現(xiàn)代審美理念對陶瓷藝術(shù)的影響分析

范巖平

摘要：陶瓷是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，從原始社會到如今的現(xiàn)代社會流傳至今，陶瓷藝術(shù)設(shè)計也發(fā)生了一定的改變。在現(xiàn)代社會背景下，人們的審美理念、審美情趣也越來越多元化，這對陶瓷的設(shè)計產(chǎn)生了非常大的影響。設(shè)計者為了滿足人們的審美需求，對陶瓷作品進行了不斷地創(chuàng)新和改進，促使陶瓷藝術(shù)朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展。從而使得陶瓷作品能滿足人們精神和心理方面的愉悅感，筆者分析了現(xiàn)代審美理念對陶瓷藝術(shù)的影響，具體如下。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代;時尚;審美理念;陶瓷藝術(shù);作品

一、前言

在當(dāng)代社會經(jīng)濟的影響下，陶瓷藝術(shù)也逐漸受到了多元化審美理念的影響。創(chuàng)作者、設(shè)計者需要關(guān)注人們的審美要求以及生活狀況，不斷更新設(shè)計的理念，對陶瓷材料語言、表達形式進行一定的拓展。從而擺脫傳統(tǒng)的審美形式，設(shè)計出更加鮮明，更加個性化的陶瓷作品，滿足人們對陶瓷藝術(shù)作品的審美需求。

二、關(guān)于現(xiàn)代化的審美理念

如今，現(xiàn)代社會已經(jīng)步入了一個新的發(fā)展階段，經(jīng)濟水平也得到了一定的提升，因此對藝術(shù)作品的追求也逐漸趨于完美。因為社會和市場越來越多元化，所以設(shè)計也需要包含諸多新的理念以及文化。如今的人們已經(jīng)不僅僅只滿足于物質(zhì)生活，而是更加傾向于深層文化內(nèi)涵的追求，這就是現(xiàn)代化的審美理念。審美不僅僅只是人們的認(rèn)識和體驗，同時也關(guān)系到人對社會、生活的態(tài)度、欲望等。

而且現(xiàn)代社會的節(jié)奏非?？欤藗兊墓ぷ鞣浅７泵?，大家更多關(guān)注于視覺形象的沖擊力、色彩、震撼力、形式感等。而且對于一些新穎、唯美、獨特的事物產(chǎn)生了更強的需求感，同時審美理念朝著多元化方向發(fā)展。力求藝術(shù)作品的簡約化、創(chuàng)新化，這屬于當(dāng)今社會的審美需求。在這樣的背景下，陶瓷藝術(shù)作品的設(shè)計也受到了一定的影響。設(shè)計者要更加關(guān)注社會動態(tài)，了解當(dāng)代人的審美需要，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素、傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計和創(chuàng)作出更加具有藝術(shù)性、審美性的陶瓷作品[1]。

三、現(xiàn)代化審美理念對陶瓷藝術(shù)作品的影響

（一）產(chǎn)生了各種多元化的風(fēng)格

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品不再僅僅只具有實用性，同時也具備審美性，而且受到現(xiàn)代化審美理念的影響，逐漸產(chǎn)生了多元化的風(fēng)格。因為社會經(jīng)濟在不斷發(fā)展，人們的生活方式、消費意識也上有所改變。在這樣的情況下，人們對于藝術(shù)品的欣賞也在不斷提高。而且這樣的需求和之前比也存在一定的差異，如今人們對于藝術(shù)品的需要不單單只是為了收藏以及投資，更多的是為了提高自己的品位、欣賞價值。我國知名的法藍瓷已經(jīng)遠銷國外，設(shè)計者為了滿足多元化的審美需要，將陶瓷產(chǎn)品定位為“功能性的藝術(shù)品”。促使產(chǎn)品除了能滿足人們的生活需要，同時也具有藝術(shù)價值、欣賞價值，展現(xiàn)出了“生活化的藝術(shù)品”的設(shè)計理念。如今，法藍瓷也將中國元素和西方元素進行結(jié)合，從而滿足不同地區(qū)的人們的審美需要。再舉個例子，白明所設(shè)計的“青花世界”系列陶瓷，也受到了我國傳統(tǒng)文化和國際陶藝多元化審美的影響，在設(shè)計理念方面不但有傳統(tǒng)元素，而且也有當(dāng)代文明元素。

（二）改變了審美的感知

在過去，人們非?？粗厮囆g(shù)作品的內(nèi)容和意義，忽略了由感官直接體驗到的美感。而現(xiàn)代化的審美理念則由理性轉(zhuǎn)變?yōu)榱烁行?，而且也越來越傾向于大眾所追求的現(xiàn)代時尚感。在陶瓷作品設(shè)計中，因為受到現(xiàn)代化審美理念的影響，所以改變了過去采用統(tǒng)一材料的方法，通過不同陶泥、不同材料的優(yōu)劣，掌握材料特性，設(shè)計出各種獨特的陶瓷。在這個過程中，一些設(shè)計師故意利用傳統(tǒng)陶瓷中的缺陷，比如縮釉、起泡、斷裂、變形、龜裂等，突出陶瓷的獨特效果。在裝飾方面，則不注重漂亮的特性，而是采用泥料突出陶瓷的肌理，形成泥和釉進行結(jié)合的設(shè)計效果。釉色展現(xiàn)出漸層的特色，和肌理之間融合，展現(xiàn)出了偶然性、手工制作性、隨機性的特點。比如孟慶祝設(shè)計的陶瓷作品，突出了濃厚的泥感，以及形態(tài)的隨意感和釉色的漸變效果[2]。為了制造釉面的剝落、收斂效果，孟慶祝也采用了釉料和泥料收縮指數(shù)的差異?，F(xiàn)代化的獨特審美需要，改變了陶瓷作品過于精美的狀況，通過故意凸顯瓷器表面的“粗糙性”“真實性”，從而展現(xiàn)出了陶瓷作品的藝術(shù)性、獨特性。

