高校青年學生人文素養(yǎng)培育的理論基礎①

王遠

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?人文素養(yǎng)是基于人文、科學、藝術知識與精神涵養(yǎng)所孕育形成的思想觀念、思維模式、價值取向等精神品質的集合。青年學生是國家未來的根基與希望，青年學生的科學知識、能力素養(yǎng)、道德水準更是衡量一個人、一所學校、一個國家、一個民族發(fā)展水平的標尺。因此，加強高校青年學生人文素養(yǎng)的培育是基于教育目標、個人成長與社會發(fā)展規(guī)律的必然要求，更是提升高校學生思想政治教育、校園文化建設、人才教育質量的必要手段。

[關 ? ?鍵 ? 詞] ?人文素養(yǎng);理論基礎;青年學生

[中圖分類號] ?G645 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）16-0034-02

2018年教育部部長陳寶生在新時代全國高等學校本科教育工作會議上，確立了“促進學生全面發(fā)展為中心”的教育宗旨，以“培養(yǎng)青年學生社會責任感、創(chuàng)新精神與實踐能力”為重點，達到提高學生審美和人文素養(yǎng)的綜合素質教育教學改革的要求。

人文素養(yǎng)的培育一方面需要學校人文科學知識的理論教育，另一方面則需要通過教學實踐形式滲透、啟發(fā)人文精神的孕育氛圍。如何引導、滲透、啟發(fā)青年學生的人文素養(yǎng)精神是高校教育的難題。

一、人文素養(yǎng)概述

“人文”，《漢語大詞典》釋義：“人類社會的各種文化現(xiàn)象，舊指詩書禮樂”。文化現(xiàn)象是指人類在文化發(fā)展過程中呈現(xiàn)出對外部現(xiàn)象感受上升到內部理性概括的認識狀態(tài)與聯(lián)系，即人類對世界的認識?！皶⒍Y、樂”之名首次出現(xiàn)于西周時期，是官學規(guī)定的六門學科類目中的三種?！傲鶗睘闈h字的六種造字方法，可以推演為識字、句讀的文化知識的教育，“五禮”為各種活動的儀式禮節(jié)，可以推演為禮儀范式、儀表規(guī)范的技藝指導，“六樂”為六套祭祀活動的歌舞，可以推演為音樂、舞蹈等藝術造詣的培育?！霸姟?、禮、樂”在春秋時期是孔子為教授弟子而整理編著的幾部先秦經(jīng)典儒家著作，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》的簡稱。由此可知，“人文”關注的是人類文化發(fā)展的科學知識?！八仞B(yǎng)”，《漢語大詞典》解釋為“修習涵養(yǎng)”，是指人類通過后天的教育規(guī)范、知識習得而逐漸形成的內在精神品格。

《孔子家語·弟子行》一文中以衛(wèi)將軍文子問于子貢的形式，告知世人孔子實施“六藝”教育的目的：“孔子之施教也，先之以《詩》《書》，而道之以孝悌，說之以仁義，觀之以禮樂，然后成之以文德。”《莊子·天下》與《舊唐書·經(jīng)籍志》也同樣提到了這些著作的作用：“《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和?！蓖ㄋ锥跃褪峭ㄟ^人文科學、藝術知識的教育，使人正言思、明事理、紀體制、性和敬，進而起到“厚人倫，美教化，移風俗”的作用。

人文素養(yǎng)是指人類在后天學習哲學、語言、歷史、文學、藝術等人文學科理論知識，掌握教育實踐技能中受到人文學科精神滋養(yǎng)、熏陶而逐漸形成的文化學識、價值理念、理想追求、審美情趣、行為習慣、心理狀態(tài)、思維模式等精神創(chuàng)造的總和。人文素養(yǎng)的形成就是通過課程教育將人類的陳述性知識傳授給學習者，而后通過教育實踐多次重復文化現(xiàn)象，鞏固練習，加強人文學科知識向人文科學技能轉化，最終實現(xiàn)自動化的人文科學知識與技能內化為人內在穩(wěn)定的精神品格。人文素養(yǎng)就其本質而言，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)。高校人文素養(yǎng)課程的作用就是引導學生學習人文學科知識的興趣，構建知識結構與主、客觀世界的鏈接點，使學科知識最大限度轉化為個人學識、能力、氣度、涵養(yǎng)，幫助學生逐步建立起科學向上、穩(wěn)健和諧的“三觀”，實現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展。

二、人文素養(yǎng)培育的基本內容

（一）人文知識與方法

學科知識也稱之為人文知識，是我們人類對客觀世界的認識與經(jīng)驗總結，諸如哲學邏輯、政治歷史、語言文學、藝術等。它們是以人為視角主體來記錄觀察、學習、適應客觀世界的過程與經(jīng)驗，因而屬于人文范疇。

人文方法是以人為中心，思考如何與他者建立交流、溝通的聯(lián)系方式，進而研究、表達人與客觀世界、人與神、人與人，人與宇宙萬物的關系，諸如分析與綜合、歸納與演繹等。

（二）人文精神與教育

人文精神是一種自我關懷，關注人自身的發(fā)展需求，表現(xiàn)為對人的價值、尊嚴、權利、職責、理想的關切、維護，追求真、善、美的人生意義。它是人文素養(yǎng)的核心體現(xiàn)，關注的是人的精神與價值表現(xiàn)，是對全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。

