中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化傳承方式的研究

景仲龍

摘要：新形勢(shì)下，傳統(tǒng)文化屬于古代勞動(dòng)人們的智慧，也是歷史發(fā)展和延伸的重要載體。隨著多元文化的不斷涌入，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中，也需要秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，將傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)當(dāng)中，探究文化元素的應(yīng)用情況，分析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系性。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓房屋建筑在兼具美觀性的同時(shí)，也保持使用舒適性的發(fā)展。以此來(lái)滿足人們的生活需求，增強(qiáng)繼承性。因此，本文首先提出需要探究的問(wèn)題，之后，結(jié)合發(fā)展現(xiàn)狀和延伸路徑，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，為室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;傳承方式

一、問(wèn)題的提出

從一定的程度上，中國(guó)傳統(tǒng)文化屬于中華民族的瑰寶。從目前的形勢(shì)上看，對(duì)著經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了有效的延伸，“民族性”的符號(hào)以一種全新的姿態(tài)呈現(xiàn)帶了大家的視野當(dāng)中，并為下一步的文化傳承與文化創(chuàng)新提供了建設(shè)性的基礎(chǔ)。民族建筑本身就是一種文化載體，也是一種寶貴的遺產(chǎn)。從現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)的視角看，需要秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，融入對(duì)應(yīng)的文化元素。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不僅需要融入民族文化，還需要繼承優(yōu)秀的文化。讓現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)，得到有效的重生，讓創(chuàng)新發(fā)展得到有效的延續(xù)。因此，當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化傳承方式如何？就成了目前形勢(shì)下，需要探究的重點(diǎn)。

二、當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與延伸路徑

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

從現(xiàn)代化的視角看，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升，城市居民對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求也上升了一個(gè)重要的檔次。不僅需要滿足基本的居住需求，還需要強(qiáng)調(diào)對(duì)應(yīng)的功能性和舒適性的需求。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)需要在傳統(tǒng)文化主流趨勢(shì)的影響下，為室內(nèi)設(shè)計(jì)增加一股古樸的藝術(shù)氣息。室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還需要在國(guó)際化的視角上，將采光照明、空氣流通、建筑特性等專業(yè)的知識(shí)加入其中，滿足“設(shè)計(jì)感”的現(xiàn)實(shí)需求。設(shè)計(jì)感并不是天馬行空的想象力，而是需要具備一定的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。

（二）延伸路徑

在全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家之間的交流性開(kāi)始不斷地提升，這個(gè)時(shí)候，就需要相關(guān)的人員，秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，在一體化的背景下，保持自身文化內(nèi)涵的獨(dú)特性。另外，還需要避免傳統(tǒng)文化的喪失性，提升傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，滿足民族性符號(hào)的加入，提升市場(chǎng)化的需求，增強(qiáng)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)?？梢圆捎弥形鹘Y(jié)合的多元化設(shè)計(jì)，繼承我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)文化內(nèi)涵。例如：海派建筑將文藝復(fù)興時(shí)期的建筑風(fēng)格就融合到傳統(tǒng)石門(mén)建筑當(dāng)中，并體現(xiàn)了中西結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計(jì)建設(shè)方式。其次，也可以采用傳統(tǒng)工藝進(jìn)行豐富，善用傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行潤(rùn)色。讓每個(gè)消費(fèi)者都可以享受到傳統(tǒng)工藝帶來(lái)的美感體驗(yàn)，增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，飽含著我國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要載體，與地理因素和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因素存在著很大的關(guān)系。室內(nèi)裝飾與陳設(shè)都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神的集中性和品味性。

三、中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化傳承方式的實(shí)踐分析

（一）中國(guó)銀行總部設(shè)計(jì)

