明初甘肅河岷洮地區(qū)移民芻議

元末明初甘肅地區(qū)在經(jīng)歷一場改朝換代的巨變之后，迎來一次巨大的移民風(fēng)潮。甘肅河岷洮地區(qū)由于其特殊的戰(zhàn)略地位，成為明“移民屯邊”的重要據(jù)點，形成了一股獨特的移民風(fēng)潮。通過對此地保留的一些移民傳說分析和家譜探微，進而印證了明初河岷洮地區(qū)移民的歷史事實。

●? 河岷洮地區(qū)

地處甘青交界的河州（今甘肅臨夏回族自治區(qū)）、岷州（今甘肅岷縣）、洮州（今甘肅臨譚縣），自春秋戰(zhàn)國以來就被譽為“古西羌地”，在河西地區(qū)成為控扼要害之地?！逗鬂h書·西羌列》記載：“及武帝征伐四夷，開地廣境，北卻匈奴，西逐諸羌，乃度河湟，筑令居塞;初開河西，列置四郡，通道玉門，隔絕羌胡，使南北不得交關(guān)，于是障塞亭隧出長城外數(shù)千里?！蔽簳x南北朝時期由于少數(shù)民族的南下，使得甘肅河岷洮地區(qū)的民族成分尤為復(fù)雜。以河州（當(dāng)時稱為枹罕，北魏太和十六年改枹罕鎮(zhèn)為河州）為例，當(dāng)時居住在河州的民族就有羌、鮮卑、匈奴、吐谷渾、漢族等。而經(jīng)歷了魏晉南北朝戰(zhàn)亂之后的三百多年，河岷洮等地一直處在吐蕃的控制之下。唐朝時期，唐王朝同吐蕃政權(quán)反復(fù)爭奪甘隴地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。安史之亂后，吐蕃曾于代宗廣德元年（763），取蘭、洮、河、鄯等州，于是“隴右之地盡沒”，同年十月又入大震關(guān)，直逼京師，代宗倉皇逃往陜州，吐蕃入居長安，后退出后還奪取了河州全境?？梢娨坏└拭C河岷洮地區(qū)失守，中央政權(quán)就會受到威脅，甚至發(fā)生政權(quán)替代的事也不無可能。所以如何加強河泯洮邊地的防守，對于歷代的統(tǒng)治者來說是一個極大的難題。

元代以來，河岷洮州之地全部納入吐蕃等處宣慰司都元帥府管轄。元末明初由于民族關(guān)系緊張，加之戰(zhàn)火的侵?jǐn)_，以致河州地區(qū)邊地荒蕪，“城邑空虛，人骨山積”“將士見之，咸欲棄之”。另外北撤的蒙古族在西域地區(qū)仍保留著強大的軍事力量，從而構(gòu)成了對明的威脅，因而明一代始終將北邊的防務(wù)作為其頭等大事。免受邊地少數(shù)民族政權(quán)的侵?jǐn)_，維護王朝的安定與統(tǒng)一，成為中原王朝的重要工作之一。而要解決上述問題，除進行軍事征伐、設(shè)置管理機構(gòu)外，邊地駐軍屯田也起到了重要的作用。

●? 建置與屯邊

（一）河岷洮諸衛(wèi)建置

河岷洮地區(qū)在內(nèi)的西番諸衛(wèi)的建置，是明朝加強中央集權(quán)措施的一個重要組成部分。洪武三年（1370），明代大將鄧愈攻克河州，并遣將招撫吐蕃。軍事上的短暫勝利和對待少數(shù)民族的“羈縻政策”，使得原統(tǒng)轄河州等地的元朝宣慰使，何索南普率眾歸附。洪武四年（1371），明太祖設(shè)河州府，并置千戶所八、軍民千戶所一、百戶所七、漢番軍民百戶所二。后來又陸續(xù)增設(shè)了必里千戶所、失保赤斤千戶所、川卜簇千戶所等。