（三）人文元素和自然元素進行結(jié)合

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，卻導(dǎo)致人們的審美越來越偏向于自然化，更加傾向于追求典雅、淡然的藝術(shù)效果。所以在現(xiàn)代化陶瓷藝術(shù)的設(shè)計中，也產(chǎn)生了人文元素和自然元素進行結(jié)合的現(xiàn)象?！疤烊撕弦弧笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化中的一個理念，其講究的是人和自然之間的和諧相處。而陶瓷藝術(shù)的設(shè)計，也受到了這樣的影響，比如一個帶有蓮花的青瓷器，將蓮花的自然形態(tài)刻在瓷器中，促使人們感受到了自然的形態(tài)。很多設(shè)計師都在現(xiàn)代化的陶瓷中加入花鳥魚蟲、山川原野等一系列自然元素，在讓人感受到萬物之美的同時，也突出了人和自然之間的交流互動?？吕岬摹八巍贝善鳎矊в凶匀辉氐乃巫鳛樾螒B(tài)，而且充分結(jié)合人體工程學(xué)原理，倒水時非常方便，不但滿足人們?nèi)粘Ｉ畹氖褂眯枨?，也具有一定的審美性[3]。

（四）創(chuàng)作更加個性化

社會發(fā)展到一定程度，現(xiàn)代人的審美更加具有獨特性、個性化的特點。設(shè)計者和創(chuàng)作者需要具有創(chuàng)新思維，在設(shè)計陶瓷作品的過程中，更加講究陶瓷的個性化、創(chuàng)新化特點。不僅僅在器皿上進行創(chuàng)作和設(shè)計，也在陶瓷的繪畫中展現(xiàn)設(shè)計理念。而且設(shè)計者需要在了解陶瓷工藝制作的基礎(chǔ)上，強化自身對事物的感知，留意現(xiàn)代人的審美特點，在設(shè)計過程中注入自身的情感，以及對生活的領(lǐng)悟，這樣才能滿足人們的各種需要。舉個例子，在陶瓷設(shè)計師張堯所設(shè)計的作品中，將水墨畫融入了作品中。其不但符合當(dāng)代人的審美要求，而且也展現(xiàn)出了設(shè)計者的個性創(chuàng)作。他的陶瓷作品不管是從制作工藝方面，還是從美術(shù)方面，都轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的設(shè)計理念，體現(xiàn)出一種純凈的美好[4]。

（五）科技與時尚元素的融入

為了設(shè)計出更加滿足人們審美需要的陶瓷作品，設(shè)計者突破了傳統(tǒng)設(shè)計的理念，融入了科技時尚元素。很多陶瓷作品選擇了塊面形式和多元化的圖案，促使陶瓷作品更加符合現(xiàn)代審美要求，使人眼前一亮。舉個例子，上海一家博物館開展了陶瓷文化交流博覽會，其中展出了很多現(xiàn)代化陶瓷作品，一些作品甚至融入了飛機、火箭等一系列的科技、時尚元素。此外，現(xiàn)場也展出了一些明星外形的陶瓷作品，不但吸引了參觀者，而且也體現(xiàn)了現(xiàn)代化審美理念。再比如，一位設(shè)計師設(shè)計了外形如車輪一樣的陶瓷咖啡壺。在對咖啡壺進行使用的過程中，不用拿起壺，僅僅需要轉(zhuǎn)動桌面中的“輪子”，便能促使咖啡從壺中引出來，從而倒入杯子中。其促使時尚和生活緊密相連，不但具有個性，而且也不失陶瓷藝術(shù)作品的藝術(shù)性。同時，一些設(shè)計者也在陶瓷圖案制作中采用了數(shù)字技術(shù)，過去的釉料必須要通過高溫窯變形成一定的顏色，無法直接制作圖案。而高科技的數(shù)字技術(shù)則解決了這樣的問題，設(shè)計者通過計算機來設(shè)計圖案，然后使用噴墨打印機打印，采用熱轉(zhuǎn)印或水印技術(shù)印到瓷器表面。所以，科技與時尚元素的融入，也屬于現(xiàn)代化審美理念對陶瓷設(shè)計所產(chǎn)生的巨大影響。

四、總結(jié)與體會

綜上所述，現(xiàn)代審美理念的不斷更新，使得陶瓷藝術(shù)作品的設(shè)計也產(chǎn)生了很大變化，設(shè)計者在進行創(chuàng)作時，需充分了解現(xiàn)代人的心理需求、審美趨勢，使陶瓷作品從過去的實用化功能，逐漸朝著多元化、自然化、個性化、時尚化的方向發(fā)展。只有這樣，陶瓷作品才能越來越貼近人們的日常生活、精神生活，更好的被人們所使用，并煥發(fā)出一定的生命力、活力。

參考文獻：

[1]徐慧.試論計算機在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)越性[J].電子世界，2019（14）：100-101.

[2]高常清.關(guān)于陶瓷藝術(shù)教育與現(xiàn)代審美的分析[J].美術(shù)教育研究，2018（10）：59.

[3]熊恒慶，林穎，李海東.中國陶瓷傳統(tǒng)吉祥元素的現(xiàn)代演變分析[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2018，2（04）：131-133.

[4]陳琦.再深思——寫在現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)教育之際[J].中國陶藝家，2013（03）：4-13.