遼寧海島類民間傳說繪本創(chuàng)作形式研究

崔艷柳 韓煒 范睛睛

摘要：作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，民間傳說不能只在相關(guān)區(qū)域口口相傳，更需要發(fā)揚(yáng)光大，它也是中華傳統(tǒng)文化對人、對自然的獨(dú)特認(rèn)知，我們要做的就是把它進(jìn)行美化，形成視覺美感，以繪本的形式創(chuàng)作出來。

關(guān)鍵詞：遼寧;民間傳說;繪本;形式;創(chuàng)作

民間傳說是人民群眾共同創(chuàng)作并口頭傳播的傳奇散文，主要介紹歷史人物、事件以及地方名勝古跡或風(fēng)俗習(xí)慣。它具有鮮明的地方特征和民族特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)了人們對家鄉(xiāng)特有的情懷，還加深了人們對祖國大地的依戀情感。遼寧省作為一個沿海省份，海島資源豐富，是諸多海內(nèi)外游客的觀光勝地。為了遼寧地方特色傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，許多關(guān)于海島的民間傳說無疑是遼寧省文化建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。繪本是進(jìn)行文化傳播工作的重要載體和橋梁，旨在把抽象民間傳說具體化。民間傳說繪本中角色形象需要體現(xiàn)一定的性格特點(diǎn)，場景創(chuàng)作需要特定的地域性文化作為支撐，只有這樣，繪本才會更加豐富飽滿，引人入勝。

一、圖像的符號化表達(dá)

盡管繪本與動畫是兩種截然不同的藝術(shù)形式，但是前期的創(chuàng)作有著密不可分的聯(lián)系。動畫里面的每個角色都有自己突出的代表符號，這些符號化圖像特點(diǎn)暗示了他們獨(dú)特的性格，繪本也應(yīng)如此。如日本動畫大師宮崎駿創(chuàng)作的《千與千尋》。主人公千尋有著圓圓的臉，和瘦小的身體暗示著她是一個天真、稚嫩并且有點(diǎn)膽小的小女孩，鍋爐爺爺長出了六只手臂暗示了他的工作量大，也是為了抓藥。安東尼·布朗的繪本《我爸爸》中，主人公有著溫柔的眉眼，嘴角時常掛著微笑，厚實(shí)的肩膀，穿著暖色格子的外套，這些都是主人公性格特點(diǎn)的符號化表達(dá)，讓讀者感受到了一個溫柔且強(qiáng)壯的父親形象。由此可見這種符號化的表達(dá)方式可以與讀者進(jìn)行某種交流，值得思考和借鑒。

與符號密切相關(guān)的是人們的心靈活動。在遼寧海島民間傳說繪本中，人物面部表情的表現(xiàn)、肢體動作的形式以及人物的穿著和地方性特色建筑都是“符號化”的表現(xiàn)方面。依照不同的民間傳說，人物性格的不同特點(diǎn)，“符號化”的表達(dá)方式也會不同。這些要以平時在生活中的細(xì)微觀察作為基礎(chǔ)，以讀者心理來思考創(chuàng)作中遇到的問題，使圖像符號化表達(dá)成為繪本里的共識性元素，引發(fā)讀者共鳴。

“符號化”的應(yīng)用法則，可以從兩個方面入手。第一，夸張性。角色表情，肢體動作，外貌特征，職業(yè)特點(diǎn)的夸張性，有利于塑造特點(diǎn)鮮明的角色形象，喜怒哀樂都能給讀者留下深刻的印象。第二，精簡性。在總結(jié)特點(diǎn)的時候要少而精，抓住角色其精髓，讓每個角色都具有自己鮮明的特征，獨(dú)一無二，帶給讀者不一樣的視覺盛宴。

二、以文化底蘊(yùn)為支撐的元素

徐麗瓊的繪本《團(tuán)圓》就很好地把我們春節(jié)的地方性習(xí)俗和地方農(nóng)村的建筑風(fēng)格特點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代生活內(nèi)涵完美地融合在了一起。繪本用了中國畫的透視方法“三遠(yuǎn)法”，畫面里的意境很有藝術(shù)感。一些中國山水畫的技法，一些適當(dāng)?shù)牧舭?，把讀者帶進(jìn)了中國特有的文化氛圍里，給予了讀者很大的想象空間，在細(xì)細(xì)品味這種習(xí)俗文化之余，更多的是與主人公深度的情感共鳴。

民間傳說是中華傳統(tǒng)文化對人、對自然的獨(dú)特認(rèn)知，飽含了地區(qū)人民對生活的態(tài)度和看法。就拿東北文化來說，從剛開始的漁獵到后來的農(nóng)業(yè)耕作，在生產(chǎn)工具的不斷演變中沉淀出濃厚的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)是城市文明發(fā)展的根基，茶余飯后一些奇妙科幻的民間傳說也隨之而來。被譽(yù)為“東方魯爾”的遼寧就是典型的代表，遼寧省海域廣闊，海島眾多，在大大小小的海島上流傳著許多光怪陸離的民間傳說。這些都是支撐遼寧海島民間傳說繪本的重要元素。

在繪本的創(chuàng)作中，人物的服飾，說話方式和行為習(xí)慣都可以體現(xiàn)出該地區(qū)的文化底蘊(yùn)。文化元素更好的應(yīng)用到我們的繪本里其最終的目的就是引領(lǐng)著讀者走進(jìn)一個充滿文化底蘊(yùn)的地區(qū)，體會這種地方性文化特有的魅力，潛移默化地接受地方性文化的熏陶。無論是對讀者自身知識的增長還是對地方性文化的宣傳都具有極大的促進(jìn)作用，這也是繪本“軟文化”輸出的重要表現(xiàn)。

將文化底蘊(yùn)應(yīng)用為畫面元素的方法，就是風(fēng)格化。借鑒大量的遼寧海島地方特色美術(shù)風(fēng)格，提煉出最能表現(xiàn)海島文化的幾種元素，掌握住該地區(qū)色彩搭配習(xí)慣和紋樣點(diǎn)綴的樣式，靈活運(yùn)用各種版式是創(chuàng)作風(fēng)格化的必要條件。以強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)作為繪本的支撐，能夠達(dá)到宣傳與發(fā)揚(yáng)地方性文化的目的。

三、結(jié)論

在遼寧海島類民間傳說繪本創(chuàng)作的過程中，應(yīng)該做到大眾喜聞樂見的形式，讓讀者在閱讀繪本中產(chǎn)生更多的情感共鳴，同時也更好地傳遞遼寧海島文化。圖像的符號化可以更好地調(diào)動讀者的積極性，以文化為元素的畫面創(chuàng)作可以在繪本中進(jìn)行文化軟輸出。用這種有特點(diǎn)的圖像符號以及有趣的繪本畫風(fēng)，可以吸引更多人了解遼寧海島文化，提升本地人民的鄉(xiāng)土情懷。

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本文為大連海洋大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃校級項(xiàng)目《遼寧海洋民間故事繪本創(chuàng)作研究》，項(xiàng)目編號：201910158003。

作者簡介：崔艷柳，大連海洋大學(xué);韓煒，大連海洋大學(xué);范睛睛，大連海洋大學(xué)。