淺析傣族舞蹈教學(xué)中的民族文化特征

孟祥宇

摘要：在我國(guó)多姿多彩的民族舞蹈中，傣族舞蹈有著鮮明的名族文化特征，因其具有很高的藝術(shù)和文化價(jià)值，所以深受舞蹈愛好者的歡迎。受民族文化的影響，傣族舞從其舞蹈表演形式來看，有著濃厚的名族特色，并且呈現(xiàn)出了傣族人民特有的生活和文化氣息。因此在傣族舞蹈的表演中我們能夠更加深刻地感受這一民族的獨(dú)特魅力。這也決定了在傣族舞蹈的教學(xué)中，要充分了解其民族文化特征，才能夠深入演繹傣族舞蹈真正的內(nèi)涵。在本篇文章中，以傣族舞蹈教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過探討其教學(xué)中所表現(xiàn)出的民族文化特征，讓大眾更好地了解傣族舞蹈和其民族風(fēng)情。

關(guān)鍵詞：傣族舞蹈;教學(xué);民族文化;特征

舞蹈是深受大眾喜愛的一種藝術(shù)形式，特別是民族舞蹈，是在勞動(dòng)人民在日復(fù)一日的勞作和生活中凝結(jié)而成的。多樣化的肢體動(dòng)作，表現(xiàn)出的是一個(gè)名族特有的文化氣息和生活情感。在我國(guó)56個(gè)民族中，不同的民族有著屬于自己的特色舞蹈，它們都是民族文化的象征。在這之中，發(fā)源于我國(guó)云貴高原的傣族舞蹈，由于其獨(dú)特的文化氣息，享譽(yù)盛名，被很多舞蹈學(xué)者所喜愛。在教學(xué)的過程中，因?yàn)閷儆诿逦璧?，無論是肢體動(dòng)作，還是表演技巧等方面都有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，所以要想完美的呈現(xiàn)傣族舞蹈表演，需要深入了解其舞蹈中的民族文化特征。

一、民族文化對(duì)傣族舞蹈產(chǎn)生的影響

（一）展現(xiàn)富有美感的舞蹈體態(tài)

傣族舞蹈中較為出名的是“三道灣”和“一邊順”，這兩種類型的舞蹈體態(tài)與其名族文化有很大的關(guān)系。其中“三道灣”在表演時(shí)，其基本的體態(tài)具有自然美。這主要是因?yàn)榭兹副淮鲎迦水?dāng)作是圣鳥，它的姿態(tài)優(yōu)雅，是“三道灣”這一動(dòng)作最基本的自然形態(tài)，因此傣族舞蹈深受其影響，發(fā)展成了“三道灣”特有的體態(tài)以及舞蹈風(fēng)格。在這之后以“三道彎”的體態(tài)為基礎(chǔ)，舞蹈者又融入了很多充滿寓意的手勢(shì)和跳躍動(dòng)作，展現(xiàn)出了豐富多彩、栩栩如生的自然生態(tài)景象。此外，“一邊順”的舞蹈動(dòng)作也因民族習(xí)俗的影響而來。在秋收后，傣族人篩選稻谷會(huì)選擇手持竹篾的方式進(jìn)行扇風(fēng)，扇風(fēng)時(shí)手腳同時(shí)用力且在同一方向，受其影響，這種動(dòng)作成為了傣族舞蹈的一種，體現(xiàn)了傣族人民的審美情趣。

（二）塑造東方韻味的造型

傣族人民多處于我國(guó)云南地區(qū)，那里山川秀美，自然風(fēng)光無限，無論是人文還是自然環(huán)境，都充滿著恬靜、質(zhì)樸、含蓄等氣息，這種濃厚的民族風(fēng)情深刻影響了傣族舞蹈表演，其充滿了民族文化色彩，盡顯東方韻味。傣族舞蹈整體的動(dòng)作造型多由曲線構(gòu)成，舞蹈者婀娜多姿，關(guān)節(jié)處在跳舞時(shí)會(huì)盡量彎曲，給人呈現(xiàn)一種流動(dòng)的美感，這種造型深受其地方特色文化的影響，表達(dá)出一種民族特有的鮮明個(gè)性。

（三）舞蹈動(dòng)作充滿律動(dòng)

在傣族舞蹈表演中，有著共同特點(diǎn)的是舞蹈者的膝部柔韌起伏，這也是孔雀舞所具有的經(jīng)典動(dòng)作。這種動(dòng)作的起伏充滿律動(dòng)感，并不是機(jī)械式的反復(fù)起伏動(dòng)作，而且情感的多重變化。在呈現(xiàn)小孔雀形態(tài)的舞姿中，表演者的小腿要輕盈靈動(dòng)，表現(xiàn)出小孔雀活潑的姿態(tài)，手上的動(dòng)作同樣需要輕巧靈敏。此外經(jīng)典的小聳肩動(dòng)作，使舞蹈更加的輕快、熱情，給觀賞者較好的視覺和情感體驗(yàn)，而這些充滿律動(dòng)的傣族舞蹈最終受其民族文化的影響，是傣族人民積極向上，對(duì)自然充滿敬畏，熱愛美好生活的表達(dá)。[1]