從一定的程度上看，北京的中國(guó)銀行總部，就是在貝氏建筑事務(wù)所的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)的一所巨型營(yíng)業(yè)廳。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要是把中國(guó)園林的元素和思想人融入其中，并且需要在約束的型基礎(chǔ)上，保障每一個(gè)樓層的采光性。中國(guó)銀行總部還在古典府邸的視角上看，不斷地增加門(mén)窗的數(shù)量，提高營(yíng)業(yè)廳的光照性，給人一種高貴的視覺(jué)效果，但是，還帶來(lái)了不一樣的建設(shè)體驗(yàn)。

（二）香山飯店設(shè)計(jì)

從現(xiàn)代化的視角上看，北京香山飯店就是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵相互結(jié)合起來(lái)。在受眾者觀看之后，就會(huì)給人一種簡(jiǎn)潔、抽象、直觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格感受。一方面呢，延續(xù)了國(guó)際化建筑設(shè)計(jì)的標(biāo)磚，另外一方面，也在別具一格的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了傳統(tǒng)建筑的大屋頂特色。之后，宮廷建筑設(shè)計(jì)裝飾嗎，還給香山飯店帶來(lái)了一種前所未有的朦朧美。從香山飯店可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了較強(qiáng)的包容性，屬于一種多元性的無(wú)窮保障，體現(xiàn)了較強(qiáng)的文化載體作用。善于挖掘和觀察，找到對(duì)應(yīng)的靈感，滿足了現(xiàn)代化的文化傳承。

（三）傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

從中國(guó)傳統(tǒng)文化的視角看，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)更加傾向的是“天圓地方” “正大光明”的建設(shè)理念。也就是說(shuō)，在實(shí)施建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要在風(fēng)水學(xué)的基礎(chǔ)上，保持自然元素的體現(xiàn)，完善人與自然之間的關(guān)系，滲透對(duì)應(yīng)的“和諧至上”的核心思想。不管是屋頂，還是中庭的結(jié)構(gòu)，階梯等，全部都是在整體性的視角上，給人一種渾然天成的感覺(jué)。園林屬于我國(guó)特色建筑的種類，需要將任何自然相互結(jié)合起來(lái)，并賦予較強(qiáng)的動(dòng)態(tài)自然美。“竹”與“山”等元素，也需要在室內(nèi)設(shè)計(jì)延伸的基礎(chǔ)上，保持自然的情趣。但是，室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不可以全部的照搬全抄，這樣的設(shè)計(jì)方式是不存在靈魂的。只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)需要，從傳統(tǒng)文化當(dāng)中尋找到對(duì)應(yīng)的建設(shè)靈感，這樣才可以將現(xiàn)代化建設(shè)的理念和不一樣的建設(shè)風(fēng)格相互交融起來(lái)，以此來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。例如：上海的“海派”建筑風(fēng)格就是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上實(shí)施創(chuàng)新的。

四、總結(jié)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，包羅萬(wàn)象。在現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也需要秉承科學(xué)發(fā)展觀的主要思想，不斷的沉淀自身的文化內(nèi)涵，打破傳統(tǒng)的思維的方式，將室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格相互結(jié)合起來(lái)。在深化傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持創(chuàng)新的理念，豐富對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，創(chuàng)造出更多具有中華民族特色的作品，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化實(shí)施有效的傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]張凡偉，李沙.淺談新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格--以青島總督官邸為例[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2017（5）：70-72.

[2]楊孟康，孫慧良.中國(guó)傳統(tǒng)元素在蒙古包室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019（9）：20-21.

[3]孫昕.“虛”“實(shí)”結(jié)合——跨界創(chuàng)新實(shí)踐型人才培養(yǎng)理念下室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)方法研究[J].教育現(xiàn)代化，2019（91）：29-30.

[4]程曉曉.統(tǒng)民族元素視域下的室內(nèi)設(shè)計(jì)課程教學(xué)求索[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（3）：131-133.

[5]陳星美.中國(guó)當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化傳承方式的研究[J].中小企業(yè)管理與科技（中旬刊），2018（7）：148-149.