做“匠人” 修“匠心” 筑“匠品”

盧璨

2016年，國務(wù)院總理李克強在政府工作報告中提到，要“培育精益求精的工匠精神”?？梢?，“工匠精神”已經(jīng)上升為國家意志和全民共識。這是首次在政府工作報告中提到“工匠精神”，給人以耳目一新的感覺，也引發(fā)了大家的熱議與思考。所謂的“工匠精神”，即從容獨立、踏實務(wù)實，摒棄浮躁、寧靜致遠，精致精細、執(zhí)著專一。在教育行業(yè)看來，“工匠精神”就是一種情懷、一念執(zhí)著、一心堅守和一份責(zé)任。

作為幼教工作者，我們更加需要一種沉淀和寧靜，擁有靜候花開的耐心。以匠人情懷，腳踏實地，以愚公移山般的堅持，發(fā)動內(nèi)心的力量。幼兒教師群體是一個年輕且充滿活力的團體，如何讓他們既充滿生機，又擁有沉穩(wěn)的性格和涵養(yǎng)呢？本文圍繞幼教崗位如何樹立“匠人精神”進行了一系列實踐和嘗試。

一、執(zhí)著專一，做堅持夢想的“匠人”

《幼兒園教師專業(yè)標準（試行）》的基本理念提出，幼兒教師應(yīng)以師德為先，熱愛學(xué)前教育事業(yè)，具有職業(yè)理想，踐行社會主義核心價值體系，履行教師職業(yè)道德規(guī)范，依法執(zhí)教。關(guān)愛幼兒，尊重幼兒人格，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細心;為人師表，教書育人，自尊自律，做幼兒健康成長的啟蒙者和引路人。想讓年輕教師產(chǎn)生職業(yè)認同感，確立職業(yè)夢想，堅定職業(yè)信念，可以分為兩步展開。

第一步：觀摩品鑒經(jīng)典，培育專業(yè)情感

對于剛剛步入幼教行業(yè)的年輕人來說，如果剛?cè)肼毦图皶r修正職業(yè)價值取向，從單純的關(guān)注經(jīng)濟收入過渡到職業(yè)上的自我發(fā)展，激發(fā)幼兒教師對行業(yè)的熱愛，將其當(dāng)作一種事業(yè)來經(jīng)營，產(chǎn)生職業(yè)認同感，而非當(dāng)作一種謀生手段，那么教師就會對工作產(chǎn)生真切的情感。我們認為，給教師推薦欣賞一些經(jīng)典的紀錄片或影片，可以勝過無數(shù)的文山會海。在欣賞經(jīng)典影片的過程中，教師可以探尋到生命孕育過程的復(fù)雜、沉重和不易，如《人體漫游》《嬰兒日記》《子宮日記》;可以感受出幼兒內(nèi)心不一樣的世界和童夢中的視角，如《小人國》《幼兒園》《再見我們的幼兒園》。通過觀摩影片和交流分享，教師們更容易理解和尊重每一個生命、每一位幼兒，更能領(lǐng)會幼師這個職業(yè)被賦予的光榮職責(zé)和神圣使命，對職業(yè)產(chǎn)生深厚的情感。

第二步：營造和諧氛圍，構(gòu)建心靈花園

1.以制度管理人。鄧小平曾經(jīng)說過：“好的制度能讓壞人變好，壞的制度能讓好人變壞?！币惶卓茖W(xué)、合理、權(quán)威、有執(zhí)行力的制度，可以最可靠地實踐公平、正義和合理利益。一套好制度的建立和健全不能僅依賴少數(shù)上層管理人員靠站在道德高處以俯視態(tài)度來發(fā)號施令，必須從“人本管理”自我實現(xiàn)的層面設(shè)計管理制度，實施人本管理策略，需要集體的智慧和力量。當(dāng)個人利益與集體利益達成平衡，教師自我幸福與提升教育工作水平形成最佳結(jié)合，每一個教師都成為園所管理的主體時，制度才能真正發(fā)揮其最大效能和作用，參與者才有主動擁護和積極執(zhí)行的可能。

