麥西熱甫：刀郎人的靈魂樂舞

蘇溪

麥西熱甫是融音樂、舞蹈、歌唱、講故事、說笑話、做游戲、即興吟誦等于一體的藝術(shù)形式。而在眾多麥西熱甫中，集中保留有維吾爾族古老娛樂集會的特點(diǎn)和風(fēng)格的，當(dāng)屬刀郎麥西熱甫。

麥西熱甫承載著刀郎人的歷史文化傳統(tǒng)和社會教化功能。在刀郎地區(qū)，麥西熱甫有著長期流傳下來為人們共同承認(rèn)的道德規(guī)范和紀(jì)律，麥西熱甫的參加者會推選公正無私，并有一定威望的人來充當(dāng)青年首領(lǐng)和紀(jì)律執(zhí)行人。

由于麥西熱甫舞姿變化多樣，熱情奔放，參與人數(shù)較多，不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，因而成為培養(yǎng)刀郎麥西熱甫民間藝術(shù)家和陶冶刀郎人情操的主要方式，始終保持著塔里木土著歌舞濃郁的原生態(tài)特色，是維吾爾族人日常生活的重要組成部分。

人們通過麥西熱甫的各種活動(dòng)抒發(fā)真摯的情感，歌頌美好的現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)內(nèi)心的喜悅。不僅如此，其社會教育功能也十分明顯，通過麥西熱甫將許多即興創(chuàng)作的民歌以及分散唱出的民歌、樂曲、舞蹈與有趣的娛樂形式集中到一起，進(jìn)而普及到群眾中去，并在人們的實(shí)踐中不斷提高和完善，不失為一種寓教于樂的發(fā)展方式。

體驗(yàn)新疆民俗，感受刀郎文化

麥西熱甫，維吾爾語有“聚居”和“集會”的意思。麥西熱甫開始時(shí)，先由一位藝人帶頭演唱序曲，接著樂隊(duì)奏起樂曲，一對對青年男女隨之翩翩起舞。舞者的動(dòng)作仿佛在展開一場緊張有序的狩獵活動(dòng)，男子的舞姿似在尋找野獸的蹤跡，女子的舞姿似在為男子照明。隨著樂曲節(jié)奏的加快，舞蹈動(dòng)作也開始變快，仿佛進(jìn)入了與野獸搏斗的環(huán)節(jié)。

刀郎人說：“沒有麥西熱甫的生活，是沒有味道的生活。”在刀郎地區(qū)，可以說從七歲到六七十歲的男女老少無不愛好麥西熱甫，麥西熱甫已成為他們生活中不可缺少的集體活動(dòng)。麥西熱甫這種游藝民俗和其他民俗不同，它常常伴隨其他民俗現(xiàn)象出現(xiàn)，也就是說麥西熱甫里的音樂、舞蹈、游戲、吟誦等，在大多數(shù)情況下不是獨(dú)立開展的一項(xiàng)活動(dòng)，而是附屬于其他民俗之中的，如節(jié)日麥西熱甫、婚娶麥西熱甫、邀請麥西熱甫、道歉麥西熱甫、消除成見麥西熱甫等等。在進(jìn)行民俗學(xué)研究時(shí)，也只有將麥西熱甫這一民間游藝和喜慶、節(jié)日、婚娶、消除成見等與其相應(yīng)的民俗現(xiàn)象聯(lián)系起來，才能更好、更深入地認(rèn)清其作用和意義。

麥西熱甫的舞蹈動(dòng)作無一定要求，但在刀郎地區(qū)特別是麥蓋提、巴楚兩縣的麥西熱甫卻有例外：舞者入圈后，伴著樂曲按照“且克脫曼”“賽乃姆”“賽勒凱”“色利爾瑪”順序展開，節(jié)奏越來越快，舞姿也由優(yōu)美端莊漸趨歡快熱烈。隨著樂曲的演奏速度越來越快，一些精疲力竭者或旋轉(zhuǎn)不支者不得不退出場外，而技藝高超的優(yōu)勝者在群眾的喝彩聲中更添了精神，場子內(nèi)的舞者在漸次減少，觀眾的歡呼聲、吶喊聲和掌聲此起彼伏，氣氛漸入高潮，直至場內(nèi)留下最后一名技藝最高的優(yōu)勝者時(shí)，競技才宣告結(jié)束。

