陳勇
摘 要:事實上,恩格斯也是馬克思主義創(chuàng)始人之一,但一直以來,其成就并沒有被大眾熟知。在恩格斯晚年的作品《自然辯證法》中,最為突出的就是自然辯證法思想,但對于此,不同的學(xué)者具有不同見解。經(jīng)過不斷的研究,學(xué)術(shù)界也漸漸的認(rèn)識到恩格斯自然辯證法突顯出來的積極意義,這對于我國建設(shè)和諧社會、可持續(xù)發(fā)展社會具有重要意義。本文主要分析了恩格斯自然辯證法及其生態(tài)意義。
關(guān)鍵詞:恩格斯;自然辯證法;生態(tài)意義
因馬克思主義理論廣為人知,這在一定程度上也使恩格斯的成就一直被大眾遺忘,甚至自然辯證法的提出也是因為與馬克思有關(guān)才被引起注意,作為恩格斯晚年著作《自然辯證法》中的重要組成,自然辯證法成為了持不同意見的兩派學(xué)者爭論馬克思的橋梁。經(jīng)過不斷研究,恩格斯自然辯證法熱度在逐步提升,并且與之有關(guān)的學(xué)術(shù)研究觀點也存在很多方面,一直到現(xiàn)在,恩格斯自然辯證法仍然是人們探討的主要話題,在我國現(xiàn)代社會建設(shè)過程中,恩格斯自然辯證也越發(fā)的突顯出作用。
一、恩格斯自然辯證法
(一)恩格斯自然辯證法的批判。以盧卡奇、霍克海默等大部分先驅(qū)學(xué)者為主,一直對恩格斯自然辯證法持否定態(tài)度。一方面,其大多認(rèn)為恩格斯自然辯證法中的自然,主要指的就是自然界,所以就認(rèn)為恩格斯自然辯證法主要針對的就是自然界,此觀念與馬克思主義的自然觀相背離[1]。從馬克思主義自然觀看,強(qiáng)調(diào)的是社會與人、自然與人的融合,體現(xiàn)了時代價值,但自然辯證法中主要和舊唯物主義有關(guān),并沒有在人類范圍內(nèi),其實不難發(fā)現(xiàn),是馬克思自然觀的退化。另一方面,這些先驅(qū)學(xué)者認(rèn)為恩格斯自然辯證法僅僅局限在運動、發(fā)展等范疇中,具有明顯的缺陷,對馬克思主義整體水平造成了嚴(yán)重思想??偟脕碚f,學(xué)者大多都片面的認(rèn)為恩格斯自然辯證法將“自然”作為主體,并沒有引起對人類的重視,也難以展現(xiàn)人類歷史。
(二)恩格斯辯證法的正面反駁。由于在初期,當(dāng)時學(xué)者缺乏對恩格斯自然辯證法的全面認(rèn)知,所以在理解上較為片面。但隨著對恩格斯自然辯證法的研究程度加深,學(xué)術(shù)界也開始逐步認(rèn)識到恩格斯自然辯證法并非自然,而更加側(cè)重于辨證[2]。
在自然辯證法中的自然,也不是限定在自然界,而是指自然科學(xué)研究而非自然環(huán)境,所以其本質(zhì)上突顯出了人與自然的聯(lián)系,不是僅對自然界而言,屬于較為完善的現(xiàn)實自然界。恩格斯主要研究的是自然科學(xué)規(guī)律,并找尋到了自然界的辯證思維方向,分析了其具有的特征,實現(xiàn)了由自然轉(zhuǎn)向社會發(fā)展并對其規(guī)律進(jìn)行了進(jìn)一步探索。再有,恩格斯自然辯證法的目標(biāo)不是抽象的自然界,實質(zhì)是通過研究自然科學(xué)中的邏輯思維,促使更為完善的辯思維形成,進(jìn)而為推廣具有時代價值的歷史唯物主義和科學(xué)社會注意打好基礎(chǔ),所以,總的來說,自然辯證法不僅沒有對馬克思主義發(fā)展造成阻礙,反而起到了重要的作用[3]。
二、恩格斯自然辯證法的生態(tài)意義
(一)恩格斯自然辯證法價值。恩格斯自然辯證法的提出,力求幫助人們?nèi)娴恼J(rèn)知歷史唯物主義,而后進(jìn)一步促進(jìn)新觀念的推出,在此基礎(chǔ)上對科學(xué)社會主義進(jìn)行領(lǐng)悟和實踐,從恩格斯哲學(xué)看,更加側(cè)重于歷史唯物主義,希望通過歷史唯物主義來進(jìn)一步解釋人類社會歷史發(fā)展規(guī)律,進(jìn)而助推人類發(fā)展。
在恩格斯的自然辯證法作用下,促使更多的人逐步具備科學(xué)性以及實踐性的辯證思維,不僅可以幫助人類提升自我修養(yǎng),與此同時,也更加突顯出了時代特征。所以,不難發(fā)現(xiàn),恩格斯提出的自然辯證法其更加側(cè)重于強(qiáng)調(diào)個體成長,恩格斯意識到在當(dāng)時時期的人類局限在思想中,所以無法正確認(rèn)識到生產(chǎn)力的重要性,進(jìn)而阻礙了社會發(fā)展。對此,恩格斯提出觀點,認(rèn)為生產(chǎn)力與自然力存在密不可分的關(guān)系,所以,為解決資產(chǎn)階級矛盾,首要任務(wù)就是要正確認(rèn)識、把握社會生產(chǎn)力,而實現(xiàn)這一目標(biāo)則需要認(rèn)知自然力,所以,恩格斯自然辯證法實際上以自然力闡釋生產(chǎn)力為主,意在推動階級進(jìn)步。