2.用情感溫暖心。如果用制度可以管住人，那么用情感就可以暖住心。每一位教師都充滿了陽光和活力，他們有美麗的夢想，有細膩的情感，有溫柔的內(nèi)心，如果僅僅依靠刻板的制度去管理和限制他們，那么一泉活水也容易成為一潭死水。因此，制度管理之外的人文關(guān)懷也尤為重要。管理人員用心記住每一位教職工的生日，并在教職工生日當(dāng)天給他們送上一個小蛋糕或一朵花，都可以讓年輕教師收獲滿滿的感動。園長還要清楚了解每一位教師的心理需求，以情動人，發(fā)自內(nèi)心地去尊重每一位教師，定期開辟和教師單獨聊天的“甜蜜約會”，掌握教師工作和生活中的困難，讓他們有釋放情緒情感的機會。

3.給平臺展示才。管理人員用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去欣賞教師，讓每一位教師都有施展自己才華的機會。對此，園所可以成立一些有特色的研修小組，如“巧手組”“訊息組”“園藝組”“書香組”“藝體組”“美廚組”等，鼓勵教師根據(jù)自己的特長進行選擇，讓有共同話題的教師會聚到一起，從被動交流、互助、成長轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求。在園所專題活動或開放交流活動中，每一個小組成員都有平等的展露身手的機會。這些各具特色的小組不僅可以提升教師的工作能力，實現(xiàn)組與組之間的聯(lián)動和互幫，也讓教師們深刻體會到了生活的多彩和詩意。

二、淬煉心性，修追求極致的“匠心”

教育更像是農(nóng)業(yè)，需要教師投入時間與精力，深入幼兒的心靈，參與翻土、播種、澆水、施肥、除草和間苗。我們無法知道種子何時會開花、結(jié)果，甚至不敢保證所種的每一株幼苗都能開出燦爛之花，結(jié)出豐碩之果，我們卻依然為此執(zhí)著和努力著，這是因為我們擁有一顆“匠心”。“匠心”就是用純凈的心做單純的事。我們應(yīng)該堅信，真正的教育本該是純手工的，是一種始于積累、源于傳承的“工匠精神”，這種精神無法瞬間獲得，也不是想要就有。風(fēng)雨砥礪，弦歌不輟，一名好的幼兒教師應(yīng)該修得追求極致的“匠心”——獨特，以及對極致的執(zhí)著堅守。

環(huán)節(jié)一：生命的溫存

“生命的溫度”是在施工打造出漂亮的園所后開展的活動。當(dāng)教師揮灑汗水種下浪漫的紫藤、內(nèi)斂的風(fēng)車茉莉、熱情的歐月、張揚的刀豆、溫婉的金銀花時;當(dāng)教師握著幼兒的手一鋤一鋤地埋下蔬果、鮮花，在收獲的激動里歡笑時;當(dāng)教師看著草窩里破殼而出的生命在高聲歡歌時;當(dāng)教師群策群力，把四處收集的廢品制作成獨具匠心的環(huán)創(chuàng)作品，爭相留影時……他們所建設(shè)的一所充盈著血液、流動著溫暖的園所?！敖承摹痹谏锾K醒。

環(huán)節(jié)二：能力的廣度

“能力的廣度”是幼師崗位需要的各種素養(yǎng)和技能要求。在以前的幼教崗位上，教師也許只要能彈、跳、說、唱、畫，就足以勝任。然而，教育是前行的，如果幼師的素養(yǎng)和能力不能與時俱進，將無法達成培養(yǎng)出富有創(chuàng)意、善于巧思、與世界抗衡的下一代的目標。幼師無需精通各類技藝，但要略知一二，以便與孩子并肩嘗試;同樣的，幼師無需深諳各種知識，但要略懂皮毛，以便與孩子一同探討。傾心去養(yǎng)幾株花，便懂得了每一朵花的花期不同;全心去種幾棵菜，就明白了二十四節(jié)氣中不可有的揠苗助長;靜心去鋸一塊木頭，方能感受以木成品需要耐心和堅忍?！敖承摹痹谀芰χ谐恋?。

