敦煌壁畫(huà)對(duì)青綠山水畫(huà)色彩語(yǔ)言的影響

摘要：在中國(guó)的繪畫(huà)歷史上，敦煌壁畫(huà)是非常優(yōu)秀的民族文化瑰寶，記錄和影響著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。敦煌壁畫(huà)從早期發(fā)展就和山水畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系，本文從敦煌壁畫(huà)對(duì)青綠山水色彩語(yǔ)言的影響方面來(lái)探討，以期待對(duì)現(xiàn)代的設(shè)色山水畫(huà)產(chǎn)生一些啟示。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫(huà);色彩語(yǔ)言;青綠山水

在中國(guó)，色彩在古代時(shí)被稱(chēng)為是“丹青”，從字面的意思來(lái)理解，“丹”是紅色的意思，而“青”是介于藍(lán)色和綠色之間的顏色，就像是“青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)”。我們可以發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫(huà)中顏色是主要是這三種顏色，敦煌壁畫(huà)的顏色是符合我們傳統(tǒng)的五行五色的理論的。

一、敦煌壁畫(huà)對(duì)青綠山水色彩語(yǔ)言形成的影響

（一）魏晉南北朝時(shí)期大青綠色彩語(yǔ)言形成

山水畫(huà)的發(fā)展是始于魏晉南北朝時(shí)期，山水畫(huà)的萌芽時(shí)期最主要的就是以大青綠色彩語(yǔ)言的形式出現(xiàn)的。這個(gè)時(shí)期，佛教傳入了中國(guó)，佛教壁畫(huà)也隨之進(jìn)入中國(guó)，而北方民族不被儒家封建思想所禁錮，具有很強(qiáng)的包容性。早期的敦煌壁畫(huà)受佛教美術(shù)和其他因素的影響，以石綠、石青構(gòu)成的冷色調(diào)為主色調(diào)，對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)還處于萌芽狀態(tài)的山水畫(huà)產(chǎn)生了意義深遠(yuǎn)的影響。石青，石綠這兩種色彩的使用突破了魏晉南北朝之前的以“黑”“紅”這兩種顏色為主要顏色的單一的繪畫(huà)風(fēng)格，產(chǎn)生了畫(huà)面具有強(qiáng)烈對(duì)比和視覺(jué)沖擊但是有很和諧的效果，使畫(huà)面更加具有裝飾的效果。

在魏晉南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的克孜爾壁畫(huà)和敦煌壁畫(huà)中雖然青綠山水還是屬于背景，但是其中青綠山水畫(huà)色彩語(yǔ)言已經(jīng)出現(xiàn)了自己的風(fēng)格，為青綠山水畫(huà)的形成做了充分的準(zhǔn)備。

（二）隋唐時(shí)期金碧色彩樣式形成

隨著時(shí)代的發(fā)展，從隋朝時(shí)期到唐朝時(shí)期的敦煌壁畫(huà)色彩更加的明亮，到了唐朝時(shí)期就更加的華貴富麗。敦煌壁畫(huà)主要是用“隨類(lèi)賦彩”的方式來(lái)布局畫(huà)面色彩。而隋唐時(shí)期的敦煌壁畫(huà)色彩更加多了一些草綠色，金銀色，使畫(huà)面更加具有大唐盛世的氣度。唐朝中期的敦煌壁畫(huà)的色彩裝飾感極強(qiáng)，金碧輝煌之感尤為突出。而隨著大唐盛世的到來(lái)，各國(guó)的繪畫(huà)技巧和顏料傳入中國(guó)，敦煌壁畫(huà)的顏料上又有了改變，較之早期又多出了“鉛丹，銅綠，煙黑”，色彩更加的豐富，使畫(huà)面更加富有層次感。這對(duì)青綠山水的金碧樣式的確立起到了重要的影響作用。我們可以從李思訓(xùn)，李昭道父子的作品中看出更加的具有富麗堂皇的貴族精神。《江帆樓閣圖》中，李思訓(xùn)在沿用傳統(tǒng)的青綠色彩分布的同時(shí)，在山體的陽(yáng)面涂上金色，暗部涂上藍(lán)色，就生出了一種燦爛富麗華貴的效果來(lái)。

