城市天際線的五維屬性

安東兵 （安徽省建筑科學(xué)研究設(shè)計(jì)院，安徽 合肥 230032）

天際線原指天地相連的界限。城市天際線則主要指城市建、構(gòu)筑物及自然要素與天空交接的輪廓線，是城市的象征要素之一。它在一定程度上反映了城市建設(shè)的文明程度和社會(huì)發(fā)展階段。城市天際線既有直觀感性的標(biāo)識(shí)特點(diǎn)和造型特點(diǎn)，又有抽象理性的人文特點(diǎn)、審美特點(diǎn)。一個(gè)具體城市天際線的形成，有著文化歷史、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及政治宗教等不同內(nèi)涵基礎(chǔ)而演化的不同路徑，使城市具有強(qiáng)烈的獨(dú)特意象和可識(shí)別性，讓城市在人類(lèi)文明長(zhǎng)河中亮彩紛呈。城市天際線這一要素和成果，近現(xiàn)代才起始由展提供技術(shù)支撐。即使在沒(méi)有系統(tǒng)理論的古建筑時(shí)代，由于城市天際線是合理客觀的需求，也自發(fā)在城市建設(shè)中形成了居多優(yōu)質(zhì)的空間元素。

美好的城市在各具風(fēng)貌的城市天際線塑造下呈現(xiàn)不同的光彩，雖然條件不同，結(jié)果各異，但城市天際線這一從自發(fā)到自覺(jué)的客觀要素，有著共同的五維屬性，在一定規(guī)則范圍內(nèi)承載著城市文明的多種需求和積累（圖1～3）。

圖1

圖2

圖3

一維是萬(wàn)物發(fā)展推演的原點(diǎn)，這里不多做具體及哲學(xué)范疇的分析。

二維可以視為城市天際線的基本屬性，二維屬性最主要的特征是平面化，是作為記錄空間意象和進(jìn)行研究表達(dá)的主要手段，同時(shí)也是局部空間記憶的可能常規(guī)形式。以城市天際線作為研究對(duì)象時(shí)，巨大的空間尺度勢(shì)必要求將研究目標(biāo)紙面化或視屏化，以便視覺(jué)可控，繪圖時(shí)適合人體尺度，特別是傳統(tǒng)的城市設(shè)計(jì)工作模式，要求在有限的紙面范圍內(nèi)進(jìn)行構(gòu)畫(huà)、模擬和演示，以小比例投影平面表達(dá)大尺度空間。二維方式是人腦抽象思維能力的表現(xiàn)，是人類(lèi)思考方式隨人類(lèi)文明發(fā)展而形成的重要成果，從客觀維度層面上看似低級(jí)，其實(shí)是重要的思想工具。繪畫(huà)作為一種二維表達(dá)方式，中外不同文化無(wú)一例外的都掌握和很好利用了這一工具，從西方的《蒙娜麗莎》到中國(guó)的《富春山居圖》，均是以二維的方式成功表達(dá)了藝術(shù)家的意象，形成了千古流傳的藝術(shù)品。二維方式除記錄、研究外，也是保存、交流不可缺少的工具。建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)的二維工具以及城市天際線的二維研究和表達(dá)，是和繪畫(huà)藝術(shù)共生的，也是目前城市研究最實(shí)用、最常規(guī)的手段和思維方式。即使現(xiàn)在普遍使用信息化技術(shù)，以不斷更新的工具軟件進(jìn)行電腦操作，但從方案構(gòu)思、屏視表達(dá)到作品輸出，二維方式在各個(gè)階段從不缺席，并且，BIM模式等空間軟件的推廣，使手工實(shí)體模型的工作轉(zhuǎn)為視屏建模的二維模式，研究和表達(dá)更為方便簡(jiǎn)潔（圖4）。

圖4

除專(zhuān)業(yè)的工作范疇外，人正常的片段記憶也是多以二維方式貯存，特別是針對(duì)極具有個(gè)性的城市和局部節(jié)點(diǎn)，平面影像往往潛移默化的留存于人腦中，成為人們對(duì)相應(yīng)目標(biāo)記憶的二維符號(hào)，在人和城市之間，形成了強(qiáng)烈的認(rèn)別意象（圖5）。

