歷史教學(xué)中的人文教育探析

黃承剛

借助歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，是歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，也是近年來(lái)高中歷史教學(xué)努力的新方向。不過(guò)，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，人文教育始終是歷史教學(xué)的短板。如今，在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，是課程改革的基本理念，也是大勢(shì)所趨。那么，在高中歷史教學(xué)中，如何開(kāi)展人文教育呢？筆者認(rèn)為，要從以下幾點(diǎn)做起。

一、發(fā)掘人文素材，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神

中華民族的民族精神綿延了幾千年，它由無(wú)數(shù)中華兒女共同締造而成，也感染了一代又一代人。無(wú)論是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)患意識(shí)，還是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)主義情感，都是中華民族精神的真實(shí)寫(xiě)照。近年來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，中華民族精神的內(nèi)涵不斷豐富。十九大后，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)的情感，成為歷史教學(xué)的重要任務(wù)。這也要求我們?cè)跉v史教學(xué)中，要充分發(fā)掘歷史素材的人文精神，然后將民族精神和情感教育滲透到歷史教學(xué)中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民主精神教育，以培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。例如，教學(xué)人教版高中歷史必修1第13課《辛亥革命》時(shí)，在講述辛亥革命的歷史意義時(shí)，教師可將江澤民同志在中共十五大報(bào)告中講的“孫中山與毛澤東、鄧小平，是三位站在時(shí)代前列的偉人”引入到課堂教學(xué)中去，講述辛亥革命的復(fù)雜性和艱巨性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、民族精神教育，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感。

二、開(kāi)展生活化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)對(duì)公民素質(zhì)的要求越來(lái)越高。促使學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生成為合格的公民，是學(xué)校教育不可推卸的責(zé)任。歷史學(xué)科內(nèi)容貫通古今，包羅萬(wàn)象。過(guò)去，許多學(xué)生之所以對(duì)歷史學(xué)科不感興趣，就是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為歷史是過(guò)去的，是無(wú)用的。要讓學(xué)生通過(guò)歷史學(xué)習(xí)思考公共精神，培養(yǎng)家國(guó)情懷和公民意識(shí)，我們必須樹(shù)立開(kāi)放的生活化教學(xué)理念，彰顯歷史的價(jià)值，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史與社會(huì)、人類(lèi)命運(yùn)、自身發(fā)展的關(guān)系。這也要求廣大歷史教師在教學(xué)中要與時(shí)俱進(jìn)，將歷史教學(xué)與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，爭(zhēng)取通過(guò)歷史教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立公民意識(shí)。例如，教學(xué)人教版高中歷史必修1中的《新中國(guó)的民主政治建設(shè)》時(shí)，教師要結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨十九大召開(kāi)盛況，講述民眾參政議政、參與政治選舉的歷史意義，同時(shí)，將國(guó)家選舉與班級(jí)民主管理聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)大家有智慧地參與社會(huì)生活和班級(jí)管理，以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)。此外，教師還可以將民主政治建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，講述當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的醫(yī)療、教育、安全發(fā)展現(xiàn)狀，讓大家認(rèn)清當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)、存在的問(wèn)題，教育學(xué)生要做一個(gè)遵紀(jì)守法、有公共道德的人。

三、以人為本，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格

人格是個(gè)體態(tài)度、氣質(zhì)、情緒傾向、智慧和價(jià)值觀的綜合。讓學(xué)生成長(zhǎng)成才，形成健全的人格，是學(xué)校教育的責(zé)任。中華民族在悠久、漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了優(yōu)秀的自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤勞樸素的人格品質(zhì)，這是先人留給我們的歷史財(cái)富。但是，筆者通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在知識(shí)教育居于主要地位的大環(huán)境下，人格教育在學(xué)校教育中始終是欠缺的。而忽視學(xué)生的道德修養(yǎng)、人格教育，也引發(fā)了許多社會(huì)問(wèn)題，如青少年群體過(guò)于冷漠、社會(huì)適應(yīng)能力較差、青少年群體犯罪事件不斷增多等。這也迫切要求教師在歷史教學(xué)中，要重視和加強(qiáng)人格教育，幫助學(xué)生克服自身短板，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。例如，教學(xué)人教版高中歷史必修2第18課的《羅斯福新政》時(shí)，在講述完羅斯福新政對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大影響和積極意義后，教師還可以從別處著手，講述羅斯福積極向上的品格。晚年，羅斯福飽受疾病折磨，但是他始終保持樂(lè)觀的態(tài)度。他是童子軍活動(dòng)的積極推動(dòng)者，對(duì)兒童事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)，所以，美國(guó)童子軍總會(huì)授予他“首席童子軍公民”稱(chēng)號(hào)，他也是唯一獲此頭銜者。由此可知，偉人的偉大之處不在于他成就了多少偉業(yè)，而在于他面對(duì)挫折時(shí)堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)。這樣，另辟蹊徑，借助人格教育培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的意志品質(zhì)。

綜上所述，在歷史教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，是時(shí)代發(fā)展的要求。所以，在高中歷史教學(xué)中，教師要樹(shù)立以人為本的教育觀，不斷探索人文教育新方法、新路徑，爭(zhēng)取通過(guò)人文教育擴(kuò)大課堂教學(xué)的知識(shí)容量，營(yíng)造良好的育人氛圍，提高歷史教學(xué)的層次。