，而教學(xué)話語(yǔ)則注重學(xué)生的可接受性。三是它們強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)與權(quán)威，而教學(xué)話語(yǔ)則是強(qiáng)調(diào)通俗和形象。四是它們是固化話語(yǔ)，是什么就是什么，而教學(xué)話語(yǔ)是動(dòng)態(tài)話語(yǔ)，是反映現(xiàn)實(shí)生活的日常話語(yǔ)。話語(yǔ)上的差異性，啟示著教育工作者在開(kāi)展教學(xué)時(shí)不能拘泥于資源話語(yǔ)和教材話語(yǔ)，在向教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中重構(gòu)課程資源與教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程資源向教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化。

在內(nèi)容整合中重構(gòu)。且不說(shuō)課程資源是多元的，僅就同一資源而言，也可以與不同課程、同一課程不同教學(xué)點(diǎn)相整合，前面舉證的細(xì)菌戰(zhàn)遺址這一育人資源與“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”相應(yīng)內(nèi)容相整合就是一個(gè)典型例子。將課程資源作主題化處理，就是課程資源與教材內(nèi)容相重構(gòu)的重要任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)課程資源向教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的基本路徑。

在蘊(yùn)含開(kāi)掘中重構(gòu)。課程資源是知識(shí)本位的，需要教育工作者竭力將被遮蔽了價(jià)值的蘊(yùn)含開(kāi)掘出來(lái)。進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)，不是學(xué)科專業(yè)知識(shí)教學(xué)，盡管學(xué)生思想政治教育工作已經(jīng)由“思政課程”拓展到“課程思政”，但“思政課程”與“課程思政”不能互替，更不能讓“課程思政”替代“思政課程”，“思政課程”在思想政治教育工作中具有不可替代性。將課程資源運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)，不論是理論聯(lián)系實(shí)際，還是問(wèn)題導(dǎo)入，都不能是簡(jiǎn)單機(jī)械的“教材內(nèi)容加課程資源”，因?yàn)檫@種方法缺乏深度的思想性和明確的指導(dǎo)性。教學(xué)時(shí)，要深度開(kāi)掘出隱藏的思想政治教育蘊(yùn)含，如細(xì)菌戰(zhàn)遺址于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神”，于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的“艱苦卓絕抗戰(zhàn)史”及反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、珍愛(ài)和平的歷史觀，“馬克思主義基本原理概論”課程的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史變革的決定力量”，于“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課程的“和平與發(fā)展”時(shí)代主題。

在知能遷移中重構(gòu)。將課程資源運(yùn)用于思想政治理論課教學(xué)的目的不是讓學(xué)生理解、掌握豐富多樣的學(xué)科知識(shí)，而是致力于幫助學(xué)生認(rèn)清社會(huì)主義中國(guó)發(fā)生了什么樣變化，為什么會(huì)有這樣的變化，在歷史變革中還存在什么樣的問(wèn)題，如何正確看待這些問(wèn)題，社會(huì)主義中國(guó)將有什么樣的前途，這樣的前途命運(yùn)對(duì)學(xué)生意味著什么，這就為學(xué)生了解社會(huì)主義中國(guó)（特別是當(dāng)代中國(guó)）提供科學(xué)的理論思維和正確的價(jià)值導(dǎo)向，使之更加適應(yīng)社會(huì)生活，并為以后更好地?fù)?dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共教育部黨組關(guān)于印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的通知[EB/OL].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html.