全國五場拜祖大典都是拜的“誰”

4月7日（農(nóng)歷三月初三），河南、山東、山西的5個地方分別舉行了5場“拜祖大典”，這5場大典分別祭拜黃帝、盤古、伏羲、女媧、華胥等人類“始祖”。為何要拜這些人類“始祖”？這背后有何文化意義？

河南泌陽：拜“開天辟地”的盤古

4月7日，在河南泌陽縣盤古山拜祖廣場舉行了中國·泌陽第十七屆盤古文化節(jié)拜祖大典。

大典上，數(shù)十萬人一起回到“老家”盤古山，共同祈福的場面令人震撼。

盤古文化是中華民族的“根文化”。泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、造化萬物的地方。據(jù)相關(guān)資料記載，早在南北朝時期，泌陽縣就興起了規(guī)模盛大的祭拜盤古活動，借以表達(dá)對人根之祖的崇拜和敬仰。每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會，都有數(shù)十萬人從四面八方趕來祭拜盤古。

我們?yōu)楹渭腊荼P古？

首先，盤古精神中開天辟地的開創(chuàng)精神、創(chuàng)新精神，對于改革開放創(chuàng)造和諧幸福的新世界是非常必要的;

其次，盤古精神包含唯物辯證法的實事求是精神;

再次，盤古精神是勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造一切的信念——不怕困難，刻苦堅持，長期奮斗，自我犧牲，為民造福的精神。對當(dāng)今社會，意義重大。

山西永濟(jì)：拜伏羲、女媧之母華胥氏

與前面這場大典同時舉行的，是山西永濟(jì)的第二屆祭祀華神大典。

據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w報道，華胥氏是一位女首領(lǐng)，又稱華胥姑娘，為有史以來被人們廣泛傳頌的華氏第一人。

傳說華胥氏集古人類幾十萬年之聰明智慧，又集幾十萬年樹木花草之華麗、芬芳，從蓮花中噴薄而出。她出生時正好是農(nóng)歷三月初三，漫山遍野的牡丹盛開。等她長成大姑娘時，就帶領(lǐng)華氏族人在此地打野獸，采野果鮮花……作為伏羲和女媧的生母，也是炎帝、黃帝和蚩尤的直系遠(yuǎn)祖的華胥氏，乃中華民族歷史上有史可查、有蹤可尋、有功勞可述、有傳說可講、有詩歌頌揚(yáng)、有碑石記載、有陵墓可祭祀的第一位母親。

有關(guān)華胥氏感應(yīng)受孕生伏羲的古籍很多。

相傳，有一次，華胥氏外出游玩，她來到了一個名為雷澤的地方。休息之際，突然看到了一個碩大的腳印。在好奇心的推動下，華胥氏就上前踩了一腳，這一踩華胥氏心有異動，感應(yīng)受孕。懷孕12年后她誕下一子，此子人頭蛇身，取名為伏羲。

伏羲是中華眾多民族一起供奉的始祖，而雷澤也成為了歷史上最神秘的一方圣土，是養(yǎng)育中華民族的生命沼澤。

所以，華胥文化是中華民族文明的發(fā)端，而華胥則是華夏的根脈，從華胥到華夏，又從華夏到中華，貫穿著整個民族的底蘊(yùn)。

河南淮陽、山東鄒城：拜伏羲、女媧

同一時刻，河南、山東兩地則都在舉行拜伏羲、女媧的大典：一個是位于河南淮陽縣太昊伏羲陵的己亥年恭祭中華人文始祖太昊伏羲氏大典;另一個是位于山東鄒城市郭里鎮(zhèn)的伏羲女媧祭祀大典。

淮陽是中華人文始祖太昊伏羲氏的建都和長眠之地，淮陽太昊陵為歷朝歷代全國太昊伏羲專祀地，從古到今香火不斷，綿延數(shù)千年，是中華民族的精神家園和海內(nèi)外華夏兒女尋根祭祖的圣地;而鄒城郭里號稱伏羲文化的發(fā)祥地，每逢三月三也是民間傳統(tǒng)祭祀人祖、進(jìn)香膜拜的日子。

女媧和伏羲作為中國神話歷史中的人物，他們不僅創(chuàng)造了人類，還為人類的發(fā)展作出了不少貢獻(xiàn)。

根據(jù)古籍記載，伏羲是中華民族的人文始祖，而伏羲的思想也是中華文化的源頭。首先伏羲創(chuàng)立八卦，八卦蘊(yùn)含著人類與自然的和諧，為當(dāng)時的人們提供了一個辯證方法，這是中華傳統(tǒng)文化的起點。伏羲為了解決食物來源的問題，開始教人們編網(wǎng)進(jìn)行漁獵活動，這就使人們的捕魚效率大大提高，人們的食物漸漸充實了起來。

同時，他還教人們馴養(yǎng)野獸，通過長時間的圈養(yǎng)，野獸慢慢失去了野性，這也就成為了現(xiàn)在我們熟悉的家畜，而女媧則教人們?nèi)绾勿B(yǎng)蠶紡織。

不僅是在提高生產(chǎn)力上，在婚嫁制度上，伏羲和女媧也有很大貢獻(xiàn)。他們改變了人們婚姻方式，從人們傳統(tǒng)的部落間內(nèi)部結(jié)婚改成了族群外結(jié)婚，這在上古時期，完全是一個創(chuàng)舉。伏羲還富有創(chuàng)造性的發(fā)明了最早的社會管理制度：在每一個地方伏羲都認(rèn)命官員進(jìn)行治理。這樣的方法使得傳統(tǒng)各自為政的部落慢慢變得緊密了起來。

自古以來，三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。

河南新鄭：拜“中華始祖”軒轅黃帝

同日，“黃帝故里拜祖大典”在河南新鄭市隆重舉行，該大典規(guī)格最高、規(guī)模最大，由國務(wù)院臺辦、中國僑聯(lián)、河南省政府主辦，來自海內(nèi)外近40個國家和地區(qū)的華人華僑及社會各界嘉賓近萬人親臨盛典，拜謁“中華始祖”軒轅黃帝，祈福中華民族偉大復(fù)興。

陜西省軒轅黃帝研究會副會長蘇峰表示，軒轅黃帝（公元前2717-公元前2599年）15歲被擁立為部落酋長。他開疆拓土，合炎帝、并蚩尤，統(tǒng)一各個氏族部落，建立了華夏民族歷史上最著名的強(qiáng)大氏族部落。

黃帝率領(lǐng)他的部落，以高超的智慧、超凡的創(chuàng)造力和堅韌不拔的毅力，制衣冠、造舟車、定算數(shù)、創(chuàng)醫(yī)學(xué)、定音律，重農(nóng)耕、養(yǎng)蠶桑，發(fā)明了指南車，結(jié)束了蠻荒時代，開啟了文明先河，被后世尊為奠基文明、肇造華夏的人文初祖。中華民族五千年文明史，即是由黃帝紀(jì)元開始。

“三月三拜軒轅”的傳統(tǒng)，肇始春秋，綿延至今。臺灣學(xué)者汪榮祖表示，祖先崇拜乃是中國人文主義文化最根本的特色，其核心價值是要宗族永續(xù)，綿延不絕。所以，我們今天拜謁黃帝就是崇拜中國人共同祖先，意義重大。

（《河南日報》等）