岷州原為河州衛(wèi)的一個千戶所，而洮州當(dāng)時為一軍民千戶所。洪武六年（1373），河州衛(wèi)開始府衛(wèi)分治之后，又細分為南北衛(wèi)所進行統(tǒng)轄，此時的岷洮千戶所則主要統(tǒng)轄于南轄區(qū)。洪武十年（1377）由于西番諸藏部族的叛亂，明政府即命鄧愈為征西將軍、沐英為副將軍率兵討伐。洪武十一年（1378）八月，“命西平侯沐英率陜西屬衛(wèi)軍士城岷州，置岷州衛(wèi)鎮(zhèn)之”。洪武十五年（1382），岷州衛(wèi)又升為軍民指揮使司。明初岷州衛(wèi)的屯兵之?dāng)?shù)也是相當(dāng)巨大，其所屯兵員是其腹里軍衛(wèi)的兩倍，如《岷州志》記載：“當(dāng)洪武之初，岷衛(wèi)戍甲盈萬，衛(wèi)指揮分轄之。”可見屯兵的基數(shù)之大。洮州地區(qū)自洪武十二年（1379），征西將軍沐英平定了洮州地區(qū)的十八族叛亂之后，隨即著手建置洮州衛(wèi)，將原隸屬于河州左衛(wèi)的洮州軍民千戶所正式改制為洮州衛(wèi)。這樣岷洮地區(qū)衛(wèi)所的建置也逐漸固定下來。

（二）移民屯田之策

明西番諸衛(wèi)所的建置，使得大量軍隊駐守至甘肅河岷洮地區(qū)。而“衛(wèi)所戰(zhàn)士或是從征而來，或是由投降的故元將士所組成，他們的駐防在事實上構(gòu)成了一次大規(guī)模的移民。明代的軍衛(wèi)戰(zhàn)士必須攜家屬前往戍地，更使軍籍移民的規(guī)模擴大，從而形成北方邊境地區(qū)龐大的移民社會。”其移民形式也更為多樣化，《明史講義》記載，明令“移民就寬鄉(xiāng)，或招募，或罪徒者為民，皆領(lǐng)之有司，而軍屯則領(lǐng)之衛(wèi)所。邊地，三分守城，七分屯種?！绷碛袑W(xué)者將其分為四部分，即隨軍定居者、避難逃荒而定居者、有罪謫戍者，拔戶至河湟者。而在經(jīng)過一些考證之后，大概可以得出這些移民地的兩個來源：江淮移民、陜西移民，而關(guān)于這兩處的移民，明太祖卻有著不同的考慮。江淮移民多是戍守屯邊，而陜西移民則發(fā)揮著“樣民”的作用。

1.明初甘肅的江淮地區(qū)移民。來自江淮地區(qū)移民地的大多是戍邊將士、隨軍民戶、貶謫而來的罪犯等。而至今臨潭縣（原洮州地區(qū)）仍保存著一些這樣的遺跡。他們所供奉的臨潭十八龍神，就包括了當(dāng)時明初的一些大將如常玉春、李文忠等人。而這些大將攻克該地時也帶來了大量的隨軍軍戶，這些軍戶又皆世襲。一旦正軍出缺，就由其子弟充任。繼過世代相承，逐漸安定下來成為當(dāng)?shù)氐耐翍??！杜R潭縣志》曾記載明初太祖“移福京（南京）無地農(nóng)民三萬五千于諸衛(wèi)所，大量應(yīng)天府（南京）和安徽、鳳陽、江蘇一帶居民遷往洮州”。這又是一般的由“狹鄉(xiāng)”遷往“寬鄉(xiāng)”之故，在一定程度上解決了內(nèi)地地狹人稠的情況，也使得邊地的屯戶大量增加，開發(fā)西北邊地。

2.又明代的法律規(guī)定“凡官吏人等犯枉法貪贓者，不分南北，俱發(fā)北方邊地充軍”，故在當(dāng)時的河岷洮地區(qū)遭謫戍的也大有人在?！逗又葜尽分性浢鞅可袝醺f就是注籍河州，而其父王俊卿則是“洪武中以軍功起為福州衛(wèi)百戶，坐事謫戍河西，隨為河州人?！币灾劣诋?dāng)時明代有“甘肅等衛(wèi)隸兵多謫戍之人”的說法?？梢姶藶槊鞔俞轰貐^(qū)的一個重要遷移形式。

3.明初甘肅的陜西移民。岷州衛(wèi)建立時，除遷移來守衛(wèi)當(dāng)?shù)氐墓俦?，又從今陜西的岐山縣遷入一部分移民。這批被移往甘肅的陜西移民，大多被稱為“樣民”。這些樣民被編入里甲制度，所以按里進行統(tǒng)計?！夺褐葜尽份d，洪武十一年（1378），岷州衛(wèi)指揮使馬燁，集糧50余萬擔(dān)，開荒約8000余畝，編戶16里，徙岐山“樣民”一里在岷州衛(wèi)居之住，總共17里。洪武二十四年（1391），明太祖朱元璋即下令遣調(diào)“陜西西安左衛(wèi)及華陰諸衛(wèi)官軍八千余人往甘肅屯田，官給農(nóng)器谷種”，這些外調(diào)的軍士其主要作用是在甘肅等地屯田，在沒有政府的命令下很難回到故土，因此也可以稱之為一項特殊的移民。

