難以忘懷的勞動(dòng)號子

王大慶

勞動(dòng)號子源遠(yuǎn)流長，早在原始時(shí)代，凡“舉重”，必唱“勸力之歌”。所謂“勸力之歌”就是后來的勞動(dòng)號子。西漢典籍《淮南子》記載：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也?！边@是漢族先民一邊集體搬運(yùn)巨木，一邊呼喊號子的逼真描寫。

改革開放前，由于人們勞動(dòng)時(shí)缺乏機(jī)械動(dòng)力設(shè)備，大多靠體力協(xié)作完成，為了統(tǒng)一節(jié)奏、協(xié)調(diào)動(dòng)作、激發(fā)勞動(dòng)熱情以及緩解疲勞，常常吼出號子，諸如挑抬重物，推車?yán)?，出海打魚，森林伐木，江河搖擼、拉纖、放排，工地打夯、打硪，上山撬石、打石，以及榨油、榨菜、制鹽等勞動(dòng)幾乎都有不同的勞動(dòng)號子相伴。勞動(dòng)號子體現(xiàn)了鮮明的群眾文化特征，具有厚重的歷史價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。

我兒時(shí)在蘇北農(nóng)村度過，中學(xué)畢業(yè)后插隊(duì)蘇北農(nóng)村，回城安排工作前在蘇北一些建筑工地干過小工，后來又當(dāng)過多年記者，親歷親聞過不少蘇北里下河一帶的勞動(dòng)號子。

榨油號子。兒時(shí)的農(nóng)村，莊戶人家燒菜的油完全是自己制造的，那時(shí)村里有個(gè)油坊，說是油坊，其實(shí)也就是幾間磚土房，每年到榨期，由村中的長者帶領(lǐng)精壯漢子經(jīng)過焚香儀式后，才能開鎖起榨，每每這時(shí)，都很神圣，我們小孩都只能光著腳遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在后頭，絕不敢大聲喧嘩。從一顆顆菜籽到制成香噴噴的菜油，其間要經(jīng)過炒籽、碾籽、包餅、打榨四關(guān)。最關(guān)鍵的一關(guān)是打榨。碾好的菜籽用稻草包成餅狀后，依次放進(jìn)榨箱，然后上抵板，插上木楔，再用榨棍撞出來，這是最激動(dòng)人心的時(shí)候。榨棍前端用熟鐵包頭，泛著油光，用兩根鏈吊在大梁下，一聲“開榨了”，那可真是響徹云霄。只見四個(gè)粗壯漢子齊吼一聲“來了！”，但見榨棍被四人抱起，一齊用力撞榨，撞榨時(shí)，撞一下粗大撞木喊一次號子。撞榨的步伐、動(dòng)作均以號子指揮，情緒比較激昂：箭板要插正呀～嘿呦！/杠子撞起來呀～嘿呦！/腳跟穩(wěn)起樁呀～嘿呦！/飛錘打得準(zhǔn)呀～嘿呦！/打呀打呀撞呀撞呀～嘿呦嘿呦……榨油號子一般由一人領(lǐng)頭，其他三人附和；也有的地方是二人操作，錘打木楔榨油，二人對唱號子，邊操作邊唱。最要用力時(shí)，還要邊跺腳邊喊號子。小時(shí)的我待在一旁看熱鬧，聽號子，猶如聽一首戰(zhàn)斗的歌，烘托了榨房，也醉了我心房。

