淺析話劇《日出》中胡四的人物形象

摘要：《日出》描述的大背景是在二十世紀(jì)三十年代的“民國”時期動蕩的上海。作者通過角色的悲慘命運和凄慘結(jié)局來控訴“損不足以奉有余”的社會。胡四作為一個通過被顧八奶奶這樣的富人遺孀包養(yǎng)的“面首”，表現(xiàn)了下等人物通過自己卑鄙的手段來獲取利益，達到自己的目的，終日與顧八奶奶在一起吃喝玩樂，在金錢酒色中迷失自己，醉生夢死，如同行尸走肉。

關(guān)鍵詞：曹禺;《日出》;胡四 ;形象性格

一、“面首”胡四形象的創(chuàng)造

胡四本身就作為一個戲子，而在當(dāng)時社會戲子歸屬“下九流”。“面首”這個詞的意思是“面，貌之美;首，發(fā)之美。面首，謂美男子。引申為男妾、男寵。”也就是說胡四長相秀氣，漂亮。所以胡四的形象首先應(yīng)該就是一個白面小生。因長得漂亮，在當(dāng)時有些戲班會把這些男子按照“花旦”演員來教習(xí)，無論是唱、念、做、打，還是手、眼、身、法、步等，都按照“旦角”來培養(yǎng)。所以說胡四無論是說話，還是動作都有中性的表現(xiàn)，沒有陽剛之氣，而且還會抹粉，擦胭脂。他的服裝也以艷麗、浮夸為主，多為長袍和坎肩套裝，再配以手絹，時不時地拿出以掩口鼻。

遇到顧八奶奶之后，為了躋身上層社會，擺脫自己戲子的身份，也開始學(xué)人家穿西裝，打領(lǐng)帶，穿皮鞋，來掩飾自己曾經(jīng)的窮酸樣兒。這時的胡四是一個頭發(fā)梳得锃光瓦亮、臉抹得白里透紅、穿的西裝革履，一派所謂西洋范兒的“上層人物”。除了這些外在形象，胡四這個人物在舞臺上的肢體動作也非常的具有特色，因為從小在戲班學(xué)習(xí)旦角，旦角聲音細(xì)亮，且長時間練習(xí)的話，在平常的說話中也會和其他正常男性不一樣，所以他的語氣說話應(yīng)該細(xì)聲細(xì)氣，肢體動作手捏蘭花指，走路小碎步。這應(yīng)該是他從頭到尾，貫穿始終的一個典型外在特點。

二、“面首”胡四性格的分析

從總體上看，《日出》是一出悲劇，里面充滿了當(dāng)時社會中各階層人物的生命悲歌，恃強凌弱、拜金愚笨的胡四;趨炎附勢、自作聰明的李石清;本性善良、久病纏身的黃省三;孤苦無依的小東西等。每個人物都因自身遭遇不同，而面臨的處境和結(jié)局也不一樣。但是縱觀整部劇這些人物的命運，都是下層人物，胡四卻又和他們大不相同。這里我們要提到一個人物——顧八奶奶，她是一個肥胖臃腫，半老徐娘的貴婦遺孀。她出錢養(yǎng)著胡四，對于胡四這種好吃懶做的人來說，每天陪吃陪玩，還有花不完的錢，被人包養(yǎng)，何樂而不為呢。

胡四作為戲子，在當(dāng)時，學(xué)唱戲的孩子，要不是孤兒，要不是被拐賣，所以胡四出身肯定不好。戲班里的師傅可謂是嚴(yán)厲苛刻，對于徒弟學(xué)習(xí)犯錯，輕則體罰，重則活活打死的也不計其數(shù)。在這種殘酷的環(huán)境中，戲班的學(xué)徒們都非常清楚，想得到解脫的方法只有一個，那就是成為角兒，成為有名的大師。每一個戲子都想成名，可是成名的戲子又有幾個？那些個名角兒，大腕也不過是那么多戲班中的極個別。再加上當(dāng)時西洋文化沖擊傳統(tǒng)藝術(shù)，歌舞廳也開始發(fā)展，電影明星紅遍大街小巷，陳白露就屬于當(dāng)時的影星。這在當(dāng)時對于從小學(xué)習(xí)京戲的人們來說可以說是晴天霹靂。在這種情況之下，許多戲子不得不尋求其他出路。有的人跟隨寡婦闊太、有的則跟隨喜歡男體的大戶少爺。而胡四就屬于前者，只要能擺脫下層身份，能夠有充足的物質(zhì)來滿足自己的虛榮心，出賣自己，跟誰勾搭都無所謂。

在第二幕時，胡四對張喬治說“博士，現(xiàn)在有電影公司請我去當(dāng)小生，你看我這身洋裝，是不是有那么點意思了？”第一次穿上洋裝，他自己都覺得這是他從小到大穿過的最好看，最名貴的衣服，當(dāng)他見到“洋鬼子”張喬治時，就洋洋得意地問他說自己是不是也非常的洋氣，上檔次。體現(xiàn)出胡四在這種物質(zhì)生活下，感受到前所未有的興奮，時時刻刻都在用物質(zhì)來彌補心靈的空虛。張喬治在國外留過學(xué)，待過幾年。胡四本想在他面前炫耀一番，沒想到自己居然反被嘲笑了。也從側(cè)面表現(xiàn)胡四根本沒見過世面。顧八奶奶為他找的銀行的差事他也不好好做，滿足于現(xiàn)狀，不考慮自己的以后，目光短淺且愚笨。并且因為自己衣服的事遷怒李石清，罵他賤骨頭。但自己骨子里透出的市井小人性格，卻絲毫沒有改變。在三幕下等妓院寶和下處，自詡上流人士，也應(yīng)同他們一樣過著驕奢淫逸的生活。刁難小東西、嘲笑王福生，體現(xiàn)胡四貪戀權(quán)貴、卑鄙下流。

雖然故事的結(jié)局，潘月亭的破產(chǎn)導(dǎo)致胡四的經(jīng)濟支柱顧八奶奶也倒臺。但是根據(jù)胡四見風(fēng)使舵的性格，難保他不會尋找新的經(jīng)濟支柱去依靠。在它們兩個的關(guān)系中能夠感受到顧八奶奶對胡四是主動追求，胡四也只是貪圖顧八奶奶的金錢，才和她在一起，而胡四在背后用“老妖精”來形容顧八奶奶，可見胡四對她的嫌棄。一段靠物質(zhì)利益交換來維持的關(guān)系，也就注定了失敗的結(jié)局。也體現(xiàn)出在這種畸形病態(tài)的社會環(huán)境中，各層群體都只是為了滿足自己需求，因利而聚，最終也必將因利而散。

綜上所述，在整個故事背景下，胡四的人物性格也逐漸清晰起來。在金錢物質(zhì)生活的誘惑下、在貧苦凄慘生活和燈紅酒綠的上層社會對比下，胡四學(xué)會了如何在這樣的社會中如何去欺壓他人去榨取快樂。

作者簡介：郝偉帆，新疆藝術(shù)學(xué)院。