●? 傳說與記憶

（一）移民傳說

關(guān)于這次大規(guī)模的江淮移民，流傳著這樣一個傳說。明朝洪武年間，在應(yīng)天府舉行的一次元宵節(jié)上，佇絲巷的人希望得皇上歡心，于是化裝成猴子，倒騎于馬背上耍雜技。而明太祖的皇后正是姓馬，這被認(rèn)為是在侮辱馬皇后，因此觸怒了朱皇帝，一怒之下將該巷人發(fā)配到西北邊地。而同這個傳說類似的故事在明代馬生龍的《鳳凰臺記事》中也確有記載。“元宵都城張燈，太祖微行至聚寶門外，見民間張一燈，上繪一大足婦人，懷一西瓜而坐。上意其為淮西婦人大足之訕，乃剿一家九族三百余口，鄰里俱發(fā)充軍。”

清王孝煃《治西雜詠》中也記述了一則略微相同的故事“果有淮西腳大譏，渡江初政亦堪疑。七家灣里當(dāng)年淚，流到于今論是非”，注中記載說：“明祖嘗于上元燈市微行，見有畫女子大腳懷抱西瓜，隱剌馬后，怒屠居民，僅余七家。今猶有俗語曰‘眼淚流到七家灣。裨乘所紀(jì)，故老相傳，殆非無稽，七家灣今為回教民聚居。”《西寧歷代史記》中也見了相似的故事，但是里面的時空發(fā)生了一些變化，已經(jīng)從元宵節(jié)演變?yōu)榇汗?jié)演“社火”的時候，有化裝猴子倒騎馬背者觸怒了朱皇帝。因此結(jié)果也是徒遭貶謫，“發(fā)配至西寧屯田”。

由原先的并無具體發(fā)配至何地，到具體的歷史記載地“七家灣”的出現(xiàn)可見，“馬娘娘”的出現(xiàn)，確與甘肅河岷洮地區(qū)流傳的故事極為相似。賈偉、馬興盛認(rèn)為雖然“事關(guān)祖先的傳說多帶傳奇色彩，然無論怎樣離奇，并非空穴來風(fēng)，多少有些事實作底墊?！笨梢娨泼駛髡f的流傳多少帶有一些夸張的成分，但是其作為歷史記憶的載體卻有一定的可信之處。

另外顧頡剛先生曾在河岷洮地區(qū)考察時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝巳员Ａ糁恍﹨钦Z。例如將姑姑稱為“娘娘”，父親稱之為“阿大”。且不說民國時期的人，就是至今這些方言仍然耳熟能詳。因此可以看出，雖然關(guān)于這次大規(guī)模的移民風(fēng)潮已經(jīng)過去了將近600年。然而人們對于吳音的保留和“吳鄉(xiāng)”的記憶仍然沒有忘卻。

（二）移民與家譜探微

考察過程中曾偶得一本《馬氏宗族家譜》，家譜中不僅記載了其原居于河州的馬氏一族因為躲避戰(zhàn)火而不斷遷徙之過程，而且提到了元末明初的移民故事。現(xiàn)將家譜部分內(nèi)容列之如下：

這本家譜明確記載了其原籍為南京，又“因何事”遷至河州。而此“何事”恰極有可能指明初河州地區(qū)何鎖南普歸順之事。《明史·西番諸衛(wèi)傳》記載：“洪武二年（1369），太祖定陜西，即遣官賚詔招諭……明年五月，吐蕃宣慰使何鎖南普等以元授金銀牌印宣赦來上，會鄧愈克河州，隨詣軍前降?！边@段材料同元末明初的時間背景還是相對吻合的，所以極有可能為隨鄧愈駐扎在河州的屯兵?！胺钪肌倍忠睬『谜f明此事是皇帝的決策，大概與明太祖曾實行移民屯邊的政策分不開。關(guān)于這方面的資料，我們在歷史文獻、方志中也能窺見一二。《嘉靖·循化志》記：“屯兵之初，皆自內(nèi)地拔往，非番人也，故今有曰吳屯者，其先蓋江南人，余亦有河州人也?！?/p>

關(guān)于傳說的柳樹灣、珠璣巷、竹子巷是否確有其地，逐漸有了新的證據(jù)。有一份云南的《王氏家譜》曾記載其祖先來自“南京高石坎柳樹灣竹子巷”。而據(jù)地方志專家的考證，高石坎就是今天的石門坎，柳樹灣即今天的城東南藍旗街一帶。這些足以說明記載在家譜中的移民中心確有其地。（作者省玉霞，單位：西北師范大學(xué)，研究方向：文物學(xué)）