延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義中國(guó)化的推動(dòng)

劉婷婷

摘 要：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中有著里程碑的地位，它明確指出馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)革命取得勝利的關(guān)鍵所在，與馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代要求相適應(yīng)，它是黨在延安時(shí)期應(yīng)用馬克思主義理論解決時(shí)代問(wèn)題的一個(gè)成功范例。延安整風(fēng)的社會(huì)歷史背景決定了黨進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的必要性，而延安整風(fēng)是黨提出馬克思主義中國(guó)化命題后的第一次實(shí)踐，其主要內(nèi)容使得馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐具有可行性。

關(guān)鍵詞：延安整風(fēng);馬克思主義中國(guó)化;毛澤東思想

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次全黨范圍內(nèi)的普遍的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，也是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。通過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了豐富的馬克思主義中國(guó)化理論成果，極大地推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的背景決定了進(jìn)行馬克思主義中國(guó)化的必要性

（一）王明“左”傾教條主義給中國(guó)革命帶來(lái)嚴(yán)重危害

1934年中國(guó)共產(chǎn)黨第五次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，開(kāi)始了長(zhǎng)征之路，這次反圍剿戰(zhàn)爭(zhēng)是以王明等為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)的。以毛澤東為代表的其他同志意識(shí)到必須堅(jiān)決肅清王明等“左”傾教條主義的傾向。因此在1935年召開(kāi)的遵義會(huì)議上，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義路線進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判和糾正，其目的就是明確馬克思主義的理論指導(dǎo)意義，把革命的路線轉(zhuǎn)移到符合中國(guó)實(shí)際問(wèn)題上來(lái)。[1]但遵義會(huì)議只是解決了當(dāng)時(shí)最為迫切的軍事和組織問(wèn)題，而對(duì)于思想上、政治上的路線問(wèn)題并未得出正確的結(jié)論。王明的“左”傾錯(cuò)誤思想雖然在遵義會(huì)議上得到了糾正，卻還沒(méi)有徹底清算。這就導(dǎo)致在很多黨員干部的思想和行動(dòng)中仍存在“左”傾教條主義、主觀主義的錯(cuò)誤思想，嚴(yán)重影響了黨中央正確決策的貫徹和執(zhí)行。[1]

（二）王明右傾錯(cuò)誤引起黨內(nèi)思想混亂

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，王明從莫斯科回國(guó)，以共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的指示為由，要求在共產(chǎn)黨與國(guó)民黨建立的統(tǒng)一戰(zhàn)線中對(duì)國(guó)民黨讓步，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾口號(hào)，否認(rèn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)立自主原則，認(rèn)為中國(guó)抗戰(zhàn)應(yīng)該依靠國(guó)民黨，將主動(dòng)權(quán)悉數(shù)交出。毛澤東等黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)人主張?jiān)诮y(tǒng)一戰(zhàn)線中，時(shí)刻保持自己的獨(dú)立性，不要過(guò)分相信國(guó)民黨，卻遭到了王明的嚴(yán)厲批評(píng)。由于王明是以傳達(dá)共產(chǎn)國(guó)際精神的身份自居，并在當(dāng)時(shí)處于最髙領(lǐng)導(dǎo)地位，而共產(chǎn)國(guó)際在抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)有著很高的威信，有了共產(chǎn)國(guó)際指示的加持，他的右傾思想一度占了上風(fēng)。這就給全黨帶來(lái)了很大的思想混亂，給黨在抗戰(zhàn)初期的工作造成了不良后果。[2]

（三）共產(chǎn)國(guó)際“家長(zhǎng)制”作風(fēng)影響中國(guó)革命的前途命運(yùn)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立伊始，就是在階級(jí)基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)極其薄弱的條件下，投身于中國(guó)革命的，這使得黨很容易受到外在因素和政治勢(shì)力的影響。從建黨到20世紀(jì)40年代初，對(duì)黨的前途命運(yùn)影響最大的國(guó)際政治力量是共產(chǎn)國(guó)際。共產(chǎn)國(guó)際給予中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)以很大的支持和幫助，為中國(guó)革命做出過(guò)許多有益的貢獻(xiàn)，但也犯過(guò)不少嚴(yán)重錯(cuò)誤。[3]黨在處理中國(guó)革命相關(guān)問(wèn)題時(shí)還不夠成熟，在黨的歷史上所犯的三次“左”傾錯(cuò)誤和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期王明的右傾錯(cuò)誤，很大程度上與共產(chǎn)國(guó)際有關(guān)，都是由于當(dāng)時(shí)照搬照抄共產(chǎn)國(guó)際指示的結(jié)果。[4]

二、延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容使得馬克思主義中國(guó)化具有可行性

（一）推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合

黨自成立以來(lái)就通過(guò)實(shí)踐探索馬克思主義中國(guó)化的道路，一部中國(guó)共產(chǎn)黨史就是馬克思主義中國(guó)化史。“黨在大革命及土地革命時(shí)期雖然依據(jù)馬克思主義的思想原則和理論方法制定了許多正確的政策與路線指導(dǎo)中國(guó)革命，但黨內(nèi)在如何運(yùn)用馬克思主義和借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題上仍存在較多分歧，這些分歧從根本上來(lái)說(shuō)就是要不要將馬克思主義中國(guó)化的問(wèn)題?！?/p>

經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨初步確立了實(shí)事求是的思想路線，克服了長(zhǎng)期盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化和絕對(duì)化的錯(cuò)誤傾向，掃清了馬克思主義中國(guó)化的障礙，極大地推動(dòng)了它的歷史進(jìn)程。自延安整風(fēng)后，黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理解在理論、思想及道路層面都升華到了新的髙度。

（二）確立了以實(shí)事求是為核心的辯證唯物主義思想路線

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)所要解決的核心問(wèn)題，就是樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的實(shí)事求是的思想路線。馬克思主義哲學(xué)的精髓是具體問(wèn)題具體分析，這要求中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題、解決矛盾。延安整風(fēng)作為一次思想解放與思想教育運(yùn)動(dòng)，其打破了教條主義的禁錮，確立了以實(shí)事求是為核心的辯證唯物主義思想路線，為鞏固馬克思主義中國(guó)化的思想共識(shí)奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，毛澤東堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察和分析中國(guó)社會(huì)與中國(guó)革命，使黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索逐步走向成熟。

（三）確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，實(shí)質(zhì)是馬克思主義理論與中國(guó)社會(huì)變革之間雙向互動(dòng)的過(guò)程。一方面，黨用馬克思主義基本原理來(lái)解決中國(guó)社會(huì)與中國(guó)革命問(wèn)題;另一方面，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義，把中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)上升到理論。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，它是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

延安整風(fēng)之前，毛澤東在中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命問(wèn)題上就已經(jīng)提出了許多真知灼見(jiàn)。但是由于受到黨內(nèi)教條主義思想的干擾，其理論并沒(méi)有被群眾普遍認(rèn)可。“毛澤東思想”這一名稱正是在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中首次提出，通過(guò)延安整風(fēng)，全黨對(duì)毛澤東思想的本質(zhì)特征有了更深刻的理解，對(duì)毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的正確性和毛澤東思想的科學(xué)性認(rèn)識(shí)更深入。

參考文獻(xiàn)

[1] 王鎮(zhèn).馬克思主義中國(guó)化的提出與毛澤東思想的形成[D].重慶：西南政法大學(xué)，2018：12-14.

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[3] 周茜.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)及其對(duì)馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（3）：54-59.

[4] 盧毅.延安整風(fēng)與馬克思主義中國(guó)化[J].中共黨員，2014（5）：21-23.

[5] 毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991.