試論現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作思想及創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

王瀚鈺 孫中英

摘要：現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中存在豐富的創(chuàng)作思想以及獨(dú)特的創(chuàng)造結(jié)構(gòu)。本文主要分析了現(xiàn)代舞編導(dǎo)中追求自然、回歸自由、蘊(yùn)藏哲理的創(chuàng)作思想，并從動作結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)以及時間結(jié)構(gòu)等方面對其獨(dú)特的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞;舞蹈編導(dǎo);創(chuàng)作思想;創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

完整的現(xiàn)代舞作品中蘊(yùn)含了豐富的情感，能通過舞蹈的形式將思想情感以及精神內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾。當(dāng)今現(xiàn)代舞的編導(dǎo)主要以肢體動作為基礎(chǔ)，注重動作設(shè)計，通過結(jié)合不同的情感來設(shè)計各種舞蹈動作，形成舞蹈的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中蘊(yùn)含的創(chuàng)作思想及結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，必須用開拓性的思維和視野才能深入了解其內(nèi)涵。

一、現(xiàn)代舞概況

現(xiàn)代舞起源于20世紀(jì)，是一種新興的舞蹈。現(xiàn)代舞舞蹈中蘊(yùn)含平等、自由、包容、開放的內(nèi)涵，具備思想性，符合當(dāng)今時代的發(fā)展精神，受到了國內(nèi)外人們的喜愛，在多個國家廣泛傳播?，F(xiàn)代舞所具備的獨(dú)特特征，對創(chuàng)作者提出了更高的要求，創(chuàng)作者必須具有哲理性，通過將對生活的思考和哲理創(chuàng)作到現(xiàn)代舞蹈中去，選擇與人們現(xiàn)實(shí)生活相近的題材進(jìn)行創(chuàng)作，能夠引起更多人的共鳴，吸引更多的人去觀賞。目前，現(xiàn)代舞的種類繁多，包括街舞、舞劇、華爾茲、啦啦隊舞、拉丁舞、迪斯科以及探戈等舞蹈，這些充分體現(xiàn)新時代自由思想、開放性特征的舞蹈都是現(xiàn)代舞。創(chuàng)作現(xiàn)代舞就是為了給人們營造一種積極樂觀的氛圍，促使人們改變對生活的態(tài)度，用積極向上的態(tài)度去面對生活中遇到的困難，讓人們形成一種樂觀的生活態(tài)度?，F(xiàn)代舞舞蹈的創(chuàng)作可以吸收任何積極的正面的元素，通過改良后展示出來，讓舞蹈具備更高的藝術(shù)性。

二、現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作思想

（一）蘊(yùn)藏哲理

現(xiàn)代舞通過肢體語言的形式傳達(dá)情感的同時也展現(xiàn)了舞蹈作品的創(chuàng)作思想，具備鮮明的視覺效果。我國擁有大量優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品，在傳遞美的同時也能引發(fā)人們的思考。不僅能夠向人們傳遞正能量，凈化人們的心靈，還能振奮人心，讓人們的思想境界進(jìn)一步提高?，F(xiàn)代舞藝術(shù)家不僅是舞蹈演繹者，更是傳遞思想情感的哲學(xué)家。

法國現(xiàn)代舞作品《生命之舞》是由著名的哲理創(chuàng)編大師編導(dǎo)的，該作品不僅展示了身體的藝術(shù)美，還展示了人們永恒的精神，通過贊揚(yáng)身體的美來揭示愛情中的美妙是無法言喻的，即使會帶來死亡。在欣賞一部出色的舞蹈作品時，要全身心投入，用身體的感官去體會現(xiàn)代舞蹈中的哲理與含義，觸發(fā)人們的理性思考，才懂得了舞蹈中的藝術(shù)精髓。

