簡述民族唱法的訓(xùn)練技巧與演唱要點(diǎn)

夏麗亞

【摘要】民族唱法包含的內(nèi)容很多，是我國傳統(tǒng)音樂文化的整體模式，不僅涉及民歌要素，還包括傳統(tǒng)戲曲的各種要素，被稱作是中國傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵的縮影。由此，文章詳細(xì)介紹了民族唱法的練習(xí)技巧與演唱要點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】民族唱法;練習(xí)技巧;演唱要點(diǎn)

【中圖分類號】J604 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

具有中華上下五千年發(fā)展歷史的中國，不管是在歷史或者文化底蘊(yùn)方面均是全球數(shù)一數(shù)二的民族，如此也為多種文化藝術(shù)的進(jìn)展打下了良好的基礎(chǔ)。民族唱法是最具中國傳統(tǒng)特點(diǎn)的民族聲樂，其經(jīng)歷了長遠(yuǎn)的歷史而傳承下來，屬于中華民族不能遺失與忘卻的文化瑰寶。廣義方面的民族唱法涵蓋面廣、內(nèi)容較多，是整體的民族演唱模式，屬于中國民族音樂的精髓。

一、民族唱法的基本情況

民族唱法產(chǎn)生的時(shí)間目前已經(jīng)不能確定，但該項(xiàng)藝術(shù)模式直至20世紀(jì)80年代后期方確定下來。近幾年，伴隨世界經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展，不同國家之間文化的表演形式有效溝通結(jié)合，給民族唱法融入諸多生命力，而且還優(yōu)化了民族唱法。最關(guān)鍵的是在情感表述與演唱模式方面均受益匪淺。民族唱法持續(xù)完善與發(fā)展，提高了藝術(shù)價(jià)值，還受到社會大眾的認(rèn)可。伴隨社會關(guān)注度的上升，很多傳統(tǒng)民族樂隊(duì)面臨黃金時(shí)代，加之政府的全力配合和支撐，民族唱法于文化藝術(shù)方面?zhèn)鞑サ梅浅V泛。

二、民族唱法的練習(xí)技巧和演唱要點(diǎn)

（一）真假聲融合

受世界經(jīng)濟(jì)一體化的影響，各國文化的碰撞與交流越來越頻繁，人們對音樂的認(rèn)識也更為多樣化，對相關(guān)歌曲的需求也很高。民族唱法的表演技巧與作品感染力持續(xù)完善，對表演者的要求也在提高，音域要求更為廣闊，演唱技巧也應(yīng)更為靈活多變，而真假聲相融合的唱法屬于對民族唱法的表演者本身水平的一種檢測。表演者需要在日常練習(xí)中主要在真假聲融合方面下足功夫，在常規(guī)練習(xí)中持續(xù)感知假聲高位置特征，充分體驗(yàn)真聲的色彩，把真假聲融合的唱法熟練把握。

（二）合理準(zhǔn)確的應(yīng)用氣息

對于民族唱法，聲音練習(xí)是最重要的部分，民族唱法的表演者要在聲音練習(xí)方面下足功夫，保證自身的發(fā)音正確，表演時(shí)的呼吸節(jié)奏也應(yīng)掌握合理，對本身的演唱姿勢也應(yīng)維持在一個(gè)良好的狀態(tài)，確保在演唱時(shí)能夠持續(xù)準(zhǔn)確的發(fā)音。表演者應(yīng)緩慢的吸進(jìn)空氣，然后屏住自身的呼吸，把空氣緩慢吐出，此時(shí)還應(yīng)把小腹往內(nèi)收，借助小腹力量把腹部氣體緩慢推出，均勻呼吸避免急促。換氣時(shí)應(yīng)時(shí)刻維持小腹放松，并借助口鼻搭配呼吸。在實(shí)際表演時(shí)，還應(yīng)維持情緒穩(wěn)定并融進(jìn)作品情感，科學(xué)有效的完成呼吸換氣，調(diào)節(jié)氣息。

（三）確保吐字清楚與發(fā)音正確

正式演唱中，最基本的就是要把握好吐字與發(fā)音。無清楚的吐字與正確的發(fā)音，即使有再高的演唱技巧，均無事于補(bǔ)，因此吐字發(fā)音于民族唱法方面也是常規(guī)訓(xùn)練的重要部分。演唱時(shí)有一個(gè)聲韻調(diào)值得注意：無論是日常普通說話溝通或者演唱歌曲，中文所有字的發(fā)音在總體上由頭部、腹部、尾部所構(gòu)成，人們應(yīng)當(dāng)同時(shí)使用好舌頭、牙齒和嘴唇等器官來搭配完成發(fā)聲;不一樣的字還應(yīng)當(dāng)根據(jù)其不同的聲母來明確恰當(dāng)?shù)氖找舴椒ǎ云鸬阶治矚w宿的功效。簡單而言，即在演唱過程，演唱人員需要使口腔緊隨字腹緩慢開啟，要把握好節(jié)奏與速度，最終使口腔與共鳴腔處于共鳴狀態(tài)，如此能夠使字音的圓潤感極大提高;針對最后收音的處置也應(yīng)正確科學(xué)，立即收音不拖延。最常用的即以往我國民族唱法的表演者中，大多數(shù)表演者針對“i”這一母音處理得過死，聲音咬得太緊，如果演唱至高音區(qū)時(shí)，“i”母音感覺非常單薄，但能夠融進(jìn)西方美聲學(xué)中的一大技巧，在演唱“i”母音時(shí)便換用開口唱法，如此能夠使“i”母音發(fā)出時(shí)不那么單調(diào)，更為圓潤并且空間感良好。