環(huán)節(jié)三：生活的寬度

“生活的寬度”源于陶行知先生在“生活教育”理論中提出的“來自生活的教育，依據(jù)生活而教育，為生活的向前向上而教育”。當(dāng)我們希望培養(yǎng)出會生存、有生機、懂生活的孩子時，首先要思考：教師是否就是這樣的人？是否有底氣做“為生活做準備”的教育？然后，開展生活技能與工作有機融合的體驗：喜歡種植的教師嘗試種花養(yǎng)草、堆肥變寶，帶領(lǐng)孩子一起體驗生活的浪漫;鐘情美食的教師可制作餐點，和孩子一起品嘗生活的百味;熱愛手工的教師可敲敲鋸鋸、貼貼畫畫，以智慧開啟生活的情致;喜愛閱讀的教師可蜷于書架下，以墨香滋養(yǎng)生活的內(nèi)涵;等等。除了學(xué)習(xí)生活技巧之外，教師還收獲到職業(yè)幸福感?！敖承摹痹谏铋g扎根。

三、培植自信，筑具備特質(zhì)的“匠品”

教育從來就應(yīng)該植根于民族和國家，這在任何國家均是如此。如果我們培養(yǎng)出的孩子不愛國、不愛家，那將是教育的悲哀。丟去民族精神的根、愛國主義的魂，于國于民，都會發(fā)生危機。早在20世紀末，美國國家安全委員會曾說過：“一個國家有計劃地運用宣傳和其他非戰(zhàn)斗活動傳播思想和信息，以影響其他國家人民的觀點、態(tài)度、情緒和行動，使之有利于本國目標的實現(xiàn)?！蔽鞣降莫毑谜邆儾粌H這么說，也在這么做——利用網(wǎng)絡(luò)媒介、商業(yè)手段、文化侵入等方式，企圖迷惑年輕的一代為之所用。當(dāng)前的幼兒教師都出生在和平年代，很多不乏是集萬千寵愛于一身的獨生子女，生活經(jīng)歷少，沒有厚實的文化積淀，也沒有清晰的文化判斷力。因此，立德樹人，建立民族自信，打造具有國之靈魂的“匠品”尤為重要。

品質(zhì)一：內(nèi)心有愛

充分發(fā)掘本土資源，結(jié)合工會活動，探尋周邊人文環(huán)境，感受因地制宜、就地取材的道理，將生活課堂玩轉(zhuǎn)、玩活。例如，開展“三月油菜花之旅”“四月踏青騎行樂”“六月賞荷向陽花開”“七月巡城訪古跡”等活動。當(dāng)教師愛上一處地、戀上一座城時，便會煉出第一種品質(zhì)——內(nèi)心有愛。

品質(zhì)二：內(nèi)心有根

融合每一個傳統(tǒng)節(jié)日，聚于一堂，追源溯根，漫談節(jié)日歷史，挖掘和分享中國“食”文化背后的精髓與內(nèi)涵，制作并品鑒。借綠油油的粽葉在教師的手中裹進香糯和親情，用親手揉搓的月餅傳遞出傳統(tǒng)文化的濃香，節(jié)日被賦予了吃喝之外更多的價值。教師們在傳統(tǒng)文化的浸潤里修出第二種品質(zhì)——內(nèi)心有根。

品質(zhì)三：內(nèi)心有魂

匠人們生活在城市的各個角落，清貧低調(diào)，用精神涵養(yǎng)出一個時代或一個行業(yè)的氣質(zhì)。當(dāng)看見手工造船模的老人展示出各種各樣的手工木船時;當(dāng)看見古鎮(zhèn)昏黃天井下凝神屏氣雕刻皮影的老太太時，當(dāng)驚嘆于刻刀一筆筆劃出栩栩如生的蔬果雕花技藝時，教師們在這些普通人的身旁悟出第三種品質(zhì)——內(nèi)心有魂。

高調(diào)的教育夢想未必一定有理想的結(jié)果，而腳踏實地、樸實無華的低調(diào)追求，或許會結(jié)出累累碩果。在“觀中做”“做中學(xué)”“學(xué)中悟”的匠心教育，雖沒有如虹的氣勢和高遠的格調(diào)，卻教人把每一件事認認真真、實實在在地做細、做好、做實，甚至做到極致。擁有了如此樸實的精神，教育才能回到最初的本真，它雖不起眼，也不時尚，但依舊是當(dāng)下每一個教育者所應(yīng)該具備的核心基礎(chǔ)。幼兒教師如果能堅守教育的目標，做一位踏實的“匠人”，修一顆極致的“匠心”，筑一座不朽的“匠品”，將為生之大幸，國之大幸。