（三）青綠山水畫(huà)日漸式微

從五代之后，由于各種思想的沖擊，敦煌壁畫(huà)已經(jīng)被白色做底，暖色調(diào)為主要色調(diào)的壁畫(huà)所替代。這一時(shí)期的敦煌壁畫(huà)對(duì)青綠山水畫(huà)的影響已經(jīng)是微乎其微的。青綠山水自五代以后的發(fā)展由于儒釋道的思想影響比較大，由于文人畫(huà)的興起，青綠山水畫(huà)也日漸式微。后面的有兩宋的“青綠巧整”的院體山水，代表作品《千里江山圖》;元代的青綠山水色彩語(yǔ)言開(kāi)始異化，明清時(shí)期的青綠色彩語(yǔ)言總體體現(xiàn)了衰落之勢(shì)。

二、敦煌壁畫(huà)對(duì)青綠山水色彩語(yǔ)言表現(xiàn)形式的影響

（一）“色線(xiàn)結(jié)合”的表現(xiàn)形式

在最早期的敦煌壁畫(huà)中，也不是單純的平涂，而是用線(xiàn)條來(lái)勾勒，帶著書(shū)法的韻味。鐵線(xiàn)描是早期的敦煌壁畫(huà)勾線(xiàn)方式，而后來(lái)慢慢地勾線(xiàn)變得更加的豐富。例如蘭葉描，高古游絲描等勾線(xiàn)方法。而早期的青綠山水畫(huà)就是以線(xiàn)條勾勒出山石的形狀，然后用赭石來(lái)平涂設(shè)色，在多次反復(fù)的罩染“石青，石綠”來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面。這種空勾平涂沒(méi)有任何的皴法是早期的青綠山水畫(huà)的基本樣式。而李思訓(xùn)，李昭道父子的金碧青綠山水把這種色線(xiàn)結(jié)合的方式發(fā)揮到了極致。在魏晉南北朝時(shí)期，是使用墨線(xiàn)勾勒線(xiàn)條，在隋唐時(shí)期就變換成為色線(xiàn)來(lái)勾勒，使畫(huà)面更加的和諧。敦煌壁畫(huà)的線(xiàn)條與顏色的結(jié)合，對(duì)于青綠山水畫(huà)的“色線(xiàn)結(jié)合”的色彩語(yǔ)言的表現(xiàn)形式產(chǎn)生的影響一直延續(xù)到兩宋時(shí)期。

（二）“凹凸畫(huà)法”對(duì)青綠山水畫(huà)暈染的影響

暈染法對(duì)于我們現(xiàn)在繪畫(huà)者是非常平常的技法，無(wú)論是寫(xiě)意畫(huà)還是工筆畫(huà)都是可以看到暈染法的影子。而這個(gè)技法是從西域傳來(lái)的“凹凸法”轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的，“凹凸法”是敦煌壁畫(huà)用色彩來(lái)表現(xiàn)立體感的技法。而我們可以從青綠山水畫(huà)的發(fā)展中看出，早期的青綠山水畫(huà)是勾線(xiàn)平涂的方式，而隨著敦煌壁畫(huà)的影響下，青綠山水開(kāi)始有了立體感，開(kāi)始有了前后的空間關(guān)系。這就相當(dāng)于我們中國(guó)近現(xiàn)代的剛剛開(kāi)始接觸明暗變化光影的概念一樣，通過(guò)對(duì)畫(huà)面的層層的疊加顏色來(lái)體現(xiàn)體積感。

三、敦煌壁畫(huà)對(duì)我的設(shè)色山水畫(huà)的色彩語(yǔ)言的啟示

敦煌壁畫(huà)的色彩可以在利用如此明亮的色彩和如此富麗堂皇的同時(shí)可以是大家覺(jué)得內(nèi)心安寧，它的色彩雖然艷麗卻不給人一種落入俗套的感覺(jué)。通過(guò)探究，我會(huì)發(fā)現(xiàn)早期的敦煌壁畫(huà)的色彩比較豐富，而唐朝以后受到了思潮的影響，敦煌壁畫(huà)式微后，顏色主要就是青綠色了，所以對(duì)我設(shè)色有比較多影響就是早期的敦煌壁畫(huà)了。敦煌壁畫(huà)的顏色配置是有非常大的學(xué)習(xí)價(jià)值，我們應(yīng)該認(rèn)真研究，從中得到啟示。

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此論文為2019年研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃校級(jí)項(xiàng)目，第一署名學(xué)校為江蘇師范大學(xué)，立項(xiàng)名稱(chēng)為《敦煌壁畫(huà)對(duì)中國(guó)青綠山水畫(huà)色彩語(yǔ)言的影響》，立項(xiàng)編號(hào)為：2019XKT338。

作者簡(jiǎn)介：徐若冰，江蘇師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院。