桑蓮法界
——泉州開元寺

大雄寶殿

泉州開元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街，南北長260米，東西寬300米，占地面積78000平方米，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國重點(diǎn)佛教開放寺院，也被外界譽(yù)為“泉州十八景”之一。

它素有“桑蓮法界”之稱。相傳，其始建于唐垂拱二年，為泉州巨富黃守恭獻(xiàn)地所建，于唐玄宗開元二十六年改名“開元”。作為中國東南沿海重要的文物古跡、福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院，該寺經(jīng)屢次補(bǔ)葺，保留下明清兩代修建的主要廟宇：中軸線自南而北依次有紫云屏、山門（天王殿）、拜亭、大雄寶殿、甘露戒壇等。東翼有檀越祠、泉州佛教博物館（弘一法師紀(jì)念館）、準(zhǔn)提禪院；西翼有安養(yǎng)院、功德堂、水陸寺；拜亭的東西兩側(cè)還分置鎮(zhèn)國塔、仁壽塔兩石塔，俗稱東西塔。

入山門，見拜亭

泉州開元寺前有一座高大的照墻，建于明萬歷四年，寬15米、高6米，墻上嵌3塊方形版石，石各50公分見方，上書“紫云屏”。字為隸書，筆力端莊，神韻絕俗，為明代書法家陳于王之手筆。這是一堵沒有依靠而孤立的單墻，其屏表示清凈佛地與凡塵隔絕的意思，曾在天啟四年重建，400年來歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、地震而不塌。

過紫云屏方見山門，也就是天王殿。其原始建筑已毀壞，經(jīng)過多次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑可追溯到民國十四年。殿內(nèi)石柱上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名為梭柱，其還懸掛一木制由朱熹所撰、弘一法師所書對(duì)聯(lián)“此地古稱佛國，滿街都是圣人”。殿內(nèi)，按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王分坐兩旁，怒目挺胸、狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，被人戲稱為“哼哈二將”。

跨山門便到了拜亭。它無特別之處，拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在其兩旁。

兩塔均為仿木構(gòu)八角五層樓閣式石塔。東塔為“鎮(zhèn)國塔”，始建于唐咸通六年，前后經(jīng)過幾次毀壞與重修，易木為磚，南宋寶慶三年改七級(jí)磚塔，今石塔為南宋嘉熙二年至淳祐十年間重建，高48.24米。東塔塔平面分回廊、外壁、塔內(nèi)回廊和塔心八角柱4部分，塔為框架式的結(jié)構(gòu)，正中的塔心柱直貫于各層，是全塔的支撐。各層塔心柱上的8個(gè)轉(zhuǎn)角處均架有石梁，搭連于2米厚的塔壁和倚柱，頂柱的護(hù)斗出華拱層層托出，縮小石梁跨度。石梁與梁托如同斧鑿，榫眼接合，使塔心與塔壁的應(yīng)力連結(jié)相依形成一體，大大加強(qiáng)了塔身的牢固性。塔壁使用加工雕琢的花崗巖，以縱橫交錯(cuò)的方法疊砌，計(jì)算精確，筑工縝密。西塔為“仁壽塔”，始建于五代梁貞明二年，初為七級(jí)木塔，稱“無量壽塔”，后改稱“仁壽塔”，前后經(jīng)毀壞與重修多次，易木為磚、易磚為石，先于東塔十年建成。今石塔為南宋紹定元年至嘉熙元年重建，高44.06米，其規(guī)模與東塔幾乎完全相同。

拜亭前，“凡草不生”的大石庭也稱拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。石庭兩邊分列著8棵200～800歲的大榕樹，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，給開元寺增添了靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只赑屃。庭中還矗立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

弘一法師紀(jì)念館

山門

紫云蓋地，大雄寶殿

在中軸線上的主體建筑為大雄寶殿，又稱“紫云大殿”，與東西兩側(cè)塔呈“品”字形布局。

大殿面闊9間，進(jìn)深6間，面積達(dá)1387.75平方米，重檐歇山頂，通高20米。前檐重檐下橫匾書“桑蓮法界”4個(gè)大字。其經(jīng)過唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年修建的，出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存了唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來，是佛教密宗的最高神祇。其兩旁4尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛、南方歡喜世界寶生佛、西方極樂世界阿彌陀佛、北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這5尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子100根，后來因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年，重修開元寺紫云大殿時(shí)，其中木柱被全部換成石柱。柱子的形式、雕刻豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱等，其中還有部分雕刻著古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案。

甘露戒壇，常降甘露

大雄寶殿后面的甘露戒壇，建在中軸線的第二臺(tái)階上。舊時(shí)因此地常降甘露，世人挖一口甘露井，后在井上建壇，遂得名。

經(jīng)元、明多次重修，現(xiàn)存建筑是清康熙五年重建的四重檐八角攢尖式結(jié)構(gòu)。壇頂正中藻井采用如意斗拱，交疊上收，如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，似回紋織錦，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。壇之四周立柱斗拱和鋪?zhàn)鏖g24尊“飛天樂伎”，身系五彩飄帶，手持琵琶、二弦、洞簫、響板，輕歌曼舞，翩翩若飛。它們與百柱殿的頻伽一樣，既是建筑藝術(shù)的瑰寶，也是研究南音與南戲十分寶貴的形象資料。

藻井下分五級(jí)。壇臺(tái)的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像，其所坐蓮花臺(tái)座有一千葉蓮花瓣，每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音及韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金剛塑像為最佳，怒目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴(yán)。環(huán)繞壇座的束腰處還有護(hù)三皈、護(hù)五戒的各種神王牌64個(gè)。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。

寺中留存建筑眾多，不可一一而語，是它們構(gòu)成了泉州開元寺的古韻風(fēng)華，并充分彰顯了古代勞動(dòng)人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造力。