三星堆青銅面具造型探究

田盟琪

摘? ? 要： 二十世紀(jì)八十年代，以三星堆遺址為中心的古蜀文明呈現(xiàn)，其中三星堆出土的青銅面具造型別致，具有直接的視覺(jué)感染力，其棱線干練剛勁，體與面分明，呈現(xiàn)出耐人琢磨的神秘神情。這些造型元素都與古蜀人對(duì)天空宇宙敬仰思想有關(guān)聯(lián)。本文將青銅面具分為立體式與平面化兩種進(jìn)行整體造型與審美意象的分析，探究神秘面部表情背后古蜀人的精神世界與文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞： 三星堆? ? 青銅面具? ? 造型藝術(shù)? ? 審美意象

一、造型藝術(shù)

從三星堆出土的青銅面具造型手法看，可分為立體式造型與平面化造型，立體式造型的人像面具根據(jù)其面部特征又可分為葉片眼形面具、柱形眼面具、神樹(shù)形面具;平面化的獸面面具則可分為眼鼻嘴相連無(wú)耳式、眼鼻嘴分開(kāi)有耳式及由上下兩部分構(gòu)成的三種面具類型。青銅面具的每個(gè)局部都隱藏了文化與審美意象，其造型引起的是人們視覺(jué)的直觀感受，在光的照射下體塊分明。三星堆青銅面具利用“面具”的遮掩性與陌生感，通過(guò)面部夸張與變形帶給人們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，通過(guò)對(duì)青銅面具的整體與局部的比較分析，可以找出其中造型的藝術(shù)特點(diǎn)。

從立體式造型的面具看，其一具有葉片眼形特征的青銅面具眼部外凸，呈葉片狀，從內(nèi)眼角到外眼角向上傾斜，線條簡(jiǎn)潔有力，眼球中部一向下彎的棱線凸出眼眶，用三條不同弧度的線條圍合出銳利形象的眼部，使眼睛的形態(tài)是往下看的，仿佛能夠洞察一切又好似隱藏了即將迸發(fā)的巨大能量，雙耳向上和向兩側(cè)的張力又強(qiáng)化了面部的空間，使眼睛更突出;面具的嘴角向兩側(cè)拉長(zhǎng)，一條自然的曲線從鼻翼延伸到顴骨，與拉長(zhǎng)的嘴角相呼應(yīng)，使面具露出了一絲隱隱的微笑，呈倒八字形的弧形寬眉與仿佛俯視一切的凝視之眼使面具呈現(xiàn)出嚴(yán)肅的表情。當(dāng)我們走到面具的背后，試圖嘗試面具本身的視角時(shí)，會(huì)感到整個(gè)神態(tài)所發(fā)出的極其肅穆之感，這可能正是古蜀人內(nèi)心所要通過(guò)造型傳遞的儀式感。在光的照射下，面部棱角分明，黑白體塊增強(qiáng)，可以想象到古蜀人民在祭祀活動(dòng)中通過(guò)面具四周的孔固定，高高掛起的青銅面具所呈現(xiàn)出的威嚴(yán)。

其二，具有柱形眼部特征的青銅面具，眼部突出的柱體如同目光向斜上方突出眼眶，長(zhǎng)度約16cm，這一造型特點(diǎn)讓眼睛成為面具的視覺(jué)中心，同時(shí)有一段環(huán)狀造型圍在柱體表面中前部，視覺(jué)上讓人們感到這目光還有繼續(xù)伸長(zhǎng)的余地;嘴部呈U形微張擴(kuò)至耳根，從側(cè)面可以明顯感受到嘴角上揚(yáng)的曲線與顴骨棱線帶來(lái)的神秘微笑，線條的平行加強(qiáng)了面部的動(dòng)勢(shì);雙耳呈獸形，上端向外呈尖角，帶動(dòng)了耳朵向上的趨勢(shì)，整個(gè)面具在視覺(jué)上空間感極強(qiáng)。這雙目呈現(xiàn)的形態(tài)有種“望眼欲穿”之感，似是非?？释氐却裁矗Ｍ约旱哪抗饽軌虮M可能延伸。

其三，同樣擁有柱形縱目特點(diǎn)的戴冠面具，柱狀眼珠突出眼眶9cm，在額間多了長(zhǎng)達(dá)68.1cm的紋飾構(gòu)件，多數(shù)學(xué)者將這一構(gòu)件命名為夔龍形額飾，但我猜想這一紋飾與古蜀青銅神樹(shù)及太陽(yáng)崇拜有關(guān)聯(lián)，這是在縱目面具的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了古蜀人的信仰與對(duì)天的敬畏。這個(gè)面具的眼柱縮短了7cm，并且多了額間裝飾，可以大膽猜測(cè)，這時(shí)的古蜀人對(duì)上天或神靈的祈求得到了回應(yīng)，從而在面具上有所體現(xiàn)。

