論設(shè)計(jì)美學(xué)與設(shè)計(jì)之美分析

張靜 安康學(xué)院

隨著生活節(jié)奏的加快，人們的生活品質(zhì)也都在提高，設(shè)計(jì)美學(xué)是設(shè)計(jì)藝術(shù)理論中一個(gè)十分重要的分支。在本人的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)生涯中隨著老師課上的教授和平時(shí)的積累，對(duì)于設(shè)計(jì)之美也逐漸形成了自己的觀點(diǎn)。不同工業(yè)上的設(shè)計(jì)美學(xué)，對(duì)設(shè)計(jì)形式的要求也不同，因此，設(shè)計(jì)美學(xué)形式種類多樣，包括圖形類、功能設(shè)施類、展示類等，在設(shè)計(jì)中形成一個(gè)多元化。

一、設(shè)計(jì)美學(xué)在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

工業(yè)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)美學(xué)中要求非常高，工業(yè)產(chǎn)品上的造型以及它的形態(tài)都有著非常高的要求，而城市環(huán)境的藝術(shù)美化等并不能對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較大的幫助。并且，美學(xué)的設(shè)計(jì)還需要一定的時(shí)間來(lái)進(jìn)行建設(shè)。不同的美學(xué)設(shè)計(jì)需求，對(duì)工藝形式的要求也不同，我們要在材料等方面進(jìn)行選擇加以設(shè)計(jì)，在外觀上進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，同時(shí)產(chǎn)品內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單且能達(dá)成所需功能，那么我們的設(shè)計(jì)將易為現(xiàn)代消費(fèi)者所接受。

1.設(shè)計(jì)造型的美學(xué)

工藝產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)能夠在情感上帶來(lái)體驗(yàn)的同時(shí)，還能做到良好的美化作用，在工藝產(chǎn)品的組織上也有著很大的改善，可以起到有秩序、形式感，再次利用裝飾的構(gòu)件和圖文進(jìn)行完善，根據(jù)造型的設(shè)計(jì)進(jìn)行排列和組合，在形式和儀式感中達(dá)到整體的效果，在造型上起到一個(gè)視覺(jué)上的美化，而產(chǎn)品造型的藝術(shù)美化等并不能對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供較大的幫助。真正具有生命力和感召力的產(chǎn)品，應(yīng)該是將高度簡(jiǎn)潔的造型與一整套自然、豐富有力的設(shè)計(jì)語(yǔ)言融為一體的，使得產(chǎn)品及其本身所具有的技術(shù)和文化建立一種關(guān)聯(lián)，工藝上造型的設(shè)計(jì)是要根據(jù)實(shí)際情況而定，以它的特點(diǎn)、銷售量、大眾的眼光進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如圖1 中的水杯的造型設(shè)計(jì)

圖1 水杯造型設(shè)計(jì)

2.設(shè)計(jì)色彩的美

在工藝的設(shè)計(jì)上，在工業(yè)產(chǎn)品中的色彩也逐漸被人們所重視起來(lái)，在一些色彩元素問(wèn)題上進(jìn)行考慮結(jié)合，并且造型上只能起到視覺(jué)美化的系統(tǒng)作用，要想起到自己想要的在視覺(jué)上達(dá)到一定的美化作用，首先要結(jié)合工藝產(chǎn)品的的特點(diǎn)制定好色彩的設(shè)計(jì)方案，在色彩上展示工藝品的風(fēng)格特點(diǎn)，可以結(jié)合自己喜歡的風(fēng)格。色彩設(shè)計(jì)的基本原則，滿足人機(jī)協(xié)調(diào)的要求、滿足作業(yè)環(huán)境的要求、滿足“色”與“形”協(xié)調(diào)統(tǒng)一的要求,符合造型設(shè)計(jì)的形式美法則、符合時(shí)代的審美要求、符合不同國(guó)家和地區(qū)對(duì)色彩的愛忌。

