對現(xiàn)代漆塑立體造型的探索

摘要：隨著藝術(shù)觀念的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，漆塑藝術(shù)家需要對現(xiàn)有的漆塑造型的設計與表達方式進行不斷地迭代與優(yōu)化。所謂漆塑，不能只單純地理解為在雕塑作品上用大漆加以修飾，創(chuàng)作者更應該注重雕塑的立體造型與漆料語言之間的契合，和對自己精神世界的表達。雕塑造型作為漆塑的載體同時也作為創(chuàng)作的主體，再將大漆藝術(shù)融入創(chuàng)作之中，大漆材料作為雕塑造型審美的輔助修飾出現(xiàn)，從而表達藝術(shù)感受。使漆料語言的美和工藝之美都服務于雕塑的造型審美和觀念美，以創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美的漆塑作品為目的。本文主要就漆塑立體造型進行探析，從而對現(xiàn)代漆塑的立體造型設計進行思考。

關(guān)鍵詞：漆塑;立體造型;大漆

一、漆塑的簡述及產(chǎn)生

漆塑，又稱之為“漆立體”，即漆藝的立體造型藝術(shù)。是一種以雕塑造型為依托，用漆工藝以及大漆材料髹飾的一種立體造型藝術(shù)，它既有著雕塑作品的空間感和體量感，又呈現(xiàn)出大漆工藝所獨有的材料之美和工藝之美，是立體造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)的融合。

現(xiàn)代漆塑立體的造型是非常重要的，其造型的歷史可以追溯到古代。比如在河南信陽長臺關(guān)出土的戰(zhàn)國楚墓中的鎮(zhèn)墓獸。身高1.4米，作坐立狀，周身金銀彩繪鱗紋，頭頂插兩支鹿角，兩耳后豎，大圓眼，口寬舌長垂及腹部，前肢持蛇作吞食狀，貌極兇惡，在墓內(nèi)作為鎮(zhèn)邪用。在木雕造型上利用了彩漆進行描繪。作者為了突出鎮(zhèn)墓獸的兇相，造型色彩都使用極為夸張的手法。從上述中不難看出，其作者極其重視對鎮(zhèn)墓獸的立體造型的塑造，精神意義與審美價值已經(jīng)遠大于實用意義，已經(jīng)可以稱得上是真正意義上的漆塑了。又如魏晉南北朝時期興盛的“夾纻佛像”，也是漆塑典型的藝術(shù)創(chuàng)作。由于當時的統(tǒng)治者大力提倡佛教，于是大建塔寺，大造佛像，因夾纻造像非常堅固，不怕日曬雨淋，又極輕便，最適宜于做行像車載游行于街衢。而這種造型技法現(xiàn)在一般稱為“脫胎。而這更加推進了漆立體造型的發(fā)展。

二、漆塑立體造型創(chuàng)作的審美原則

漆塑的立體造型的設計要根據(jù)創(chuàng)作者想表達的情感和實際的用途，欣賞的要求與使用場景的關(guān)系，并結(jié)合具體的材料、工藝技法、創(chuàng)作者自我思想的表達來構(gòu)思。因此漆塑創(chuàng)作者們需要對大漆這種材料有充分的認識與理解。漆塑造型的藝術(shù)特點是具有其獨特溫潤的質(zhì)感，所以在創(chuàng)作中應突出這與眾不同的藝術(shù)特點和風格，并充分表現(xiàn)出大漆自身所獨有的那種溫和、古樸的美感。

想要創(chuàng)作出美的創(chuàng)作必須要符合美學規(guī)律，給觀者提供感官上的愉悅，而衡量美的標準也成了是否能獲得感官上的愉快與是否遵循了美學規(guī)律。比如在漆塑造型的構(gòu)思上注重對比的運用，構(gòu)圖的尺寸，大小，對形體上所呈現(xiàn)出的曲線和直線的穿插關(guān)系的安排。又如質(zhì)感上的質(zhì)樸原始或細膩自然。以及節(jié)奏，虛實，和旋律上的把控。在立體造型的塑造上對漆塑創(chuàng)作中意在著重強調(diào)的部分可以細致刻畫從而突出，并通過增強造型的和諧感與整體感，以達到在造型上的統(tǒng)一。而細節(jié)和變化，則可以使作品更為靈動和富有生機。

漆塑造型在設計過程中是根據(jù)觀賞的需求和所置于的環(huán)境等諸多因素來考量的。因為它是三維立體造型，需要從各個角度考慮到它的視覺審美。所以我們需要在漆塑造型上勤于學習，用于探索，不斷實踐，從而讓漆塑作品在三維立體空間中變得越來越完美、使它們之間的穿插和呼應關(guān)系恰到好處。

三、漆塑創(chuàng)作中的髹飾手法與立體造型的結(jié)合

漆塑的立體造型不僅是漆的一個載體，更是其美的延伸，是相輔相成的，是和諧統(tǒng)一的。因此，漆塑的裝飾也很重要。髹漆工藝的好壞往往可以決定漆塑的成功。用漆來調(diào)和再加以各種天然材料，如：木屑、樹葉、夏布、金箔粉、螺鈿、蛋殼等材料，用嵌、引、撒、罩、磨等技巧手法，依據(jù)作品的需要，在胎體上做出肌理效果，或再擦上多層不同色漆，而后加以打磨可呈現(xiàn)出豐富，生動的顏色變化。也可以使用各種光亮的、亞光的材料，鑲嵌粘貼出圖案。漆塑藝術(shù)整體的裝飾風格、巧妙的構(gòu)思及精致的細節(jié)，使觀者在欣賞完作品的整體以后，不免想伸手觸摸，一窺其究竟。

漆塑由造型和裝飾兩部分組成，一件漆塑作品，首先向觀者展示的便是它的造型所帶來的空間感和體量感，其次是它的色彩，肌理，紋樣等帶來的愉快感。但造型與裝飾又是一個不可分割的整體，造型是裝飾的載體，而裝飾是為了更好的表現(xiàn)造型，使兩者完美地結(jié)合在一起便可使作品給觀者帶來更強的感染力。

四、結(jié)語

漆塑的發(fā)展與創(chuàng)新不僅是單純的傳統(tǒng)大漆工藝和雕塑的結(jié)合，也是學科之間相互交叉發(fā)展的體現(xiàn)，更代表著一種新的藝術(shù)形式。漆塑創(chuàng)作必須符合當代的審美原則，在內(nèi)容上要著眼于當代社會現(xiàn)形勢與狀況，反映當代人的思想、文化、生活狀態(tài);在形式上更要重視構(gòu)圖形式的創(chuàng)新，注重多元化的發(fā)展。就漆塑而言，是將創(chuàng)作者自身對美的感受通過大漆工藝以立體造型進行具體的體現(xiàn)。因此，這就要求漆塑創(chuàng)作者還需要對漆的特點以及表現(xiàn)形式有一個全面的，深入的了解，在學習傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入新的理解與嘗試，創(chuàng)作出更加精美的漆塑作品，使得我國的漆塑藝術(shù)得到更好的發(fā)展。

作者簡介：閻浩（1995.11-），男，滿族，籍貫遼寧大連，碩士學位，廣西藝術(shù)學院造型藝術(shù)學院，專業(yè)為美術(shù)學，研究方向為雕塑研究。