配合舞蹈的刀郎木卡姆樂曲的歌詞主要選自當(dāng)?shù)孛窀?，題材廣泛，內(nèi)容豐富。在每次舉辦麥西熱甫時(shí)，人們還會創(chuàng)作出一些新的民歌，來滿足人們多方面的藝術(shù)情趣。

麥西熱甫除了歌舞外，還包括各種游戲娛樂形式。這種娛樂形式為麥西熱甫所獨(dú)有，比較著名的有搶黛萊（腰帶）、獻(xiàn)茶和唱民歌。其中，搶黛萊的氣氛尤為詼諧而熱烈，若在青年男女間進(jìn)行，還能起到增進(jìn)雙方情感的作用。所以，刀郎人深愛這種娛樂形式，它不僅能使人身心舒暢，還能鍛煉人們的觀察力，使之動(dòng)作迅速敏捷。

獻(xiàn)茶、聯(lián)句的游戲規(guī)則是將一對盛水的小碗端放在雙手上，在全場手手相傳，每一個(gè)遞碗、接碗的人都要唱一首歌或聯(lián)句，如果傳遞失誤或?qū)⑼胫械乃疂姙ⅲ瑒t會被罰唱歌、聯(lián)句或講笑話，逗大家開心。因此，參加者還需有背誦成百首民歌、聯(lián)句或者進(jìn)行即興創(chuàng)作的才能。

與習(xí)俗有關(guān)的麥西熱甫

與喜慶節(jié)日有關(guān)

例如為慶祝維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、肉孜節(jié)（開齋節(jié)）、奴肉孜節(jié)（迎春節(jié)）及國慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)等節(jié)日的到來而舉行的巴依拉姆麥西熱甫（意為節(jié)日麥西熱甫），以及在男女婚嫁、婦女頭胎、給孩子起名、女孩成年等喜慶的日子里舉行的托依麥西熱甫（意為喜慶麥西熱甫），其規(guī)模宏大，氣氛隆重?zé)崃摇?/p>

與農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有關(guān)

例如冬日里下第一場雪時(shí)為表示瑞雪兆豐年而舉行的卡爾勒克麥西熱甫（意為迎雪麥西熱甫）、從下第一場雪直至春天麥苗返青時(shí)舉行的瑪依沙麥西熱甫（意為青苗麥西熱甫）、豐收后舉行的莫爾胡蘇爾麥西熱甫（意為豐收麥西熱甫）、瓜果成熟時(shí)在果園里舉行的巴合麥西熱甫（意為果園麥西熱甫）以及牛羊肥壯時(shí)舉行的卡瓦潑麥西熱甫（意為烤肉麥西熱甫）等，其主旨為表達(dá)對農(nóng)牧業(yè)豐收的渴望和取得豐收之后的喜悅，其規(guī)模大小不一，氣氛歡樂。

與社交活動(dòng)有關(guān)

例如為遠(yuǎn)道而來的親朋接風(fēng)的米芒達(dá)其勒克麥西熱甫（意為迎客麥西熱甫）、將成年兒女介紹給親朋好友的阿依來麥西熱甫、做錯(cuò)事后請求原諒的凱其里希麥西熱甫、為調(diào)節(jié)關(guān)系而舉行的克里希土爾希麥西熱甫、春日里舉行的賽萊麥西熱甫（意為春游麥西熱甫）以及在農(nóng)閑時(shí)舉行的卡塔爾麥西熱甫（意為輪流做東麥西熱甫）等，這類麥西熱甫除娛樂歡聚外，還兼有協(xié)商事宜、互幫互助的功能，參加者常為一定范圍內(nèi)的親朋好友，規(guī)模適中。

與民俗活動(dòng)有關(guān)

這類麥西熱甫又被稱為“恰依”，例如為商定事宜而舉行的梅斯來艾提恰依，為朋友送行而舉行的霍希里西希恰依，迎接朋友歸來舉行的卡里希葉里希恰依，為慶祝喬遷之喜舉行的塔姆恰依、加依恰依和烏依恰依等。

如果說刀郎木卡姆是刀郎人生命的絕唱，那么刀郎麥西熱甫就是刀郎人靈魂的樂舞。