踩水號子。小時(shí)候，我隨外婆住在蘇北東臺(tái)堤西水鄉(xiāng)，每當(dāng)裁秧和排澇時(shí)，踩水車就成了一道風(fēng)景。水車是木制的，通常由車架、前后車軸、車糟和佛榷幾部分組成。車架是用來承載車軸的，車軸兩頭各有一只鐵圈，正好放在車架上的軸瓦內(nèi)，使用過程中，經(jīng)常要加點(diǎn)潤滑油，使其轉(zhuǎn)動(dòng)起來更靈活，也更省力。車軸一般設(shè)四人的居多，也有設(shè)六人的。腳拐是用兩根方木呈十字型穿軸排列，上端裝有木拐，人的上肢伏在一根橫桿上，雙腳踩著四只木拐，呈有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，使水車轉(zhuǎn)動(dòng)車上水來。車軸的正中部位設(shè)置一個(gè)類似于自行車的花齒盤的裝置，也是木制的，這是前軸；車槽內(nèi)放有一節(jié)一節(jié)的佛榷，佛其實(shí)就是一片木板，當(dāng)中有眼，將它裝在木榷上，每只木榷類似鏈條，轉(zhuǎn)動(dòng)起來帶動(dòng)佛子，將水沿著車槽刮上來，佛子的大小應(yīng)適當(dāng)小于車槽，以免佛子與車槽磨擦，加大阻力；安裝在車槽尾部的后軸和前軸一樣，就是小了許多，而且和前軸是有一定比例的，相當(dāng)于自行車后輪上的飛子，說白了，水車的構(gòu)造原理和自行車的構(gòu)造原理基本相同。

到了栽秧的季節(jié)，幾部水車一字排開，那陣勢相當(dāng)?shù)膲延^，為了提高效率和驅(qū)除疲勞，踩水車時(shí)就哼起“踩水號子”，俗話說，男女搭配，干活不累。有些村里為了給枯燥、費(fèi)力的“車水”增添樂趣，踩水車都是兩男兩女，于是，仰天而歌的號子就成了“車水人”的快事：“水車吱吱依小河，哥哥妹妹并排踩；哥哥看著妹妹的臉，妹妹害羞低下了頭”“早上要唱清風(fēng)來，晚上要唱晚花開；中前午后傳手帕，擦汗擦出情意來”“二八佳人踩水車，聲聲唱斷小木橋；九天仙女來慶賀，月里嫦娥下九霄”……踩水號子，男女對唱，在烈日炎炎下，好比一股清涼的和風(fēng)拂過金黃的田野，伴著朵朵浪花消除了車水人的疲憊和單調(diào)。也有踩水車，不分男女，踩水車抽水時(shí)，一領(lǐng)眾和，聲調(diào)高亢激昂，催人奮進(jìn)：“日出哎東方——亮堂堂！/耳聽哎鑼鼓——鬧嚷嚷！/頑童哎不見——趕快找！/哈卻原來——卷衣卷袖上車梆！”

更熱鬧的是有些水車還配有鑼鼓，伴著鼓點(diǎn)，邊踩邊打號子，十分有趣。打鼓的人領(lǐng)唱，其余的人跟著吆聲，格式和京韻大鼓比較相似。領(lǐng)唱者還有一段開場白：“且住令鑼一響，眾位細(xì)聽端詳。雖然踩水栽秧，大家和合一樣。你們吆聲我唱，笙簫合成一腔。早飯后唱梳妝，村野頑童奉上?！惫穆暭ぃ柭暩?，腳下踩出風(fēng)。踩水功夫不老到的嫩手，只能提起雙腳吊到車杠上，被譏笑為“上吊”。

歡快的鑼鼓聲，高亢激越的號子聲能傳出幾里路遠(yuǎn)。如兩架水車相距不遠(yuǎn)，還會(huì)暗中斗一斗，比誰的腹中貨多？若有大姑娘、小媳婦在車前經(jīng)過，他們還會(huì)唱起“二八佳人”來：“二八佳人多嬌女，天生美貌鮮如花。玉骨冰肌真柔軟，扭扭捏捏實(shí)堪夸。輕言細(xì)語來問路，西施昭君不如她。”這一段還算比較“文”的，下面一段就更大膽、更熱烈了 ：“二八佳人女多嬌，芙蓉臉兒楊柳腰。眉清目秀生得好，把我真魂引動(dòng)了。拋個(gè)眼神哈哈笑，叫我心中好懊惱。幾時(shí)同這佳人配，出雙入對把魂銷……”