二、傣族舞蹈教學(xué)中所具有的民族文化特征

（一）特有的生活方式和審美心理

傣族舞蹈在情感上較為含蓄，在舞姿上則有雕塑形式的藝術(shù)感，這主要得源于傣族人民的生活方式以及審美心理。像“一邊順”這一舞蹈動(dòng)作，充分體現(xiàn)了傣族人民的勞動(dòng)場(chǎng)景。在傳統(tǒng)勞動(dòng)生活中，傣族人民生產(chǎn)條件較為落后，秋收后收取稻米需要使用竹篾進(jìn)行扇風(fēng)。婦女會(huì)右手執(zhí)竹篾扇，右腳同踩，手腳配合，反復(fù)勞作，從而完成一次稻谷加工。整個(gè)勞動(dòng)過程，呈現(xiàn)出一種流暢、生動(dòng)的畫面感，這種勞動(dòng)場(chǎng)景成為了傣族舞蹈動(dòng)作“一邊順”的靈感來源，從而展現(xiàn)傣族人民特有的勞動(dòng)方式和對(duì)生活的美好向往。

此外，在傣族舞蹈的整體韻律上都呈現(xiàn)一種舒緩、靜謐的氣氛。舞蹈者的動(dòng)作大都流暢、靈巧，上肢的手和下肢的腳密切配合，極具表現(xiàn)力。而且下身會(huì)呈半蹲姿勢(shì)，膝部隨著曲調(diào)的變化輕盈起伏，在均勻的節(jié)奏中，不斷變化舞蹈動(dòng)作。在傣族舞蹈的韻律中會(huì)增加鼓的聲音，促使動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造出一種熱帶風(fēng)情的氣息。可以看出，傣族人民在舞蹈中將動(dòng)態(tài)的韻律感和靜態(tài)的雕塑感相結(jié)合，向大眾傳達(dá)一種動(dòng)靜結(jié)合的舞蹈風(fēng)情，同樣也是人文氣息的傳遞。這些舞蹈形式的體現(xiàn)都離不開傣族人民生活條件、民族性格以及審美心理的影響。

（二）傣族人民淳樸果敢的人文氣息

我國(guó)的云貴高原西部是傣族的起源地，由于獨(dú)特的地理位置，這里的氣候溫暖濕潤(rùn)，景色宜人。而環(huán)境造就人物性格，在這物產(chǎn)豐富、人文毓秀的環(huán)境中，傣族人民生性質(zhì)樸、溫柔善良。同時(shí)，傣族人民在藝術(shù)上有著很深的造詣，大部分的人能歌善舞，互相之間團(tuán)結(jié)友愛，對(duì)待外來的客人也十分熱情，一方水土養(yǎng)育了一方人，在這美好的自然生態(tài)環(huán)境中，傣族人民對(duì)生活充滿了向往。[2]

除了溫和善良的個(gè)性，傣族人民身上還體現(xiàn)出了果敢堅(jiān)強(qiáng)、勇于反抗殘暴勢(shì)力的個(gè)性特征，這是他們對(duì)生活的另一種堅(jiān)守。這些濃郁的民族個(gè)性特征充分在傣族舞蹈中呈現(xiàn)，比如一些舞蹈中女性的動(dòng)作柔美輕盈，似水流動(dòng)，韻律感極強(qiáng)，將傣族文化中安逸祥和的人文氣息表達(dá)淋漓盡致。而一些舞蹈靈巧活潑，又不失優(yōu)雅大方，能夠?yàn)橛^賞者呈現(xiàn)寧靜優(yōu)雅及活潑歡快的感受。在某些由男性表演的傣族舞蹈中，其動(dòng)作敏捷鋼勁，兼具外柔內(nèi)剛的特性。比如說刀舞，在快速的節(jié)奏中通過雙膝彎曲、蹲起以及踢等舞蹈動(dòng)作表達(dá)一種不畏強(qiáng)權(quán)的果敢精神，向觀賞者傳遞出一種特有的強(qiáng)健之美。對(duì)于傣族人民來說，這些舞蹈表達(dá)的是民族情感，每一種舞姿下都是濃郁的人文情懷。所以在傣族舞蹈教學(xué)中，傣族人民的個(gè)性特征需要以正確的姿態(tài)展現(xiàn)出來，讓觀賞者充分了解傣族人民的文化特征。

（三）對(duì)水文化的深厚情感

傣族人民臨水居住，怒江、瀾滄江等很多水系都流經(jīng)此地，這種天然的地理環(huán)境，促使傣族人民對(duì)水有著深厚的感情。水被傣族人民當(dāng)作是養(yǎng)育子孫萬代的母親。而且在傣族人民的風(fēng)俗中，水能夠祛除邪惡，帶來好運(yùn)及祝福，所以水在這一民族中是圣潔的象征。在每年的六月，傣族人民會(huì)舉行“潑水節(jié)”。這一天，每個(gè)傣族人會(huì)用手或者是盆具，向親朋好友身上灑水，代表向他們送去祝福。潑水節(jié)在傣族所有的節(jié)日中最為隆重，是少數(shù)民族中特有的一種民族文化，可以看出，水在傣族人民心中的位置是不可替代的。這種對(duì)水的情懷影響了傣族人民的性格，塑造了溫和善良的個(gè)性，因此在傣族舞蹈中，溫情似水、外柔內(nèi)剛的特征得到了充分的流露。[3]