人文教育是指以人為教育主體，建構文化知識與人文精神（思想）的結構底蘊，以生活意義的追求為指向，通過知識傳授、環(huán)境熏陶的方式，幫助受教育者實現(xiàn)人文知識與思想內化為自動性的標尺，引導受教育者的價值理念，確立理想人格、約束行為規(guī)范、匡正思維方式、提高審美情趣的法則與原理。

三、人文素養(yǎng)培育的原則

（一）認同性

認同性是開展人文素養(yǎng)教育的前提與基礎。青年學生的成長規(guī)律與心理特征造成其易于受到多元意識形態(tài)與價值觀念的沖擊。特別是全球化與現(xiàn)代化進程的加速，導致后現(xiàn)代主義思潮的滲透，青年學生的主流意識形態(tài)認同面臨相當嚴峻的挑戰(zhàn)。以“流浪者思維”為視角的后現(xiàn)代主義，主張“游牧式”的享樂生活，強調擯棄權威思想、否定價值規(guī)范的主體獨創(chuàng)性，反對道德說教，鼓吹個體自我意識。在追求利益至上的市場經(jīng)濟影響下，青年學生更易于陷入妄我的頹廢狀態(tài)，加劇思想主體異化的風險。實現(xiàn)青年學生對主流意識形態(tài)的認同，是增強學生明辨是非能力、開展高校人文素養(yǎng)教育工程的首要條件。

（二）方向性

鄧小平提出“學校應該永遠把堅定正確的政治方向放在第一

位”的觀點，直指教育應堅持社會主義的方向性原則。堅持社會主義方向包含兩個內容：（1）堅持中國特色的馬克思主義教育理論，全面貫徹黨的教育方針，立足基本國情，遵循教育規(guī)律;（2）準確把握立德樹人的根本任務。習近平總書記在全國教育大會上指出“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”。我們應該堅持“把立德樹人的成效作為檢驗教育工作的根本標準，必須把培養(yǎng)新時代中國特色德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會主義建設者和接班人作為根本任務，必須將立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育環(huán)節(jié)，引導學生樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，肩負時代重任，立志扎根人民、奉獻國家”。

（三）人本原則

教育的根本目的就是實現(xiàn)學生自由全面的發(fā)展，所以教育的本質就是“以人為本”。素質教育提倡人文關懷，注重受教育者的感受與體驗。學生是教育的接受者，更是教育的主體。培育青年學生的人文素養(yǎng)，更應該充分發(fā)揮學生主體的自主性、創(chuàng)造性與自覺能動性，開展“研究導向型”“任務驅動型”等以學生為主體的教學實踐改革。教師根據(jù)課程內容與教學計劃設計有效的教學情境，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性、自主性，提升課程的參與度，幫助學生獲得教育的成就感。另外，以學生為主體的原則更是遵循青年學生身心發(fā)展規(guī)律的選擇。青年學生還處于感性思想占主導、個性差異化明顯、價值觀可塑性強的階段。在人文素養(yǎng)教育中應適當突出學生的知覺、感受，消除逆反心理、淡化目標差異，強化人文精神的隱形熏陶。

（四）整體性原則

1.課程培育的全方位性：人文素養(yǎng)的形成過程決定了其教育的聯(lián)動性，各個載體部分互相嵌合才能系統(tǒng)地進行知識與思想的培育。單獨一門學科知識的教育并不能完全實現(xiàn)學生人文素養(yǎng)的提升，我們更應該注重多門課程聯(lián)動互補，注重學生德育、校園文化、中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境熏陶。

2.教師全員的參與性：培育青年學生的人文素養(yǎng)，并非只是哲學、歷史、文學等文科教師、思想政治理論教師的任務。全體教職工都有責任與義務，以言傳身教的形式影響、引導學生樹立人文思想意識。

3.教育活動的整體性：一直以來，我們的教育都以“學?！睘橹鳎盍焉鐣c家庭的關聯(lián)。學校、家庭、社會應共同負責，實現(xiàn)校內外協(xié)同配合的工作格局，提升個人、家庭、社會的素養(yǎng)教育。諸如組織“研學”活動，注重實踐性、公益性、協(xié)同性、教育性。社會+學校遴選研學實踐教育基地，積極推動資源共享與區(qū)域合作，打造特色文化研學資源，普及自然生態(tài)、歷史文化知識的同時，也推廣宣傳旅游資源，擴大人文素養(yǎng)的孕育場所。

（五）滲透性原則

滲透性教育模式是適應青年學生心理發(fā)展特點與人文素養(yǎng)形成規(guī)律的必然選擇。教師應注重營造精神氛圍，創(chuàng)建情感體驗環(huán)節(jié)，靈巧構建教育內容與教育形式的結合，設計人文知識與人文精神的轉化點，使學生無意識地接受素養(yǎng)教育的干預與熏陶。另外，人文素養(yǎng)教育內容的生活化更有益于滲透性教育。教育來源于生活，是生活經(jīng)驗的理論凝結。教師在教學設計中更應該從生活取材，研討新聞熱點事件，將人文學科知識內化為情感標準，進而幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有這種隱性的教育形式才易于觸發(fā)心靈，同化情感，滋養(yǎng)熏陶。

人文素養(yǎng)的培育不能機械式“填鴨”，不能一蹴而就，需要發(fā)揮學生的主體作用，學校與社會的共同協(xié)作才能實現(xiàn)“春風化雨潤無聲”的效果。在自主、開放的教育氛圍中實現(xiàn)學生的自我教育，將外部科學文化知識內化為精神自覺，提升對個人、社會、民族的認識與責任感。

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編輯 王 敏