談戲劇表演中體驗(yàn)生活的重要性

摘要：所有的案頭準(zhǔn)備和反復(fù)的排練都是為了演員在舞臺(tái)上展露出最佳狀態(tài)，去接受觀眾的檢閱，戲劇藝術(shù)之花是觀眾熱誠(chéng)的情感沃土培育出來(lái)的。在舞臺(tái)上，演員用身體、資質(zhì)和能力將劇本中平面的人物變成血肉豐滿的藝術(shù)形象，演員以自身的活力賦予角色以澎湃的生命。

關(guān)鍵詞：戲劇表演;創(chuàng)作;行動(dòng)

觀眾在劇院里獲得兩重的享受：感受劇中人物的動(dòng)人情致，品味舞臺(tái)形象的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值，同時(shí)欣賞演員在表現(xiàn)人物時(shí)運(yùn)用的技巧手法，分享演員的體驗(yàn)，同時(shí)主觀地衡量其優(yōu)劣高下。演員所創(chuàng)造的人物要讓觀眾忘記他們是坐在劇場(chǎng)里，要讓某種陌生的生活用它的真實(shí)性來(lái)抓住觀眾和感動(dòng)觀眾。這就是戲劇表演的真實(shí)魅力所在。

一、體驗(yàn)生活可以豐富表演的情感

演員分析劇本獲得感覺(jué)和認(rèn)識(shí)至為重要，然而，演員還有一個(gè)必不可少的創(chuàng)作準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，即體驗(yàn)生活。演員要出演職業(yè)、個(gè)性、閱歷等各個(gè)方面都有極大差異的人物，無(wú)法將各色人等都納入某個(gè)固定的行當(dāng)，只能從生活出發(fā)經(jīng)過(guò)深入體驗(yàn)生活獲取創(chuàng)作素材。演員要敏于觀察，從人物言談舉止、衣著表情、生活習(xí)慣等入手認(rèn)真揣摩，細(xì)細(xì)體味，然后通過(guò)零散的形象記憶探究人物外在表現(xiàn)的深厚背景，想象人物的思想感情和行為邏輯，借此補(bǔ)充劇本沒(méi)有提供的人物的前史、遭遇等，從而獲得充實(shí)的創(chuàng)作依據(jù)和創(chuàng)作信心。

在進(jìn)行外部體驗(yàn)觀察人物的行為細(xì)節(jié)以后，還要揣摩其內(nèi)在心理?！跋笥尚纳毖輪T在生活積累和藝術(shù)積淀的過(guò)程中，注意力應(yīng)集中在對(duì)人的觀察上，要敏銳而細(xì)致地捕捉人物的外部特征，并由此把握人物的心理依據(jù)。有目的、有計(jì)劃地感知人的外部表現(xiàn)，并進(jìn)行積極的思考，促發(fā)最終理解外部動(dòng)作所誘發(fā)的內(nèi)在情感體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)生活，感悟人生，演員所表現(xiàn)的人物就會(huì)逐漸展現(xiàn)出合理的行為根據(jù)、豐富的情感內(nèi)涵和鮮活的細(xì)節(jié)。演員要經(jīng)常深入生活，夯實(shí)其藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)，也需要在排演前有目的地短期體驗(yàn)生活，結(jié)合劇本去提煉和概括生活觀察體驗(yàn)中的特征資料以便更好地進(jìn)行創(chuàng)造。

二、體驗(yàn)生活可以捕捉人物性格

體驗(yàn)生活還要體驗(yàn)人物的生活環(huán)境與氛圍，人是環(huán)境的產(chǎn)物，體驗(yàn)環(huán)境，感同身受，可以深化對(duì)人物內(nèi)在心理的理解。親身感受了人物的處境、氛圍，可以增強(qiáng)演員在舞臺(tái)上表演的真實(shí)感與自信心。