在傣族舞蹈整體的節(jié)奏中，大都呈現(xiàn)一種溫婉輕松的狀態(tài)，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，表演者配合樂調(diào)，動(dòng)作如流水般輕盈，為觀賞者帶來了極大的視覺美感。水的多種形態(tài)，在傣族舞蹈中被靈活體現(xiàn)，這也是傣族人民對(duì)水崇敬之情的一種表達(dá)。比如一些動(dòng)作輕巧靈快，就像潺潺流動(dòng)的小溪;有些會(huì)在舒緩的節(jié)奏中融入突然迸發(fā)出的強(qiáng)勁舞蹈動(dòng)作，就如同平靜的湖面突然有暴雨散落。盡管傣族舞蹈有多重類型，但是“水”基本都是舞蹈的主線，無論是奔放的情感，還是含蓄溫柔的情懷，傣族舞蹈中都呈現(xiàn)出一種如湖面般靜謐美好的民族文化特征。[4]

（四）對(duì)自然之物獨(dú)有的崇敬之情

傣族人民在很早之前開始飼養(yǎng)孔雀，因云南地區(qū)四季如春，氣候溫潤(rùn)，先天的地理和自然環(huán)境為孔雀的生長(zhǎng)提供了良好的條件?？兹副旧眢w態(tài)優(yōu)美，落落大方，深得傣族人民的喜愛，被當(dāng)作是神圣、高貴的代表，所以，孔雀姿態(tài)和動(dòng)作在傣族舞蹈中得到了充分的體現(xiàn)，孔雀舞成為了傣族舞蹈的重要構(gòu)成部分。一直以來，最具代表性，被大眾所稱頌的就是《孔雀舞》，這一舞蹈作品根據(jù)歷史傳說的同時(shí)模仿了孔雀的形態(tài)，以舞蹈語言來為大眾呈現(xiàn)孔雀美麗優(yōu)雅的身姿特征。在舞蹈表演教學(xué)中，要尤其注重手臂、手腕、手指等關(guān)節(jié)處的柔韌靈活性，而表演者要在頭部、胸部以及胯部等多個(gè)身體部位完美地形成“三道灣”這一造型，才能展現(xiàn)出孔雀窈窕多姿的神態(tài)。如今，孔雀舞已經(jīng)成為了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，可以看出傣族舞蹈中對(duì)動(dòng)物濃厚的崇拜之情，這種鮮明的名族文化特征深深影響著一代又一代的傣族人。

此外，大象也是傣族人民較為崇敬的動(dòng)物之一。因其體型龐大，性格溫和，在傣族當(dāng)?shù)氐纳钪?，大象可以用來搬運(yùn)重物、耕田勞動(dòng)，一些人還將其作為保護(hù)家園的好幫手。大象的多種價(jià)值，為傣族人民創(chuàng)造了很多的財(cái)富，他們心懷感激，對(duì)大象充滿敬佩之情。所以，在很多的傣族舞蹈中，大象的體型特征和生活表現(xiàn)得到了模仿，比如“象舞”和“象腳鼓舞”，就是體現(xiàn)大象動(dòng)作的舞蹈，為大眾呈現(xiàn)了熱愛自然之物的民族文化特征。[5]

三、結(jié)束語

傣族舞蹈因其靈動(dòng)活潑、展現(xiàn)生態(tài)美感的舞姿而被喜愛，在中華民族燦爛的舞蹈文化中是關(guān)鍵的組成部分之一。傣族舞蹈之所以充滿魅力、富有藝術(shù)美在于傣族人民獨(dú)有的民族文化特征。無論是舞蹈體態(tài)、造型還是整個(gè)舞蹈的韻律都反映了深厚的名族文化特色。所以在傣族舞蹈的教學(xué)中，要深入感受傣族人民淳樸果敢的人文氣息、對(duì)水文化的深厚情感以及對(duì)自然之物的崇敬之情。只有充分了解傣族人民的個(gè)性特征、生活環(huán)境、風(fēng)俗等文化特征，才能使用舞蹈語言表達(dá)出民族情感，傳達(dá)出這種舞蹈的文化價(jià)值。[6]

參考文獻(xiàn)：

[1]劉紅娟.傣族舞蹈教學(xué)中的民族文化特征體現(xiàn)[J].黃河之聲，2015（23）.

[2]周智慧.淺析傣族舞蹈作品中的文化個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格[J].大眾文藝，2011（7）.

[3]喻力娟.淺析傣族舞蹈文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展[J].戲劇之家，2014（5）.

[4]吳令杰.從審美視角看少數(shù)民族舞蹈——傣族舞[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2015（3）.

[5]王楠.淺談傣族舞蹈民族文化及發(fā)展創(chuàng)新[J].戲劇之家，2014（10）.

[6]朱玉苗.傣族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展[J].散文百家：下，2017（6）.