二、設(shè)計(jì)之美體現(xiàn)的認(rèn)知

美是存在于事物之中的一種特質(zhì)，美的存在是客觀的。但是從另外一個(gè)角度說(shuō)，不同的人對(duì)同一事物中存在的美的感受是不同的，在時(shí)代發(fā)展的不同階段，所體現(xiàn)的美是不同的。他包羅了世間的千變?nèi)f化，并結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行多元化的美學(xué)的認(rèn)知，在對(duì)設(shè)計(jì)美觀的體驗(yàn)上每個(gè)人的感覺(jué)都是不一樣的，如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程中或者對(duì)一件設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生了美的感受的話，我們就對(duì)設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性活動(dòng)有了自己的認(rèn)識(shí)?！懊离S著個(gè)人感覺(jué)的不同可以分為很多種，有滿月當(dāng)空的圓滿之美，也有風(fēng)葉凋零的殘缺之美，這些美多數(shù)都是來(lái)自我們對(duì)生活的體驗(yàn)和感受。無(wú)論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，對(duì)于美的認(rèn)知都是不同的，但是對(duì)于設(shè)計(jì)之美的認(rèn)知都是大同小異的。設(shè)計(jì)之美的體現(xiàn)能夠很好的設(shè)計(jì)美學(xué)點(diǎn)評(píng)出來(lái)。

1.設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)之美的體現(xiàn)

對(duì)于設(shè)計(jì)之美，設(shè)計(jì)師在對(duì)美學(xué)的職責(zé)等方面，設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)他所設(shè)計(jì)出的美學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)以及觀察，同時(shí)設(shè)計(jì)師要對(duì)自己設(shè)計(jì)出的作品要有信心，對(duì)于作品的自信是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的失敗慢慢積累出來(lái)的。設(shè)計(jì)師將美好的事物設(shè)計(jì)出來(lái)，同時(shí)也要將設(shè)計(jì)之美點(diǎn)評(píng)出來(lái)，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)之美是需要全面展現(xiàn)出來(lái)，普遍的了解到設(shè)計(jì)美學(xué)的運(yùn)用，對(duì)于設(shè)計(jì)中會(huì)出現(xiàn)脫軌的現(xiàn)象，不能很好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)之美，設(shè)計(jì)的多樣化形式是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的主要方向，設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)的人，它主要以“美”的職責(zé)呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)作品中，設(shè)計(jì)之美的不斷發(fā)展下，首先，對(duì)設(shè)計(jì)師的要求是非常高的，自信心是體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美的表現(xiàn)之一，只有自信心的設(shè)計(jì)才能表現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)，但在某些程度上設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出傲慢的風(fēng)格，往往會(huì)受到大眾人們的喜愛，受到多數(shù)人們的青睞，同時(shí)具備一定的說(shuō)服力。

2.高度體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美

設(shè)計(jì)師還具有傳播設(shè)計(jì)之美的職責(zé)。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要時(shí)刻謹(jǐn)記：設(shè)計(jì)的美感不僅僅是針對(duì)設(shè)計(jì)師而言的，它主要的對(duì)象是廣大的人民群眾，要把設(shè)計(jì)之美深入到人民群眾的心中，讓大眾也欣賞美、理解美、懂得創(chuàng)造美和運(yùn)用美。目前，在很多項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程中，都存在著一些缺陷，例如：施工單位在進(jìn)行施工時(shí)不會(huì)完全按照設(shè)計(jì)的圖紙來(lái)施工，實(shí)際的建筑工程與原始的設(shè)計(jì)差別很大，甚至違背了設(shè)計(jì)的初衷。這就導(dǎo)致出現(xiàn)了與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的脫節(jié)現(xiàn)象。為了避免這類現(xiàn)象的發(fā)生，就需要培養(yǎng)各個(gè)團(tuán)隊(duì)的設(shè)計(jì)之美意識(shí)，在每個(gè)團(tuán)隊(duì)尤其是建筑團(tuán)隊(duì)中擴(kuò)大設(shè)計(jì)之美的感染力和影響力，增加不同團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)調(diào)性，使最終建成的項(xiàng)目極具美感。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性，不能只顧著按照客戶的需求而忽略了自己的想法，從而是設(shè)計(jì)出來(lái)的東西千篇一律，毫無(wú)個(gè)性和美感之言，設(shè)計(jì)師要做的就是不斷的努力體現(xiàn)設(shè)計(jì)之美。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于設(shè)計(jì)美學(xué)與設(shè)計(jì)之美進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，喜歡美好的事物是人的天性，隨著時(shí)代的發(fā)展，生活品質(zhì)逐漸提高，對(duì)于美學(xué)的設(shè)計(jì)也逐漸在全面發(fā)展，我國(guó)的美學(xué)設(shè)計(jì)起步比較早，也隨著時(shí)代的發(fā)展，注重利益上的發(fā)展，并且受到多種因素的影響。因此，出現(xiàn)了過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)效益，不重視藝術(shù)美感設(shè)計(jì)的情況，從美學(xué)角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，將美學(xué)設(shè)計(jì)融入到方方面面。