還有一首踩水號子，叫《早上起來露水多》，至今仍記憶猶新。號子四句一唱，配以鑼鼓：“早上起來露水多，黑魚散籽在草窩；恩愛夫妻魚一對，養(yǎng)兒育女笑呵呵/早上起來露水多，黑魚散籽在草窩；既當(dāng)?shù)鶃碛之?dāng)娘，養(yǎng)兒育女辛苦多/早上起來露水多，黑魚散籽在草窩；春來秋去容易過，兒女們長大在草窩/早上起來露水多，黑魚散籽在草窩；兒女們長大四散了，我孤身一人在草窩……”號子雖多重復(fù)，但用語不多，唱出了養(yǎng)兒育女的歡樂和艱難、空巢老人的孤苦，令人感慨唏噓！

抬屋號子。1969年年初，我中學(xué)畢業(yè)后響應(yīng)國家號召，到蘇北范公堤東一個(gè)交通閉塞的鄉(xiāng)村插隊(duì)。那里的農(nóng)民當(dāng)時(shí)很窮，住的房子都是茅草蓋的“頂頭舍”。所謂“頂頭舍”，其實(shí)就是一種進(jìn)化的窯洞，山墻呈南北方向，門戶就開在南山墻上，屋里無隔間，一通到頭。四周的墻大多是籬笆圍成，墻外用黃爛泥糊實(shí)；也有的從荒草田挖來四方形泥塊壘成墻。椽子、檀條則是竹子和雜棍。

當(dāng)時(shí)，農(nóng)村正時(shí)興搞“集體農(nóng)莊”，隊(duì)隊(duì)開挖“農(nóng)莊河”，家家都要遷移到“農(nóng)莊河”沿線居住。有的社員蓋不起新居，便請人將原來的“頂頭舍”抬到新址。抬屋是一種原始的移動(dòng)建筑的方法，場面十分壯觀。在鑼聲的號令下，全隊(duì)有勞力的男人們（當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗忌諱女人抬屋）一個(gè)不漏地迅速集合到抬屋現(xiàn)場，用一根根長毛竹、長雜棍縱橫交錯(cuò)地托起了屋頂（周圍墻已預(yù)先拆除），捆綁結(jié)實(shí)后，便各就各位。按照慣例，小男人通常抬壓力較輕的前扛，壯男人抬壓力較重的后杠，老男人則“保駕護(hù)航”抬邊杠。各杠個(gè)子高矮差異較大的可相互調(diào)整。隨著老隊(duì)長一聲“起杠！”大伙兒便奮力挺起彎下的腰，踏著堅(jiān)強(qiáng)有力的步伐，齊聲唱著鏗鏘振奮的抬屋號子：“號子嘛喊起來喲！大伙兒把屋抬喲！腰桿子往上頂咯！腳板子要踩穩(wěn)咯！喲……”到了拐彎口以及溝坎處，則由引路的老隊(duì)長領(lǐng)喊，其他抬屋的附和：“拐彎口喔！——喔！跟著轉(zhuǎn)喔！——喔！向東拐喲！——喲！順著轉(zhuǎn)喲！——喲！有個(gè)坎喔！——喔！慢慢跨喔！——喔！”大伙兒邁著沉重、堅(jiān)實(shí)、整齊的步子，哼著生動(dòng)傳神的號子，一步一步緩慢、執(zhí)著地向前挪動(dòng)。抬屋中不允許停留，再長的路，再重的屋也必須挺住。有嫩伢子實(shí)在支撐不住時(shí)就貓一下腰，隨即又紅著臉趕緊挺起胸……

我在鄉(xiāng)下雖僅參加過兩次抬屋，但至今回想起昔日抬屋的情景，心潮仍難以平靜。那抬屋時(shí)顯示出的萬眾一心、協(xié)同作戰(zhàn)、奮力向前的精神和鏗鏘振奮的抬屋號子深深感染了我。