圖5

三維屬性可以理解為常規(guī)表述的空間模式，城市天際線的三維空間模式，主要是可見(jiàn)實(shí)體的形成存在于物理空間，或以抽象形式記憶于人的大腦。前述的二維模式，放下哲學(xué)和心理層面的問(wèn)題不論，主要還是三維空間的抽象反映，在這方面看，三維才是實(shí)體，二維僅是表現(xiàn)。筆者在參與項(xiàng)目方案的設(shè)計(jì)和審查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)有些設(shè)計(jì)人員簡(jiǎn)單運(yùn)用二維工具，沒(méi)有很好做到三維思考、二維表達(dá)的邏輯關(guān)系。把經(jīng)過(guò)抽象提取的二維形象當(dāng)成了工作目標(biāo)。特別是近年來(lái)城市開(kāi)發(fā)，建設(shè)用地使用權(quán)都被劃分成一塊塊分別出售給不同的投資建設(shè)單位，由不同的建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)單位進(jìn)行不同性質(zhì)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，雖然我們的地塊前置規(guī)劃條件一般都會(huì)要求對(duì)城市天際線做分析，提合理方案，但很多設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)都將工作內(nèi)容簡(jiǎn)單化、粗略化，或者叫降維思考，僅僅在地塊的主要沿街立面上附加繪制曲線，就得出所謂的天際線分析（圖6），既沒(méi)有對(duì)縱向空間延伸研究，更沒(méi)有擴(kuò)大分析范圍，綜合分析地塊建筑在街區(qū)、乃至城區(qū)內(nèi)的關(guān)系、地位和作用。這樣的城市天際線設(shè)計(jì)明顯遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，甚至有可能因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行客觀研究，確認(rèn)的方案不合理，一旦實(shí)施，將對(duì)小到區(qū)域、大到城市意象都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的、不可逆的影響。

圖6

正確的城市天際線研究分析，一定是基于三維空間的思考，前面我們說(shuō)到，每個(gè)城市和其天際線的形成，都有著具體不同的基礎(chǔ)條件，只有著力于個(gè)性空間的合理性推演，才能得到不同風(fēng)格的美妙空間意象，以幾個(gè)高低不同的建筑加一條曲線，可以說(shuō)能套用到無(wú)數(shù)項(xiàng)目上，這種分析，會(huì)讓城市空間雷同，趣味缺失。

不僅是目前由于地產(chǎn)商資本屬性的影響，在讓城市天際線的三維個(gè)性缺失，由于客觀條件限制，在一些著名城市空間的塑造上，也存在遺憾，比較圖7、圖8，我們可以尋找到一些啟發(fā)。圖7是西安鐘樓廣場(chǎng)，圖8是上海靜安寺廣場(chǎng)，西安鐘樓廣場(chǎng)的尺度和城市地位，相比較而言，要強(qiáng)于上海靜安寺廣場(chǎng)。這兩個(gè)地方筆者都參觀過(guò)，個(gè)人更肯定靜安寺廣場(chǎng)，這個(gè)空間在城市整體天際線的貢獻(xiàn)雖然不大，但在局部空間節(jié)點(diǎn)塑造上，無(wú)疑是成功的，有適宜的尺度，有延展的空間序列，這是城市需要的有延展深度，尺度適宜的三維空間。西安城市廣場(chǎng)從項(xiàng)目本身而言，也是很優(yōu)秀的作品，但周邊環(huán)境的影響，使之在作為城市特征空間的擔(dān)當(dāng)上，個(gè)人認(rèn)為還是存在很多遺憾。研究圖7空間可以感受到，無(wú)法拆除的建國(guó)發(fā)展期無(wú)序建筑和商業(yè)開(kāi)發(fā)建筑對(duì)城市天際線及環(huán)境意像的負(fù)面影響。我們認(rèn)為，在進(jìn)行城市天際線三維研究時(shí)，需要盡可能全面綜合考慮項(xiàng)目所可能涉及的范圍，做到有放有收。

圖7

圖8

四維城市天際線屬性，是指在三維空間的基礎(chǔ)上，加上“變化”這一重要的維度。我們建設(shè)美好城市，一定不能是固化在某一時(shí)期，美學(xué)分析僅僅是城市天際線研究和評(píng)價(jià)的規(guī)則之一，“變化”也是城市設(shè)計(jì)需要重視的主要內(nèi)容，這里面應(yīng)該包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容。

