做高尚師德的實(shí)踐者

文剛

古語(yǔ)說(shuō)：“行德則興，背德則崩”“清清白白做人，老老實(shí)實(shí)做事”，這些耳熟能詳?shù)挠?xùn)言，講述著一個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的真理：做人要講道德。道德是立身之本，也是立國(guó)之基。做人，應(yīng)該身先立德;做師，應(yīng)該以德從教。

德為師之魂。師德就是從教道德，包括思想政治和品德作風(fēng)等方面的素質(zhì)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》講：“百行以德為首?！贝呵飼r(shí)代偉大的教育家孔子是最早把率先垂范、為人師表作為教師道德要求的人?？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從。”現(xiàn)代著名教育家陶行知，一貫提倡教師應(yīng)當(dāng)以身作則、為人師表。他曾說(shuō)：“教師個(gè)人一舉一動(dòng)、一言一行都要修養(yǎng)到不愧人師的地步?！苯逃胰~圣陶也曾告誡教師：“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品質(zhì)，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)。這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。”在國(guó)外教育史上，教育家也都強(qiáng)調(diào)為人師表、講道德的重要性。捷克教育家夸美紐斯說(shuō)：“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物?！倍韲?guó)教育家烏申斯強(qiáng)調(diào)：“教師的人格，就是教育工作的一切，只有從教師的人格活動(dòng)的源泉中才能涌現(xiàn)教育的力量?！庇纱丝梢?，為人師表已成為古今中外教師共同遵守的一條重要道德規(guī)范。

師德正則校風(fēng)淳，師德毀則校風(fēng)降。因此，教師的道德好壞絕對(duì)不是“細(xì)節(jié)問(wèn)題”，而是關(guān)系著教師隊(duì)伍的整體形象，關(guān)系著教育教學(xué)效果，關(guān)系著學(xué)生思想道德水平的提高。特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在等價(jià)交換原則的運(yùn)用和受拜金主義思想及社會(huì)不良風(fēng)的影響下，由于某些教師的道德素質(zhì)不高，工作中缺少責(zé)任感，學(xué)校這塊凈土也受到了污染。因此，在這樣一個(gè)特定的歷史環(huán)境下，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的道德修養(yǎng)尤為重要。

講師德是加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的基本要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不良風(fēng)氣的影響下，有的教師重金錢，輕事業(yè)，敬業(yè)精神下降，把主要精力放在第二職業(yè)上，增加“灰色收入”;有的教師自己辦課外輔導(dǎo)班，教材中的重要內(nèi)容放在課外輔導(dǎo)班講解，不參加輔導(dǎo)就難以掌握所學(xué)，而輔導(dǎo)是“有償?shù)摹?有教師“八小時(shí)之內(nèi)”工作，“八小時(shí)之外”對(duì)學(xué)生概不負(fù)責(zé)，因而教師家訪和給差生無(wú)償輔導(dǎo)的少了;有的教師在“教師節(jié)”和其他一些節(jié)日里收取家長(zhǎng)及學(xué)生贈(zèng)送的財(cái)物等，對(duì)校園風(fēng)氣帶來(lái)了許多不利影響。可見，加強(qiáng)教師的道德修養(yǎng)是教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，更是廉潔從教道德建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

德興業(yè)興，德敗業(yè)敗。講師德是現(xiàn)代教育的迫切需要。目前，有極少數(shù)教師放松了教師職業(yè)道德修養(yǎng)，思想道德滑坡，影響教師的光輝形象，影響到學(xué)生思想道德水平的提高。培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的“四有”新人，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，也是時(shí)代賦予當(dāng)代教師的光榮使命。因此，教師要以身立教，做學(xué)生的榜樣。

講師德，關(guān)鍵在于提高自覺(jué)性。這是由道德和道德修養(yǎng)的特點(diǎn)決定的。道德作為一定社會(huì)對(duì)人的行為的規(guī)范約束，主要靠人們的自覺(jué)自愿才能真正起作用。道德修養(yǎng)是人們道德品質(zhì)的自我鍛煉、自我教育和自我陶冶，因此更需要具有自覺(jué)性。為此，教師要常修為師之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育法、教師法和中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻為自己敲響警鐘，絕不利用教育教學(xué)職責(zé)之便為個(gè)人謀取私利，在教師隊(duì)伍中形成講道德、重修養(yǎng)、倡清廉的良好風(fēng)氣。

師德，是教師工作的精髓。當(dāng)代教師不僅要講師德，更要爭(zhēng)做高尚師德的實(shí)踐者。

第一，要愛崗敬業(yè)，教書育人。一是要熱愛教育，熱愛學(xué)校。有了熱愛教師職業(yè)的感情，就會(huì)有克服困難、勇于教育創(chuàng)新的力量，努力做好本職工作。二是教書育人，盡職盡責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想，教育教學(xué)過(guò)程中，既做傳授知識(shí)的“經(jīng)師”，又要做善于育人的“人師”。以自己良好的思想和道德風(fēng)范去影響和培養(yǎng)學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新人。

第二，熱愛學(xué)生，嚴(yán)慈相濟(jì)。師愛為魂。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾蜔釔蹖W(xué)生是師德的核心。臺(tái)灣著名教育家高震東先生說(shuō)：“愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因?yàn)閹煇蹚谋举|(zhì)上說(shuō)是一種只講付出不求回報(bào)、無(wú)私的、沒(méi)有血緣關(guān)系的愛。有了這種圣潔的愛，學(xué)生就會(huì)“親其師、敬其師”，從而“信其道”。同時(shí)師愛還要體現(xiàn)在工作中，要“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”，只有這樣教書育人才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。

第三，要身正為范。要做到“學(xué)為人師，行為世范”。這是因?yàn)榻處煿ぷ鞯摹笆痉缎浴焙蛯W(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。烏申斯基說(shuō)：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光?！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效性。

第四，要嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。我們面對(duì)的每一個(gè)學(xué)生都是活生生的，他們有不同的個(gè)性和風(fēng)采，甚至他們的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，也孕育著教育的契機(jī)與智慧，我們常說(shuō)的閃光點(diǎn)、切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，其實(shí)是在考驗(yàn)我們教師以人為本的悟性、發(fā)現(xiàn)學(xué)生的本領(lǐng)和因材施教的方法。因此，終身學(xué)習(xí)理應(yīng)成為教師的一種生活常態(tài)和生命習(xí)慣。給學(xué)生一碗水，自己何止有一桶水，教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高自己的教育教學(xué)水平。

第五，要淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。在平凡的教育教學(xué)工作崗位上努力工作，以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民為己任，在默默無(wú)聞中感受“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的神奇，追求教育的公平、公正和民主，不能在偏愛狀元榜下冷淡絕大多數(shù)學(xué)子，要高瞻遠(yuǎn)矚，襟懷坦白，以特有的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力向所有的學(xué)生撒下愛的光芒，當(dāng)好人梯，讓學(xué)生在自己的肩膀上站得更高，看得更遠(yuǎn)。

教師的職業(yè)是崇高而偉大的。讓我們牢記使命，用“身正為師，學(xué)高為范”的座右銘鞭策自己，以滿腔的愛心對(duì)待學(xué)生，守住心靈的寧?kù)o，拋棄所有浮躁、虛夸的短視行為，靜下心來(lái)教書，潛下心來(lái)育人。做學(xué)生愛戴的教師，做人民滿意的教師！

作者單位：銅川魚池中小學(xué)