在焦菊隱先生導(dǎo)演的《龍須溝》里，于是之飾演程瘋子。由于演員自身?xiàng)l件與角色的要求之間存在著較大的差距，于是之下功夫體驗(yàn)生活，對(duì)角色性格特征及其成因做了深入的探究。劇本提示程瘋子“原是不錯(cuò)的藝人”，幾番努力之后，于是之發(fā)現(xiàn)茶館里聚集了很多過(guò)去的曲藝藝人。他常常去茶館，尋找那些與角色經(jīng)歷、個(gè)性相似的藝人，虛心求教，反復(fù)揣摩，期望把握真實(shí)角色的外部動(dòng)作特征以及心理內(nèi)涵。于是之創(chuàng)造了舞臺(tái)上令人難忘的程瘋子形象，其手勢(shì)、步履、言談、神態(tài)等外部動(dòng)作都是富有個(gè)性特色的，通過(guò)其外部動(dòng)作，又使人真切地感受到程瘋子作為說(shuō)唱藝人的氣質(zhì)、職業(yè)習(xí)慣和他的內(nèi)心世界。

體驗(yàn)生活在捕捉人物性格特征、體現(xiàn)人物性格魅力上，具有很重要的作用。通過(guò)對(duì)生活的直接觀察和豐厚積累，角色展現(xiàn)的人物性格特點(diǎn)、個(gè)性魅力、生活細(xì)節(jié)以及個(gè)性化的語(yǔ)言會(huì)給觀眾留下深刻的印象。 演員要通過(guò)體驗(yàn)生活豐富自己的生活積淀與藝術(shù)底蘊(yùn)，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)藝術(shù)想象，對(duì)生活的原生態(tài)進(jìn)行提煉加工，將生活真實(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)真實(shí)。

三、體驗(yàn)生活可以完美表現(xiàn)舞臺(tái)形象

體驗(yàn)本身并不是目的，目的是通過(guò)體驗(yàn)達(dá)到完滿的體現(xiàn)。體現(xiàn)貫穿于舞臺(tái)活動(dòng)的始終，它是演員表演活動(dòng)的最基本的存在。 演員的體現(xiàn)活動(dòng)分為兩個(gè)步驟，在導(dǎo)演指導(dǎo)下與其他演員一起是過(guò)渡階段，在舞臺(tái) 藝術(shù)各個(gè)部門(mén)的配合下，在觀眾面前上演一臺(tái)戲則是真正的體現(xiàn)階段。

排練過(guò)程中演員要處理與導(dǎo)演、與同臺(tái)其他演員的關(guān)系問(wèn)題。導(dǎo)演的構(gòu)思是創(chuàng)造完整統(tǒng)一的演出形象以 揭示劇本的思想內(nèi)涵，而演 員只是創(chuàng)造自己所扮演的這個(gè)人物形象，演員要領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演的構(gòu)思，理解自己扮演的角色在整個(gè)演出中的位置和意義，從中找到自己的任務(wù)。演員的創(chuàng)造不能隨心所欲，演員受演出總體結(jié)構(gòu)的制約，表演必須服從導(dǎo)演的整體設(shè)計(jì)，與導(dǎo)演共同創(chuàng)造完整的舞臺(tái)形象。

演員創(chuàng)造形象“三位一體”的特點(diǎn)決定了演員不易分辨所扮演形象的缺陷，而導(dǎo)演作為一位權(quán)威的高水準(zhǔn)的觀眾，能夠清楚地認(rèn)識(shí)到演員表演中存在的問(wèn)題，演員應(yīng)該尊重導(dǎo)演的意見(jiàn)，導(dǎo)演要熟悉演員，根據(jù)演員各自不同的創(chuàng)作特點(diǎn)、啟發(fā)演員的主觀創(chuàng)造性，指導(dǎo)演員朝著導(dǎo)演整體構(gòu)思方向發(fā)展。排練過(guò)程中，必須強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的主導(dǎo)作用。導(dǎo)演思考全劇的演出形態(tài)，演員全力塑造他所扮演的形象，因而，導(dǎo)演有時(shí)不及演員對(duì)所表演形象把握得深刻和全面，因而，導(dǎo)演也應(yīng)傾聽(tīng)演員的分析和意見(jiàn)，以補(bǔ)充自己的構(gòu)思。

總之，演員在表演過(guò)程中與對(duì)手之間在思想.感情意志、愿望、動(dòng)作等方面相互傳遞、相互調(diào)動(dòng)和相互影響，于是產(chǎn)生了演員與演員之間的交流。演員要給對(duì)手以真實(shí)的直接交流，演員之間就會(huì)產(chǎn)生即時(shí)互動(dòng)，彼此刺激，相互促進(jìn)，從而產(chǎn)生適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，角色間的配合就能產(chǎn)生完美的藝術(shù)效果。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：張殿國(guó)，黑河市群眾藝術(shù)館。