這些立體式青銅面具，無(wú)論是造型風(fēng)格還是所呈現(xiàn)出的面部表情都蘊(yùn)含著古代蜀人的審美意象，賦予其特異功能。有的研究者認(rèn)為是神話傳說(shuō)中千里眼和順風(fēng)耳的合體，有的認(rèn)為是古蜀蠶叢氏“縱目”的真實(shí)寫照，有的認(rèn)為“縱目”是一種圖騰形式，具有某種象征意義。不論青銅面具到底從何而來(lái)，它們都屬于古蜀人的精神世界，在我看來(lái)，造型的不同是古蜀人從客觀的看物造物到主觀的意象化造物的過(guò)程，展現(xiàn)了淳樸的古蜀風(fēng)格。

青銅人像面具將面部造型的方式轉(zhuǎn)化為立體的空間體塊，青銅獸面面具用直接的平面化展現(xiàn)出來(lái)。面具眼部并不突出，呈圓角方形狀，但視覺(jué)上仍帶給人們凸起的感受。嘴部的造型與立體式面具的口部有很大的不同，獸面像的嘴與人面像微張或緊閉不一樣，它們都是張開(kāi)的，中間的橫線分開(kāi)了上下牙，嘴角向下勾就如同獸類的尖牙漏出嘴唇，整體呈現(xiàn)張牙咧嘴的神態(tài)。青銅獸面面具頭部帶有花冠，其兩側(cè)的冠飾為兩鳥(niǎo)相對(duì)，尾翼向上卷曲，增強(qiáng)了面具的靈動(dòng)感。這類平面浮雕面具為宗教活動(dòng)中的道具或裝飾物。

青銅獸面面具是粗獷的外表與細(xì)致刻畫的融合，其中一種面具臉部為扁的長(zhǎng)方形，眼部呈較圓潤(rùn)的方形，雙眼圓鼓，眼眶內(nèi)側(cè)向下勾起呈鷹鉤狀，外側(cè)向上與鳥(niǎo)的尾翼自然重合。嘴長(zhǎng)且微張，有口縫，嘴巴兩側(cè)向下勾，面具沒(méi)有眉毛和耳朵。第二種面具臉部形狀為方形，眼睛是圓潤(rùn)的方形幾乎占滿了面部，眼睛兩邊有突出的細(xì)小尖角，可能用這種方式表現(xiàn)了內(nèi)外眼角;眉毛很長(zhǎng)且向上卷曲與尾翼重合，線條流暢，鼻梁筆直，嘴巴很長(zhǎng)且微張，兩側(cè)向下勾，面具的耳朵上部向下勾起呈尖角，和立體式面具造型的雙耳有異曲同工之妙。第三種面具和以上兩種類型最大的不同是由上下兩部分構(gòu)成，上半部分與第二種非常相似，下半部分是簡(jiǎn)化的兩鳥(niǎo)相對(duì)造型，主體將鳥(niǎo)的眼睛部分夸張放大，眼眶內(nèi)側(cè)向下勾起，外側(cè)向上勾起，猶如展開(kāi)的翅膀。

青銅人面具和獸面具體現(xiàn)了多樣化的造型語(yǔ)言與審美特征，夸張與整體、粗獷與細(xì)致，體量、線條、圖案的結(jié)合呈現(xiàn)簡(jiǎn)約的畫面感而愈發(fā)顯得神秘，幾根簡(jiǎn)單的線條勾勒出整個(gè)形體，大氣而直觀，給人們留出更大的想象空間，反映出古蜀人民的想象力。無(wú)論是哪一個(gè)面具，都不能明確其身份，在造型中融合現(xiàn)實(shí)的相似與精神世界的愿望，創(chuàng)造一種既陌生又熟悉的造型語(yǔ)言。

二、審美意象

具有神秘意味的面具，無(wú)疑是我們追尋其背后文化的重要線索。三星堆除了單獨(dú)的青銅器面具外，還有眾多青銅立人像、青銅人頭像等，都被鑄成戴面具的形象，這其中明顯貫穿著古蜀人的某種崇拜與信仰觀念。三星堆的青銅鳥(niǎo)與青銅神樹(shù)是古蜀先民對(duì)于天空宇宙和鳥(niǎo)崇拜的直觀表現(xiàn)，青銅面具的造型元素與他們有著不可忽視的關(guān)系。

太陽(yáng)是萬(wàn)物之源，自然而然處于成都盆地的古蜀人民由于很少見(jiàn)到太陽(yáng)而愈加覺(jué)得太陽(yáng)是神秘的，在崇拜太陽(yáng)的古蜀人的觀念里，“眼睛”被賦予神性與太陽(yáng)是相聯(lián)系的，在甲骨文、金文的“蜀”字的形態(tài)上，整體就是一只大眼睛。太陽(yáng)看起來(lái)像是整個(gè)天空的眼睛從而洞悉一切，散發(fā)著光和熱，人通過(guò)眼睛獲得光明，二者具有相似性。太陽(yáng)從自然元素進(jìn)入了古蜀人的精神世界，三星堆青銅面具中對(duì)于眼部的特殊造型傳遞了古蜀人對(duì)于天的敬畏并表達(dá)了對(duì)未知的渴望。