（二）回歸自由

在二十世紀(jì)以前，社會關(guān)系錯綜復(fù)雜，人們并不認(rèn)可表現(xiàn)自我的行為，認(rèn)為是一種炫耀自我、狂妄自大的行為。在二十世紀(jì)初，社會觀念開始轉(zhuǎn)變，由抱殘守缺的傳統(tǒng)思想轉(zhuǎn)變?yōu)榇竽懲黄?、勇于?chuàng)新的思想，人們的藝術(shù)審美也開始改變。在創(chuàng)新時代，藝術(shù)家們也開始不斷嘗試新的事物，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。在探索的道路中尋求藝術(shù)本源，讓藝術(shù)家回歸自由。

鄧肯作為現(xiàn)代舞之母，其作品主要表達(dá)了對自由的追求，在舞蹈編導(dǎo)中演繹了個人的直觀感受。鄧肯在設(shè)計舞蹈動作時，摒棄了與芭蕾舞相映襯的“招牌式微笑”，將追求自由的中心思想體現(xiàn)在舞蹈中。通過觀賞她的舞蹈能夠深切感受到她對自由的向往，她將藝術(shù)情感與個人感受融合在一起，完全表達(dá)了其內(nèi)心深處的感受，觸動觀眾的情感和心靈。

（三）追求自然

現(xiàn)代舞舞蹈演員在演繹舞蹈的過程中充滿了自然靈氣，通過肢體語言的形式展現(xiàn)給觀眾，升華觀眾的情感，抒發(fā)追求自然美的藝術(shù)氣息。格萊姆在舞蹈演繹中打破了空間上的限制，充分體驗(yàn)了社會萬物的活力與自然美，當(dāng)觀眾欣賞到格萊姆的舞蹈時，不僅沒有看見其身軀的丑陋，反而更能深刻體會大地的滋養(yǎng)與博愛。著名的現(xiàn)代舞舞蹈作品《小島》也向人們展示了自然萬物生命之間的激烈抗?fàn)帲g接表達(dá)了在艱難的環(huán)境中仍然充滿希望的哲理，讓觀眾思緒萬千，深刻體會到社會的自然美。

（四）傳遞情感和哲理

舞蹈也是一門藝術(shù)，而情感是藝術(shù)中不可或缺的元素，一旦藝術(shù)缺失了情感，就失去了哲理性和觀賞性，喪失了藝術(shù)感。因此，舞蹈創(chuàng)作者在現(xiàn)代舞創(chuàng)作過程中，必須結(jié)合情感和人生哲理，將情感充分融入舞蹈中，失去情感和生活哲理的舞蹈是失敗的，沒有任何觀賞意義的，不能向人們傳遞任何情感。著名的現(xiàn)代舞創(chuàng)作大師貝嘉，在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程中很好地融合了哲理和情感的傳達(dá)，從以往的作品來看，舞蹈演員在編排舞蹈時，他們的肢體動作深刻地傳遞了所蘊(yùn)含的情感，帶給了觀眾極大的觸動。

現(xiàn)代舞蹈帶給了人們直觀的體驗(yàn)和感受，人們主要是通過視覺來接收舞蹈傳遞的情感，如果舞蹈創(chuàng)作中沒有融入任何哲理以及情感，觀眾沒有任何觸動，就會對舞蹈藝術(shù)失去興趣和熱情，覺得舞蹈索然無味，舞蹈表演一旦失去了觀眾和人們的喜愛，就會阻礙舞蹈藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。所以，現(xiàn)代舞創(chuàng)作者必須將人生哲理以及情感充分融入舞蹈中去，為舞蹈帶來生命力，才能使人們感受到舞蹈藝術(shù)中表達(dá)的情感，產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)代舞的創(chuàng)作者以及表演者既是舞蹈藝術(shù)的參與者，也是藝術(shù)情感和哲理的傳遞者。

三、現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)

（一）時間結(jié)構(gòu)