(二)恩格斯自然辯證法中的人與自然。在《自然辯證法》中,其主要強(qiáng)調(diào)的自然、人、實踐三者之間的關(guān)系,將人類的發(fā)展和自然環(huán)境進(jìn)行結(jié)合。在恩格斯看來,人類是具有一定的主觀能動性,而通過實踐,可以幫助人類在不斷的勞動中獲得改造自然的生存之本,同時,恩格斯也清晰的看到,在人類不斷對自然破壞下,自然也同樣入侵人類,這足以哦證明實踐是把雙刃劍,人類在改造自然的過程中,也同樣會擔(dān)負(fù)著被自然侵蝕的風(fēng)險。此外,從唯物史觀角度出發(fā),恩格斯提出了歷史是可以劃分的,可以將其劃分為人類歷史以及自然歷史,但這二者并不是處于獨立狀態(tài)的,是相互依存、制約的。與此同時,恩格斯也認(rèn)為,在實踐不斷深入中,人類可以增進(jìn)對自然的了解,而后根據(jù)需要實現(xiàn)對自然的改造,也正是在人類生產(chǎn)實踐中,將自然與歷史聯(lián)系在一起。
恩格斯認(rèn)為,在實踐行為中,人類和自然將會逐步從獨立走向融合,在各自發(fā)展中會逐步轉(zhuǎn)向為對彼此影響。人類通過合理利用自然資源,進(jìn)一步促進(jìn)發(fā)展。在社會不斷發(fā)展中,人類的需求在發(fā)生變化,在此背景下,會促使人類提高對自然資源的重視,并會不斷探索,利用更加豐富的手段對自然進(jìn)行改造,在此過程中,也同樣推進(jìn)實踐行為的發(fā)展和進(jìn)步,這樣也增加了對自然的的破壞,最終自然必回對于人類造成報復(fù)。所以,為了有效解決人類與自然之間的聯(lián)系,應(yīng)當(dāng)以實踐為銜接,正確認(rèn)識到自然規(guī)律的重要性,而后不斷探尋人與自然關(guān)系的科學(xué)節(jié)點,從而適度實現(xiàn)對自然的改造。
(三)恩格斯自然辯證法對于當(dāng)代社會的意義。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,自然環(huán)境問題日益突出,與我國提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相違背。而結(jié)合恩格斯自然辯證法理論看,導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因就是,由于沒有注重人類實踐行為,導(dǎo)致自然對于人類社會必然的入侵,比如霧霾、沙塵暴、地球變暖等。在恩格斯觀念中,人類通過實踐導(dǎo)致自然原本狀態(tài)發(fā)生改變,但事實上,在獲得利益得同時,反而導(dǎo)致自然對人類實施了報復(fù),最終造成的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前期獲得利益。雖然中國屬于社會主義國家,但對于人與自然和諧關(guān)系的建設(shè),政治環(huán)境問題等方面,是不存在差異之分的。若想更進(jìn)一步發(fā)展,處理好人與自然的關(guān)系顯得尤為重要。
再有,在恩格斯自然辯證法中,提出了人與自然之間存在缺失,從本質(zhì)上講就是人與人之間的缺失。所以,為了進(jìn)一步化解人與自然的矛盾,其根本要解決人與人之間的矛盾。在恩格斯看來,人與人關(guān)系被破壞的最根本就在于資本主義私有制,導(dǎo)致人與自然失衡。在我國發(fā)展中,若想進(jìn)一步發(fā)展人與自然和諧關(guān)系,需要解決人與人之間的矛盾。加強(qiáng)對違規(guī)企業(yè)的整治,優(yōu)化設(shè)備、降低污染,正是意義上促進(jìn)人與自然的和諧相處。
結(jié) 語
通過本文的分析,不難發(fā)現(xiàn),恩格斯自然辯證法并不僅僅是難以理解的一個理論,而是與各類行業(yè)都有關(guān)的一種具有先進(jìn)性的思想。綜合分析恩格斯自然辯證法,在眾多方面都起到了重要作用,可以說恩格斯自然辯證法的提出不是空中樓閣,其堅持認(rèn)為,只有建立在社會與土地基礎(chǔ)上的,具有辨證思想的哲學(xué)才會對未來發(fā)展起到重要作用。恩格斯自然辯證法能夠為新中國的進(jìn)一步發(fā)展提供必要的理論支持。
參考文獻(xiàn)
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[2] 白屯.恩格斯的治學(xué)觀及其當(dāng)代意義——紀(jì)念恩格斯誕辰200周年[J].自然辯證法研究,2020,36(04):113-118+143.
[3] 盧一丹,柳云.中國自然辯證法的歷史與現(xiàn)實略考[J].社會科學(xué)論壇,2020,56(02):126-134.