其一，時(shí)間序列的變化，通過(guò)時(shí)間變遷感知空間的變化，小到晝夜更替、春夏秋冬，大到時(shí)代變遷。優(yōu)秀的城市天際線，應(yīng)該在每一個(gè)時(shí)段，不同的季節(jié)，不同的歷史背景下，都能提供宜人的空間感受和認(rèn)同感（圖9、圖10）。近年來(lái)，城市更新改造中，不作分析，千篇一律的案例較多，其實(shí)也就是白天亮閃閃，晚上黑乎乎的城市“刷白墻”。

圖9

圖10

其二，運(yùn)動(dòng)序列的變化，觀察者通過(guò)視覺(jué)和運(yùn)動(dòng)知覺(jué)，感知城市三維空間對(duì)觀察者的舒適擁抱，所有類(lèi)似節(jié)奏、韻律、層次、轉(zhuǎn)換等美學(xué)原則，都需在運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用視差和透視進(jìn)行體驗(yàn)。如果每一街區(qū)的天際線都得以認(rèn)真研究分析，連貫起來(lái)就形成了優(yōu)美的城市特征天際線。運(yùn)動(dòng)的變化其實(shí)也還存在變化，譬如速度的變化，同時(shí)觀察范圍的變化。以前的城市居民在街區(qū)以慢速來(lái)體驗(yàn)空間，現(xiàn)在在高架以車(chē)速來(lái)觀察，其中的感受完全不一樣。進(jìn)行城市天際線四維屬性研究，空間變化是最難把控，也是需要進(jìn)一步探索的領(lǐng)域。

五維城市天際線的屬性，可以歸納為“感知”?！案兄边@一屬性是貫穿于之前的每一個(gè)維度，既是天際線和人交流的過(guò)程，也是結(jié)果，具有強(qiáng)烈的二向性。感知可能是固定的，也可能是變化的。感知的變化不同于時(shí)空的變化，它承載了文化、歷史的積累，觀察者對(duì)城市天際線的感知形成，既是三維空間、思維變化中動(dòng)態(tài)體驗(yàn)，也是在二維抽象中靜態(tài)的定格。

社會(huì)變遷中，城市天際線給城市使用者、觀察者、評(píng)價(jià)者帶來(lái)的感知也是變化的，對(duì)城市特性的描述和共享不是一成不變的。意大利佛羅倫薩的城市天際線由佛羅倫薩大教堂、山體組合成，極具認(rèn)別性，主教堂穹頂和鐘樓對(duì)城市天際線的歷史劃定和文化認(rèn)同，感知上是固定的，是不被允許改變的（圖11），但主教堂初期在城市中以宗教為主要定位的感知已發(fā)生多元變化，這一城市天際線更多寄托了觀察者對(duì)城市特征的定格，屬性在不斷補(bǔ)充時(shí)代的新內(nèi)容。北京故宮作全球著名的古建筑群，為北京市內(nèi)城核心區(qū)的城市天際線確定了唯一性的物理空間，形態(tài)是不可改變的，周邊相當(dāng)范圍內(nèi)的建筑均需從屬這一傳統(tǒng)天際線。相信以后延續(xù)多少年（圖12），這一北京特色風(fēng)貌的空間感知是不變的。變化的部分也客觀存在，是故宮天際線在北京城市空間發(fā)展中的地位和作用，故宮為皇宮時(shí)，天際線把控的環(huán)境意象是彰顯集權(quán)、威嚴(yán)、力量。故宮為博物館，表達(dá)的是文化傳承，是珍惜與環(huán)境的保護(hù)等。“感知”針對(duì)客觀的三維空間，規(guī)律性變化的四維屬性，傳遞了城市天際線發(fā)展需求的五維屬性。

圖11

圖12

城市天際線是城市整體意象的重要組成部分，其客觀屬性和哲學(xué)屬性并存，既在具體的建設(shè)行為中發(fā)揮關(guān)鍵指導(dǎo)作用，又以無(wú)形的規(guī)律，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中給城市空間塑造引領(lǐng)正確方向。加強(qiáng)這一領(lǐng)域的五維屬性的研究意義深遠(yuǎn)。