現(xiàn)代舞編導(dǎo)的時間結(jié)構(gòu)分為兩種，一種是時間交錯結(jié)構(gòu)，一種是時間順序結(jié)構(gòu)。時間交錯是指舞蹈中演繹的事件及情感轉(zhuǎn)變沒有按照相應(yīng)的順序展現(xiàn)，不同時間順序的事件或情感相互交錯、穿插，突出矛盾，增強(qiáng)舞蹈的感染力，表達(dá)出更加強(qiáng)烈的情感。時間順序是指舞蹈在演繹過程中完全按照時間順序進(jìn)行，例如事件的起因、發(fā)展及結(jié)局?；蛘邔⑷宋锏那楦凶兓鳛檠堇[路線，這種方式層次分明、脈絡(luò)清晰，便于觀眾理解。

（二）空間結(jié)構(gòu)

舞蹈中的空間結(jié)構(gòu)是指演繹過程中的調(diào)度，包括時間與空間兩個因素。在現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中，要充分利用空間資源，設(shè)置合理的空間讓舞蹈演繹者充分展示舞蹈動作，給觀眾帶來若隱若現(xiàn)、忽遠(yuǎn)忽近的視覺效果，充實(shí)空曠清冷的舞臺，讓舞蹈呈現(xiàn)得更具有畫面感，為觀眾感官提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。構(gòu)建舞蹈空間就是合理科學(xué)地搭配圖形與線條，將不同形狀的圖形與線條組合在一起，打造交錯、分散的視覺效果，營造更好的舞臺氛圍，呈現(xiàn)出現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的舞蹈氣勢。

（三）動作結(jié)構(gòu)

舞蹈編導(dǎo)中的動作結(jié)構(gòu)是指多種動作的不同組合形式。現(xiàn)代舞舞蹈編導(dǎo)中的動作結(jié)構(gòu)主要分為單人、雙人、多人等。單人具備專屬的動作要素，多人與雙人需要組合不同類型的動作，演繹新的舞蹈動作。雙人可以通過尋找動作連接點(diǎn)形成雙人舞，或者在相反的方向和角度演繹單人動作。在設(shè)計多人舞蹈動作時，要結(jié)合卡農(nóng)的舞蹈模式來進(jìn)行編導(dǎo)，在不同動作之間設(shè)計交織、重疊和變換，展示現(xiàn)代舞豐富的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。

（四）情感結(jié)構(gòu)

任何藝術(shù)作品都離不開情感因素，情感對于人們的生活具有重要意義，是藝術(shù)創(chuàng)造中的永恒主題。而現(xiàn)代舞作為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，也不能缺乏情感，除了舞蹈情感的傳遞，情感還能為創(chuàng)作者帶來靈感。因此，現(xiàn)代舞創(chuàng)作者要結(jié)合情感結(jié)構(gòu)，在舞蹈創(chuàng)作中融入情緒的表達(dá)，向人們傳遞對事物的感受，生動、鮮明地通過肢體語言向觀眾傳達(dá)舞蹈中的情緒，促使觀眾產(chǎn)生情感變化。情感結(jié)構(gòu)作為舞蹈創(chuàng)作的重要結(jié)構(gòu)之一，對創(chuàng)作者的要求較高，十分考驗(yàn)功底，不僅要準(zhǔn)確把握好情感的表達(dá)，還要將情緒與劇情充分融合，設(shè)計不同的肢體動作來反映舞者的心理活動以及情感變化。

四、結(jié)語

與傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作范式不同，現(xiàn)代舞的舞蹈創(chuàng)作不受任何認(rèn)為性的行為限制?，F(xiàn)代舞舞蹈創(chuàng)作中豐富的創(chuàng)作思想及結(jié)構(gòu)，展示了現(xiàn)代舞在藝術(shù)領(lǐng)域中的不斷探索，體現(xiàn)了對新形式、新理念的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鑫.從肢體解放到思想解放的現(xiàn)代舞之路[J].藝術(shù)教育，2016（7）：119-120.

[2]劉冬雪.如何提高現(xiàn)代舞編導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)作形象把握能力[J].黃河之聲，2014（6）：77-78.

[3]余凱亮，付楊.淺談現(xiàn)代舞中的“玩意思”現(xiàn)象[J].大舞臺，2010（7）：60.