傅斯年以《新潮》雜志支持五四運動

劉旭

五四運動是中國由舊民主主義革命轉入新民主主義革命的開端。在這一時期，由于國內外的形勢發(fā)生了深刻變化，我國的思想界也產生了翻天覆地的變革。在這種情形下，以1915年陳獨秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志為主要陣地，先進的知識分子掀起了一場前所未有的反對封建主義的新文化運動。正是在這種新思想的影響和激勵下，北京大學文科學生傅斯年在當時迅速成長為一名勇往直前的斗士。1919年，他在五四運動中除了直接參加游行示威，并被推舉擔任游行總指揮，于5月4日當天扛著大旗率隊直奔趙家樓外，更重要的是，在這一時期，他以飽蘸青春熱血的筆，寫出了十多篇頗有分量的時政文章，為新文化運動竭力鼓與呼。而在此之前，他于1918年11月，就會同羅家倫等進步同學，在蔡元培、陳獨秀、胡適、錢玄同、李大釗等師長的指導與幫助下，創(chuàng)辦了北京大學第一個學生社團新潮社，出版了《新潮》月刊，積極支持新文化運動。

在《新青年》雜志的影響下，《新潮》雜志于1919年1月正式創(chuàng)刊。自創(chuàng)刊伊始，它便積極參加了《新青年》反對封建倫理和封建文化的斗爭，傅斯年在《新潮發(fā)刊旨趣書》發(fā)刊詞中，明確提出辦刊思想為呼吁學術思想解放，反抗傳統(tǒng)禮教，主張“倫理革命”，并指出當時的青年學生不論修學還是立身，都要從封建倫理道德的束縛下解放出來。為了幫助青年學生從封建桎梏下掙脫出來，傅斯年在《新潮》雜志中連續(xù)發(fā)表了《萬惡之源》《社會的信條》等文章，指出中國腐朽的封建家庭、封建社會是破壞個性的“最大勢力”，在一百條封建信條中，“就有九十九條是死靈魂，泥菩薩”。

新文化運動的一個重要內容就是文學革命，即“提倡新文學，反對舊文學”。傅斯年在五四運動期間，在這方面曾經(jīng)付出了巨大努力。他在《新潮》雜志上發(fā)表了《怎么做白話文》一文，在文章開頭就提出：“新文學就是白話文學，只有白話能做進取的事業(yè)，已死的文言是不中用的?！彼J為，用白話文代替文言文，就是以語言來改造思想、從思想來改造語言。只有深入社會生活，從生活中提煉出來的大量的可以足以表達思想情感的語言，才能創(chuàng)作出好的文學作品來。這些觀點，就是放在今天，也是不落伍的。白話文運動，一經(jīng)《新青年》提出，立刻得到《新潮》等進步報刊的群起響應，經(jīng)與守舊勢力展開激烈的戰(zhàn)斗，影響一天天擴大，內容一天天充實，從而使得新思想、新道德在全國范圍內得到廣泛而迅速傳播。

除了宣傳文學革命，提倡白話文，傅斯年在五四運動前后，還利用《新潮》雜志這一陣地，推出大量進步的文學創(chuàng)作和翻譯作品，并將此作為改革社會的工具，積極支持和配合《新青年》等新文化革命武器。反過來，《新潮》雜志也得到諸多前輩、同人的很多幫助與支持。當時的北大校長蔡元培批準每月從北大的經(jīng)費中撥兩千元給他們辦《新潮》，李大釗專門騰出一間屋子作為《新潮》雜志社，并由北京大學出版部發(fā)行和擔負盈虧。除了經(jīng)濟方面的，在稿件供給方面，也是享有得天獨厚的優(yōu)待，如李大釗的《物質變動與道德變動》《青年厭世自殺問題》和魯迅的《明天》等名篇，都是在《新潮》雜志上發(fā)表的，魯迅還主動給《新潮》雜志提出過改進意見，而傅斯年的老師胡適則一直都是該雜志的顧問。有這一眾重量級人物的支持，《新潮》雜志很快便闖出了名號，具有了一定的影響力和號召力。更重要的，《新潮》雜志是一本完全由學生籌辦、管理、發(fā)行的刊物，目標定位就是年輕人，所以更容易和年輕人產生共鳴，更容易通過文藝作品針砭時弊，因此刊物銷路很好，創(chuàng)刊號首印1000份不到半天就賣完，最后總銷量超過一萬份，充分發(fā)揮了它的影響力。雜志最初計劃是每年出1卷10期，但出了5期之后，就時常出現(xiàn)拖期現(xiàn)象，其原因除了因為傅斯年等編輯人員有一段時間投身五四運動之中，主要是稿源和經(jīng)濟方面的問題。雜志雖然總共只出版了12期，生存了兩年又5個月，但它在中國現(xiàn)代史上確實產生過積極、巨大的影響。

五四運動，是初步接受馬克思主義的知識分子與資產階級、小資產階級知識分子聯(lián)合掀起的一場革命運動。而五四時期蜂起出現(xiàn)的各種新文化報刊中，《新潮》雜志算得上是創(chuàng)辦較早的一份，也是很有影響的一份，它一開始就旗幟鮮明地站在新文化運動的立場上，與師長們的《新青年》同聲相應，同氣相求，互成掎角之勢，與舊勢力、舊傳統(tǒng)、舊思想展開了激烈的斗爭。傅斯年盡管當時還是一名學生，但在當時不論是實際斗爭還是文學革命中，都發(fā)揮了積極作用，做出了重要貢獻。

（責任編輯：呂文雯）