（四）把握混合共鳴方法

混合共鳴方法并非以往民族唱法上的發(fā)音技巧，起源于西方美聲唱法，該項(xiàng)技巧于西方美聲表演中出場率很高，屬于西方美聲唱法中應(yīng)用比較頻繁的一種方法。混合共鳴在融入民族唱法之后，彌補(bǔ)與優(yōu)化了民族唱法中諸多不足。當(dāng)今民族唱法中已推廣應(yīng)用混合共鳴，其在應(yīng)用時(shí)要注意如下幾點(diǎn)：第一，民族唱法的表演者要在采取混合共鳴的基礎(chǔ)上，維持民族唱法原本的語言演唱特色，表演時(shí)應(yīng)控制好喉嚨的張開大小，并非是張開得愈大愈好。近幾年民族唱法非常流行，許多人慕名而來學(xué)習(xí)，大量初學(xué)人員在剛開始訓(xùn)練民族唱法時(shí)，比較追求吐字與聲音的表達(dá)力，不科學(xué)的擠壓喉嚨，發(fā)出的響聲不圓潤并且過于單薄，此時(shí)能夠采取多微笑與打哈欠的形式來放松臉上肌肉，自主的把臉頰抬高，保障聲部一直維持在興奮的狀態(tài)，由此確保表演出的聲音好、質(zhì)量高。

三、民族唱法練習(xí)與演唱環(huán)節(jié)應(yīng)注意的事項(xiàng)

從總體角度來說，近幾年，國內(nèi)的民族唱法練習(xí)與演唱融入了美聲唱法的優(yōu)勢，獲得了令人矚目的顯著效果。但是從細(xì)節(jié)方面來說，民族唱法練習(xí)與演唱環(huán)節(jié)依舊存在不足，最常見的表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）在訓(xùn)練與演唱環(huán)節(jié)許多人都注重練聲，忽略了氣息練習(xí)。在聲樂表演中，氣息起到了較大作用，唯有保障氣息準(zhǔn)確應(yīng)用，發(fā)聲時(shí)表演者處在準(zhǔn)確發(fā)音狀態(tài)下，并借助準(zhǔn)確的呼吸方法呼吸，方可以確保民族唱法表演的最后結(jié)果。但是，目前許多人并不注重氣息練習(xí)，在練習(xí)民族唱法時(shí)直接由練聲開始，這樣必定會影響訓(xùn)練效果。（2）真假聲區(qū)分。因?yàn)楫?dāng)前民族聲樂作品種類越來越多，對演唱技巧、表演者的聲域等有了更高要求。真假聲交替可以促使表演者更為契合諸多聲樂作品的表演標(biāo)準(zhǔn)，而在大量比較繁瑣的作品中，真假聲科學(xué)應(yīng)用更是表演是否成功的重點(diǎn)。但是，真假聲融合非常困難，對表演者的唱功有很高要求，若要保障演唱作品統(tǒng)一融洽并具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)性，表演者需要注重民族唱法練習(xí)環(huán)節(jié)的真假聲。（3）西方唱法的表演技巧和我國民族唱法有效融合是“中西融合、取長補(bǔ)短”，但是許多表演者比較注重美聲唱法表演，在演唱時(shí)大量采取西方唱法，逐漸削弱了民族唱法的藝術(shù)內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)，民族唱法表演的科學(xué)性很難保證，這既限制民族唱法藝術(shù)性的充分體現(xiàn)，還會限制民族唱法的繼承與發(fā)展。通常情況下，在比較低的聲域和低音區(qū)采用頻繁的便是胸腔共鳴，于高音聲部和高音區(qū)大都采取頭腔共鳴令音色明亮有效，但是，無論是表演哪一音域，胸腔共鳴、口腔共鳴與頭腔共鳴均需要聯(lián)合作用方可使表演者擁有更好的音色，聲音方可順暢、飽滿以及具有較高的穿透力。

四、結(jié)束語

綜上所述，民族唱法持續(xù)發(fā)展與進(jìn)步，時(shí)代的進(jìn)步及國家的發(fā)展，使民族唱法具有與西方美聲唱法相碰撞的契機(jī)。有美聲唱法的支持，民族唱法的表現(xiàn)力與感染力得以不斷提升，但是因?yàn)檫^度采取美聲唱法的發(fā)聲技巧與真假聲比例不科學(xué)，民族唱法的局限性也持續(xù)涌現(xiàn)。如果不立即糾正與制止，民族唱法自身的特征將會埋沒，民族特點(diǎn)慢慢消退。大量民族唱法從業(yè)者需注意到當(dāng)前所遇到的各種問題，積極采取科學(xué)措施應(yīng)對改革，優(yōu)化民族唱法的練習(xí)技巧及演唱要點(diǎn)。針對美聲唱法，應(yīng)取其精華而去其糟粕，在確保民族唱法自身特色的基礎(chǔ)上，科學(xué)靈活的應(yīng)用美聲唱法，使民族唱法更為完善，始終佇立于世界文化之巔。

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