打夯號子。從農(nóng)村回城時(shí)的待業(yè)期間，為了謀生計(jì)，我在建筑工地干過一段時(shí)期的小工，打夯是家常便飯。那時(shí)人們蓋房，不管是農(nóng)村還是城鎮(zhèn)，一般都是平房，根本不用打樁機(jī)，也不用電夯，打房基都是用木制的夯，底下是水桶粗細(xì)的圓柱形木墩，木墩用鐵箍箍著，鐵箍上還有幾個(gè)系繩子用的鐵環(huán)；上邊也有個(gè)木柱，只是略細(xì)小一些，也用鐵箍箍著，兩個(gè)木柱之間還有幾根細(xì)圓木把手連接著，底下有幾個(gè)用來拴繩子的鈕環(huán)，高度一米半左右。

打夯的時(shí)候六個(gè)人（大的夯八個(gè)人）拉住繩子，一個(gè)人扶住圓木把手不致傾斜，一提一松，不緊不慢，一下一下的墩實(shí)夯土。人力打夯是要跟著號子慢慢來的，喊號子的就是那個(gè)扶著夯體圓木把手的“指揮”。只見“指揮”一扶圓木把手，仿佛一道無聲命令，六人同時(shí)貓腰，抄好各自的一頭兒。但聽“指揮”嗓子一咳，不緊不慢地唱出：“大家抬起來呀——”，“呀”的拖音未落，六個(gè)人同時(shí)和唱：“好哇！”且同時(shí)用力，本來非常笨重的木夯，“嗖——”一下飛起，“咚！”一聲重重地砸在松軟的土基上。哪夯歪了，眼觀六路的“指揮”便唱了：“南邊歪半夯啊——”大家一聽，下一夯就主動(dòng)往北抬一些。若到邊該拐彎了：“大家往東砸呀——”，隨著一聲“好哇”，自然就拐到地基的東面了，若見哪個(gè)人沒用勁，聽吧：“瘦猴子別耍懶呀——”，點(diǎn)到為止，那綽號叫瘦猴子的也不敢偷懶了，因?yàn)椴挥靡粋€(gè)勁，夯不平。

那時(shí)沒有什么文化娛樂，人們看著打夯，聽著夯歌，也是一樂。見到圍觀的人多起來，打夯的指揮越帶勁：“大家加油干哪——”“夯??！”/“夯好了蓋新房啊”“夯啊！”/“蓋新房娶媳婦啊——”“夯啊！”/“娶媳婦生兒女啊——”“夯啊！”……夯詞完全是現(xiàn)抓，即景生詞，順口編出，“張三那小兩口兒啊——”“噯！”/“你們別吵架啊——”“噢！”/“李四你成了家呀——”“噯！”/“千萬別忘了媽呀——”“噢！”這是借打夯來勸喻百姓要恩恩愛愛地過日子，要孝敬父母，不能娶了媳婦忘了娘。這樣的夯詞還有教化作用呢！

船漁號子。在電視臺(tái)工作期間，我與同事常到江蘇東臺(tái)弶港漁鎮(zhèn)采訪，弶港是江蘇東臺(tái)市的一個(gè)小鎮(zhèn)，這里漁業(yè)發(fā)達(dá)，并形成了特色鮮明的漁文化。其中，船漁號子更是讓人拍案叫絕。

弶港船漁號子有著強(qiáng)烈而濃郁的生活氣息，它有別于雄勁開闊的黃河號子，也有別于蕩氣回腸的川江號子，它以吆喝、吶喊為其主要特征，粗獷、豪邁、渾厚、熱烈，節(jié)奏和緩，抒情委婉，感染力強(qiáng)。這些號子一方面能起到鼓舞精神，調(diào)節(jié)情緒，組織和指揮集體勞動(dòng)的作用；另一方面也具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值，讓人從中領(lǐng)略到原生態(tài)的獨(dú)特魅力。

