繪畫藝術(shù)的數(shù)字媒體傳播方式研究分析

摘要：近年來數(shù)字及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展日新月異，借助各類數(shù)字媒體技術(shù)的特點和優(yōu)勢，無論是藝術(shù)創(chuàng)作還是作品的展陳布置和推廣，采取的傳播方式皆強調(diào)虛擬性和互動性，形式亦越趨多樣化，數(shù)字化技術(shù)在藝術(shù)傳播領(lǐng)域所發(fā)揮的作用愈發(fā)明顯。本文就對繪畫藝術(shù)的數(shù)字媒體傳播方式進行分析，供參考。

關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù);數(shù)字媒體;傳播方式

一、引言

對于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)來說，局限于平面的靜態(tài)表達，在許多觀眾的印象中這類作品的展示和傳播還停留在懸掛在墻上的靜態(tài)畫面的認知里，如何能適應(yīng)新時代的需求，從傳播學的視野出發(fā)，為繪畫藝術(shù)營造一個多維度的數(shù)字形象以實現(xiàn)“智慧”的傳播模式，成了值得我們探索和探討的課題。

二、數(shù)字媒體傳播方式的優(yōu)勢

數(shù)字媒體傳播方式能夠承載多維的原畫內(nèi)容，在以往的繪畫藝術(shù)陳列和推廣的過程中，會受到時間、技術(shù)以及空間上的制約，導致傳播到大眾那里的內(nèi)容并不能全面地體現(xiàn)原本含義，而在應(yīng)用進數(shù)字媒體實施傳播時，不但可以把原繪畫內(nèi)容完全傳達給觀眾，還可以讓觀眾看出內(nèi)涵所在。通過這種形式，增強了觀眾和繪畫藝術(shù)之間的互動性，觀眾還可以在了解了繪畫信息之后，參與解說，從而提高參與度。與此同時，數(shù)字媒體傳播方式還有著非常靈活的展現(xiàn)方式，最初的時候，數(shù)字媒體傳播方式只實現(xiàn)了數(shù)字化網(wǎng)站和媒介，后來，隨著需求的進一步增加，又衍生出了沉浸式VR、AR等形式。但無論如何發(fā)展，數(shù)字媒體傳播方式一直都將觀眾的體驗放在第一位，目的在于給觀眾帶來一個全面、個性化的感受，而這在傳統(tǒng)傳播方式中幾乎難以實現(xiàn)。

三、繪畫藝術(shù)的數(shù)字媒體傳播方式

（一）數(shù)字影像式

數(shù)字影像傳播方式可以說是數(shù)字化和藝術(shù)的結(jié)合體，其主要是指的電腦、影視、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)字視頻等等，其通過數(shù)字影像的表現(xiàn)形式，將繪畫作品變?yōu)橛跋竦母袷絺鬟_給觀眾，但這一種傳播方式，觀眾并不能參與進來，而是只能夠看到作品的形態(tài)。在傳播中所使用到的影片拍攝或數(shù)字后期制作等都是以這種方式傳播的，現(xiàn)數(shù)字影像式傳播方式的表現(xiàn)技術(shù)已趨于成熟，也深受大眾喜歡，在我國很多傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)都采用這種方式。自2010年亮相世博會的由數(shù)字動畫技術(shù)創(chuàng)作而成的《清明上河圖》，隨后數(shù)字成像技術(shù)便廣泛運用于傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)當中，如2014年中國國家博物館《乾隆南巡圖》的巨型影像，以及2014年故宮博物院《雍正行樂圖》的線上推廣。以雍正萌萌噠的數(shù)字化線上推廣為例，該形象深受網(wǎng)友的歡迎，通過數(shù)字影像的傳播方式，觀眾改變了對雍正的刻板印象，大眾心中的雍正皇帝一向是嚴肅多疑的性格，而在影像傳播中，其變得活潑可愛千姿百態(tài)。通過這種反差形式既讓觀眾了解了繪畫作品內(nèi)容，又使得現(xiàn)代人豐富了對古代人物的想象。《雍正行樂圖》的動態(tài)版本打破了大眾對于繪畫藝術(shù)的傳統(tǒng)欣賞方式，縮短了人們和繪畫作品之間的距離感。

（二）觸控交互式

傳統(tǒng)的展覽敘事模式已不能滿足廣大觀眾的需求，作品所扮演的“說故事”的主位角色已演化出多重身份來滿足觀者多方位的認知需求，這反映了廣大觀眾對于作品的欣賞和知識獲得已發(fā)生了從作品信息輸出到個人文化體驗和的模式轉(zhuǎn)變，觸控交互式傳播方法便是新時代觀眾的訴求。這一方法和數(shù)字影像式相比有一個最大的區(qū)別就是，觀眾也可以參與進來，在接收信息的基礎(chǔ)上參與，從而使其有更加真實的互動性和體驗感。比如，故宮博物院為《馮承素摹蘭亭序》設(shè)計了一個數(shù)字書法臺，觀眾可用來臨摹該作品。《蘭亭序》是我國歷史上著名的行書代表作品，對于一些不熟悉行書的觀眾來說要想撰寫還比較困難，通過該設(shè)計觀眾能親身了解和體驗作品的美學內(nèi)涵。當臨摹完畢后，觀眾還可以將自己的創(chuàng)作導入自己的移動設(shè)備中保存，也可將文字投放到原作中，和原作加以對比。同時，數(shù)字書法臺還可以對文字的筆畫進行引導，通過感應(yīng)平臺對觀眾的行書加以引導，凸顯出繪畫作品的互動感和娛樂性，并且，觸控交互傳播方式在操作上更加簡單，更能吸引觀眾駐足。除了現(xiàn)場的交互體驗，線上的VR虛擬空間沉浸式的觀展模式也收到觀眾的廣泛歡迎，如廣東美術(shù)館系統(tǒng)回顧并總結(jié)廣東美術(shù)百年歷程的《其命惟新——廣東美術(shù)百年大展·廣東站》、探討新圖像與人之間溝通《繪畫在繪畫在繪畫之后——德國當代藝術(shù)中形式的創(chuàng)造》等薈萃了中外現(xiàn)當代繪畫作品的展覽皆能在線上“數(shù)字虛擬美術(shù)館”中展現(xiàn)，觀眾可以不受時空限制在互聯(lián)網(wǎng)上自由開展自己的欣賞和探尋。

四、結(jié)束語

對于繪畫藝術(shù)的數(shù)字化傳播，數(shù)字影像和觸控交互是兩大重要的新傳播方式，通過數(shù)字媒體傳播方式，可以讓傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)得到進一步傳承、發(fā)揚和推廣。

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作者簡介：黃海蓉（1987.6-），女，漢族，廣東省惠來，碩士研究生，廣東美術(shù)館，主要研究方向為圖像學、西方美術(shù)史。