素描藝術創(chuàng)作中的思維性

包恒瑋 楊曉霞

摘要：長久以來，素描被認為是一切繪畫藝術的基礎，但是素描本身卻也是一門獨立的藝術。本文分別從由再現(xiàn)性素描轉變?yōu)楸憩F(xiàn)性素描、由素描的形象思維轉變?yōu)槌橄笏季S、由素描的基礎性發(fā)展為創(chuàng)造性等方面，探討了素描藝術創(chuàng)作中的思維性。

關鍵詞：素描藝術;創(chuàng)作;思維性

所謂的思維性主要指的是以素描的概念為核心展開理性的、系統(tǒng)的思考，思維性在素描藝術的創(chuàng)作環(huán)節(jié)中發(fā)揮著十分重要的作用。素描能力是藝術創(chuàng)作的基礎，但是在長期的發(fā)展中，人們對于素描的認識和理解并不全面，主要是由于創(chuàng)作者忽視了素描的思維性。為此，通過自身的素描創(chuàng)作經歷，談一談關于素描創(chuàng)作中的思維性。

一、由再現(xiàn)性素描轉變?yōu)楸憩F(xiàn)性素描

再現(xiàn)性素描指的是創(chuàng)作人員在藝術創(chuàng)作的期間，利用素描的方法重現(xiàn)事物的外在形象，在此期間，也會體現(xiàn)出作者的思想和情感，此種表達比較單一、直接，但是它屬于一種客觀的表達，不具有主觀性特點。而表現(xiàn)性素描指的是藝術創(chuàng)作者借助素描的方式改變事物的外在形象，在事物表現(xiàn)期間，會展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想和情感，表現(xiàn)的形式具有多樣化和間接性的特點，屬于創(chuàng)作者的主觀表達。素描的表現(xiàn)性和再現(xiàn)性屬于素描的不同發(fā)展階段，在學習與創(chuàng)作的期間經歷不同的階段，可以轉變對素描的認識。

在過去，筆者一聽到素描，心中常常會存在一個疑問，素描的內涵是什么？筆者認為，利用素描紙、鉛筆等繪畫工具，對肖像模特或者是靜物組合進行繪畫，才是真正的素描，在那段時期，筆者的思想比較單純，很難將自己的情感融入畫作中，總是不自覺地去追尋“套路”。只要一有時間，就思考怎樣提高素描的水平，掌握更多的素描技巧和規(guī)律，不知道怎樣正確評價畫作的好與壞，忽視了創(chuàng)新自身的藝術思維。直到經過一段時間的學習之后，筆者才逐漸意識到以往對于素描的理解與認識實在是太片面了，將自身的思想局限在了事物的再現(xiàn)層次上，在理解物象時未能將其與生活感受和藝術情感有機結合在一起，過于關注畫作的像或不像[1]。

表現(xiàn)性的素描有利于培養(yǎng)創(chuàng)作者的個性化語言以及創(chuàng)新思維，幫助創(chuàng)作者在繪畫的過程中知道怎樣發(fā)現(xiàn)情和意，在繪畫的過程中進行深刻的反思，突破規(guī)矩的束縛，從再現(xiàn)發(fā)展為藝術表現(xiàn)，逐漸開拓思維，在素描期間利用到更豐富的材料，在藝術作品中注入獨特的情感。

二、由素描的形象思維轉變?yōu)槌橄笏季S

素描的形象性思維和抽象性思維指的并不是表現(xiàn)手法的抽象或具體，而是指素描創(chuàng)作中的形象和抽象的思維觀，以及二者間的關系。站在形象思維的角度上來說，素描并不是機械地復制生活，主要是把形象性當作切入點捕捉精彩的生活瞬間。創(chuàng)作的依據以及評判的標準就是事物本身。雖然素描是藝術創(chuàng)作者認識世界的一種形式，但是這種形式會影響人們對世界的認識。一些接受過基礎訓練的人群，都能夠比較準確的通過繪畫展現(xiàn)物品的形態(tài)、特點和明暗情況等，此種把形象思維當作素描手段的方法與觀念陷入概念化的局面，大部分人更青睞于利用過去積累的經驗，以中規(guī)中矩地進行藝術創(chuàng)作，會在一定程度上影響藝術家的主動性[2]。

素描的抽象性思維是基于素描的內容、形式和材料的具有客觀性特點的認識，超越了對現(xiàn)實的認知，創(chuàng)作的依據以及評價的標準主要取決于創(chuàng)作者的內心世界。在一定意義上來說，素描的抽象性是藝術家的藝術創(chuàng)作手段。

三、由素描的基礎性發(fā)展為創(chuàng)造性

素描的基礎性并不是指繪畫的基礎，還包括具有多元化特點的視覺語言，是創(chuàng)作者在素描創(chuàng)作期間打造出的一種藝術語言。在美術學習中，素描常常是當作學習的入門環(huán)節(jié)，這就容易讓人們以為素描是美術學習的基礎。創(chuàng)造性的素描也需要得到基礎的功能支持，屬于藝術創(chuàng)造中最為特殊且直觀性最強的反應與感受。筆者認為，素描的基礎性和創(chuàng)造性是密不可分的，二者間并不是支配和被支配的關系，它們屬于不容分割的一個整體。二者之間只是在功能方面存在差異，但是在藝術創(chuàng)作的目的方面不具有差異。素描的創(chuàng)造性可以在平時的訓練中逐漸積累，素描的基礎性在創(chuàng)作中會一直得到保持。從這個角度來說，需要把素描的創(chuàng)造性當作本，把素描的基礎性作為末，切忌本末倒置。

在西方國家，普遍關注素描中的人物比例、明暗以及透視，在意使用合理的辦法展開理性分析，素描作品的邏輯性和嚴謹性比較高。在時代的不斷發(fā)展進程中，西方的素描創(chuàng)作也發(fā)生了一定的轉變，沒有過于強調藝術創(chuàng)作中的寫實基本功，形成了成熟的藝術創(chuàng)作體系。在我國，創(chuàng)造性思維是藝術創(chuàng)作的根基，但是受應試教育的影響，對素描的基礎訓練關注度過高，不利于素描的創(chuàng)造性發(fā)展[3]。

四、結束語

綜上所述，本文分別從素描的再現(xiàn)性、表現(xiàn)性;素描的形象思維、抽象思維;素描的基礎性、創(chuàng)造性等幾個方面進行論述，概括分析了素描藝術的多方面潛在的藝術魅力。在當今多元化的發(fā)展形勢下，藝術創(chuàng)作更具開放性。因此，在素描藝術的創(chuàng)作中，應用現(xiàn)代藝術的思維，在素描作品中展現(xiàn)創(chuàng)作者的思想和情感，提升素描作品的藝術價值和文化價值。

參考文獻：

[1]于婉瑩.關于素描藝術創(chuàng)作中“思維性”的認識[J].藝術工作，2016（04）：42-44.

[2]朱新華.論設計基礎素描多元化藝術思維的發(fā)展[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013（02）：118.

[3]關明新.在素描教學中培養(yǎng)當代藝術思維和觀念[J].美術大觀，2009（11）：138-139.

作者簡介：包恒瑋，本科，沈陽大學美術學院，版畫專業(yè);楊曉霞，沈陽大學美術學院教授，碩士研究生導師，研究方向為版畫創(chuàng)作與理論研究。