現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示研究

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的不斷發(fā)展，人們在物質(zhì)生活得到滿足以后逐漸將目光投向于藝術(shù)，這也帶動(dòng)了音樂表演藝術(shù)的興起，通過音樂美學(xué)以音樂表演藝術(shù)的表現(xiàn)，人們能從中找到不同的藝術(shù)意境和對藝術(shù)的啟示，給我們的生活帶來了豐富的色彩。本文從音樂美學(xué)的概述及其研究意義、現(xiàn)代美學(xué)與音樂表演之間存在的關(guān)系、現(xiàn)代音樂美學(xué)研究能夠推動(dòng)音樂表演藝術(shù)的發(fā)展以及現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示展開討論，并對現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的研究提出個(gè)人見解。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代音樂;美學(xué);音樂表演藝術(shù)

一、音樂美學(xué)的概述及其研究意義

音樂美學(xué)這個(gè)概念早在18世紀(jì)末德國的音樂學(xué)者著作中就有所提及，它作為一門獨(dú)立的學(xué)科是在90世紀(jì)后期才在歐洲逐漸建立并發(fā)展起來的，經(jīng)過了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展與探索，它已經(jīng)成為了美學(xué)和音樂中的重要組成部分。它在古希臘出現(xiàn)時(shí)被稱之為感覺學(xué)，就是通過自身的感官去感觸事物，隨著人類的發(fā)展才逐漸演變。而音樂表演所涉及的范圍就比較廣了，包含了人的審美能力和思想觀念等，隨著社會(huì)的推動(dòng)兩者之間逐漸結(jié)合，便產(chǎn)生了現(xiàn)今的音樂美學(xué)，而音樂美學(xué)也就給音樂表演打下了基礎(chǔ)，并出現(xiàn)了許多音樂追求者和愛好者[1]。

二、現(xiàn)代美學(xué)與音樂表演之間存在的關(guān)系

從表面上來看各藝術(shù)之間并沒有太大的聯(lián)系，其實(shí)深入研究的話會(huì)發(fā)現(xiàn)各藝術(shù)之間有著極大的關(guān)聯(lián)，每一種藝術(shù)都以自己的特性，而這些特性組合起來也能組成更高的藝術(shù)表現(xiàn)。就比方說舞蹈與音樂，如果只有舞蹈沒有音樂作為背景那么舞蹈就像沒有靈魂，如果人在聽音樂時(shí)只會(huì)在腦中浮現(xiàn)出一些意境，但是加上舞蹈的話就能瞬間帶動(dòng)人的心扉，使人跟著節(jié)奏走，因此，現(xiàn)代美學(xué)和音樂表演之間也是存在著很多的聯(lián)系。隨著音樂學(xué)者對音樂的深入研究，音樂已經(jīng)不是一種變現(xiàn)的形式，而是集情感、藝術(shù)等結(jié)合于一身，從而使作品以最佳的藝術(shù)形式表演出來。

三、現(xiàn)代音樂美學(xué)研究能夠推動(dòng)音樂表演藝術(shù)的發(fā)展

首先，當(dāng)代的音樂美學(xué)包含許多方面，有情感、哲學(xué)以及心理等等，而音樂表演藝術(shù)人員需要從音樂美學(xué)當(dāng)中將其包含的內(nèi)容轉(zhuǎn)化到自己的身上，然后表演出來。在表演的過程中，藝術(shù)人員需要在作品中投入情感樣才能使藝術(shù)發(fā)揮出極致的美感，從而推動(dòng)我國表演藝術(shù)的發(fā)展[2]。其次，音樂美學(xué)和音樂表演的成就也取決于學(xué)習(xí)的效果，所有的音樂表演者都會(huì)通過學(xué)習(xí)來提高自身的藝術(shù)造就，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要有對藝術(shù)的感知力、表演的技巧以及表演情感等。在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，學(xué)者可以觀看一些音樂表演大師的節(jié)目或者其他民族的表演藝術(shù)，然后將其結(jié)合分析，從情感、表演方式、音樂形式轉(zhuǎn)化為自己的知識，從而促進(jìn)我國表演藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。

四、現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示

現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示表現(xiàn)在兩個(gè)方面，第一個(gè)方面是能正確的看待音樂原創(chuàng)，從歷史的角度來看我國的藝術(shù)傳承長達(dá)幾千年之久，需要每個(gè)國民弘揚(yáng)民族文化和藝術(shù)。從個(gè)人的角度來講，音樂美學(xué)和音樂藝術(shù)表演學(xué)者可以從傳統(tǒng)文化中取其精華去其糟粕，從而將其歸為己用。再從綜合角度來看，音樂美學(xué)既能點(diǎn)播音樂表演者，也能使表演者正確且重視音樂作品伴奏，從而將藝術(shù)淋漓盡致的體現(xiàn)出來[3]。第二個(gè)方面是創(chuàng)造音樂表演藝術(shù)，過去很多的音樂表演者忽視了對音樂的深入研究，只是從教師或者表面上看到的來學(xué)習(xí)和啟發(fā)自己，這并沒有將藝術(shù)真正的融入到自己的細(xì)胞當(dāng)中，從而導(dǎo)致他們的表演過于表面，而隨著現(xiàn)代音樂美學(xué)者的深入研究和表演藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)學(xué)者也逐漸跟隨時(shí)代發(fā)展的潮流，將傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)和新時(shí)代下的音樂藝術(shù)相融合，從而創(chuàng)造出更有魅力的表演藝術(shù)，以弘揚(yáng)我國的音樂表演藝術(shù)。

五、總結(jié)

綜上所述，根據(jù)對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的研究和現(xiàn)如今時(shí)代下的音樂藝術(shù)考察，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的音樂表演與音樂美學(xué)是緊密相連的，人們從這兩者之間的對比和聯(lián)系之中不斷的探索，從而受到啟發(fā)。我們當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)正確的認(rèn)識現(xiàn)代美學(xué)與音樂表演藝術(shù)之間的關(guān)系，并意識到兩者對藝術(shù)發(fā)展的真正意義。藝術(shù)源于生活也存在于生活的各個(gè)對方，隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，社會(huì)多元化背景下人們對藝術(shù)的眼球和追求也越來越高，現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)者也應(yīng)當(dāng)更新自己的理念，并以歷史背景作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，從而創(chuàng)新出新的藝術(shù)風(fēng)格，促進(jìn)我國的藝術(shù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊長嶺.表演的魅力——現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示[J].區(qū)域治理，2019（29）：194-196.

[2]仝智倍.現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示[J].河北能源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，18（01）：46-48.

[3]孟明明.現(xiàn)代音樂美學(xué)對音樂表演藝術(shù)的啟示研究[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（21）：331-332.

作者簡介：馬晨銘（1999.10-），女，漢族，籍貫山東青島，本科在讀，陜西師范大學(xué)長安校區(qū)，研究方向?yàn)橐魳贰?/p>