據(jù)《東臺(tái)縣志》記載，清朝末年宣統(tǒng)年間，是弶港船漁號子的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，每年的農(nóng)歷二三月是捕撈小黃魚的最佳時(shí)期，漁民從正月初就開始備汛（準(zhǔn)備繩索網(wǎng)具等），直到外出生產(chǎn)，每天船漁號子聲不絕，整個(gè)弶港東、西、南、北、中遙相呼應(yīng)，可謂驚天動(dòng)地。在這一個(gè)半月中，除吃飯時(shí)不打號子外，漁民們在勞作時(shí)，不管肩挑手拎，推拉抬撬，均打號子。出海生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)都以相應(yīng)的號子做統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)生產(chǎn)。流傳至今的船漁號子有“盤車號子”“測水號子”“扯篷號子”“起重號子”等。這些船漁號子一般由一人領(lǐng)眾人和，或一人領(lǐng)一人答等表現(xiàn)形式。

盤車號子是木帆船上用絞車（盤車）起鐵錨船出?；蚱鹁W(wǎng)（捕獲物多）時(shí)所使用的一種號子。由六至八人圍于絞車周圍，每人用一根木棍塞于絞車上方的方孔內(nèi)，兩手一前一后搭于兩根木棍上，推拉絞車旋轉(zhuǎn)時(shí)開始唱號子，由一人領(lǐng)，眾人和。此號子有時(shí)亦在忙繩索時(shí)悠悠哼唱，音速稍慢：“(領(lǐng))喂～喂～喂～上里網(wǎng)喲/（合）喂～網(wǎng)喲/(領(lǐng))喂～喂～喂～上里網(wǎng)～喲/（合）喂～網(wǎng)喲……”

測水號子是船進(jìn)出港時(shí)，一人立船頭測水深度時(shí)所唱，聲音悠揚(yáng)。漁船在漲潮進(jìn)出港時(shí)，為便于船老大掌握航線水的深度，保證船不擱灘，船頭有一人手持做好標(biāo)記的竹竿篙子測水，測水人悠揚(yáng)的號子聲告訴船老大準(zhǔn)確的船航行區(qū)水的深度，船老大即時(shí)調(diào)整航線，從而保證船不因淺灘而影響航行：“嗨～嗨～嗨，五十節(jié)咯來/嗨～嗨～嗨，五十一節(jié)咯來……”號子中所唱“五十節(jié)”指一托水深，船可航行，其五十一節(jié)至五十三節(jié)表示船要擱灘。五十節(jié)每少一節(jié)水深加半托左右，四十六節(jié)以下就不用篙子測水了。

扯篷號子是木帆船出海扯篷（帆）時(shí)所唱的號子，有時(shí)也用于起網(wǎng)拔纜等。篷是船航行的主動(dòng)力，扯篷時(shí)，為使大家用力一致，扯篷號子就是指揮。號子一般由一人領(lǐng)，眾人和。扯篷號子具有很強(qiáng)的動(dòng)感和韻律，唱時(shí)稍快有力：“（領(lǐng)）腰直來哎/（合）哎/（領(lǐng)）腰彎來哎/（合）哎/……”

起重號子是漁民挑抬漁具、魚時(shí)所唱的號子。起重號子有一人獨(dú)唱的、二人對唱和一人領(lǐng)唱眾人和唱的。此號子不管在什么場合都可以唱，曲調(diào)優(yōu)雅，不具一格，深受漁民喜愛：“(領(lǐng))嗨呀來/（合）嗨呀來/（領(lǐng))嗨呀來/（合）嗨呀來/……”

其他還有“起錨號子”“拉網(wǎng)號子”“撐船號子”等等，這些船漁號子是風(fēng)帆時(shí)代海洋民俗文化苑中的一朵朵奇葩，也是海洋漁文化的積淀和傳承。隨著機(jī)械電力設(shè)備尤其機(jī)器人的廣泛運(yùn)用，絕大多數(shù)勞動(dòng)號子漸遠(yuǎn)漸去，繼而在民間銷聲匿跡了。往事悠悠，許多事已經(jīng)淡忘，唯獨(dú)抒發(fā)勞動(dòng)者情感的號子至今仍印在我腦海深處不能忘懷……