“典”石成金，“故”而為文

【摘要】“教材無(wú)非是例子”，教材中詩(shī)詞典故所含的效用、素材以及技巧等，都可作中學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練的典范。將詩(shī)詞典故活化于寫(xiě)作中，既是詩(shī)詞典故教學(xué)與寫(xiě)作訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合，也是對(duì)教材的創(chuàng)造性利用，實(shí)現(xiàn)詩(shī)詞典故教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的突破。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞典故;寫(xiě)作;素材;技巧

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

詩(shī)詞閱讀與寫(xiě)作有密切關(guān)系。詩(shī)含典故，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作具有促進(jìn)作用，所謂以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)解讀，在閱讀中積累，在寫(xiě)作中體味，兩者相輔相成。同時(shí)，入選教材的古詩(shī)詞都是經(jīng)編者篩選的優(yōu)秀作品，具有豐厚價(jià)值，值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用。

一、部編本初中語(yǔ)文教材的詩(shī)詞典故

（一）教材詩(shī)詞典故編排情況

以下為部編本教材詩(shī)詞典故分布情況（見(jiàn)表1）。

二、部編本初中語(yǔ)文詩(shī)詞典故與寫(xiě)作結(jié)合的價(jià)值

（一）詩(shī)詞典故與寫(xiě)作的身處之境

學(xué)生寫(xiě)作，苦于落筆難，無(wú)跡可尋，往往素材貧乏，觀點(diǎn) 陳舊;加之學(xué)習(xí)任務(wù)重，詩(shī)詞典故不是考試重點(diǎn)，學(xué)生選擇性忽略深入學(xué)習(xí)典故。教師困于教學(xué)任務(wù)和傳統(tǒng)觀念，在詩(shī)詞典故教學(xué)板塊有較大缺陷，有的典故教學(xué)一筆帶過(guò)，涉入不深;而有的則因教師能力有限以及細(xì)查度不足被人為忽略;更多的教師在詩(shī)詞典故教學(xué)這一塊，創(chuàng)造性意識(shí)不強(qiáng)，僅把詩(shī)詞典故教學(xué)困于閱讀教學(xué)，沒(méi)有與寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合開(kāi)發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容。詩(shī)詞典故在教與學(xué)中屢屢碰壁。

（二）詩(shī)詞典故活化于中學(xué)生寫(xiě)作中的意義

詩(shī)詞典故獨(dú)特的創(chuàng)作技巧、精巧的表達(dá)技巧、豐富的寫(xiě)作素材以及深厚的人文與審美價(jià)值，都可作中學(xué)生寫(xiě)作的典范事例。了解有關(guān)典故，既可理解詩(shī)歌內(nèi)涵和意境，也可學(xué)習(xí)古人運(yùn)用典故的技巧，并引入寫(xiě)作訓(xùn)練中，豐富寫(xiě)作內(nèi)容和提升寫(xiě)作技能。同時(shí)，“教材無(wú)非是例子”，詩(shī)詞經(jīng)千挑萬(wàn)選才得以進(jìn)入教材，每一篇都具代表性，是以將詩(shī)詞典故教學(xué)融進(jìn)寫(xiě)作教學(xué)中，實(shí)乃對(duì)教材的創(chuàng)造性利用。但在實(shí)際的教與學(xué)中都沒(méi)有意識(shí)到詩(shī)詞典故也能對(duì)寫(xiě)作訓(xùn)練創(chuàng)生不一樣的效果。本論文主要針對(duì)相關(guān)問(wèn)題，提出建議和看法，希望能對(duì)讀寫(xiě)結(jié)合提供新的研究方向，既實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)詞教學(xué)的深化，又對(duì)寫(xiě)作教學(xué)作一定的補(bǔ)充。

學(xué)習(xí)典故，于學(xué)生而言是積累文化底蘊(yùn)之舉。詩(shī)詞可供學(xué)習(xí)，詩(shī)詞典故可富積累，詩(shī)詞典故之源可厚底蘊(yùn)，綜其所言，學(xué)習(xí)典故是不斷積累深化的過(guò)程。同時(shí)，還可激發(fā)學(xué)生聯(lián)想和想象力。詩(shī)詞典故鑲嵌的背后都有創(chuàng)作者的意圖、深意，但并不直言，需學(xué)生充分發(fā)揮想象力，見(jiàn)詩(shī)詞尋典故，見(jiàn)典故覓典源，豐富自身的閱讀體驗(yàn)。

三、詩(shī)詞典故活化于中學(xué)生的寫(xiě)作

（一）詩(shī)含素材，可供驅(qū)遣——掌握詩(shī)詞典故

詩(shī)詞本身可作寫(xiě)作的材料，內(nèi)含的典故更可作豐富的寫(xiě)作資源。執(zhí)教者在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)詞的典故，囤積素材，為寫(xiě)作積蓄厚度，提升謀篇布局、遣詞用句的能力。以部編本教材的詩(shī)詞典故為例提建議：

七年級(jí)《登飛來(lái)峰》內(nèi)含兩個(gè)典故，“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”出自《玄中記》的“上有天雞，日初出照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之”;“不畏浮云遮望眼”語(yǔ)出《新語(yǔ)·慎微篇》的“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障目也”。兩則典故與哲理渾然不覺(jué)相融，加之課本并未標(biāo)記典故，甚至不作任何解釋，難免被忽視。因此，教師在講授時(shí)，必先清楚隱藏的兩個(gè)典故，將之摸索透徹，給予學(xué)生正確有力的指導(dǎo)。亦可與學(xué)過(guò)的《題西林壁》對(duì)比，皆屬哲理詩(shī)，不同在于，后者的哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪中，而前者的哲理借由典故傳遞，不能定斷孰優(yōu)孰劣，但前者的故事性更強(qiáng)毋庸置疑，這由詩(shī)中典故賦予。通過(guò)比較兩首類型相似的詩(shī)，學(xué)生或更能掌握詩(shī)詞典故內(nèi)容和了解典故作用。

引導(dǎo)學(xué)生掌握教材的詩(shī)詞典故并不能一蹴而就，可盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生以詩(shī)詞、典故及典故的典源為素材，一步步溯古追遠(yuǎn)，加深了解并將之運(yùn)用至實(shí)際寫(xiě)作中，以讀促寫(xiě)。如初中生的經(jīng)歷與閱歷尚有很大空缺，有時(shí)情感強(qiáng)烈，無(wú)法自用言語(yǔ)表述，也可借助間接材料，使表達(dá)效果更新穎、豐富。如表達(dá)對(duì)朋友的思念與祝愿，常見(jiàn)表述為“我很思念你，希望你一切都好”，轉(zhuǎn)為引用《送杜少府之任蜀州》的 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，文章頓時(shí)潤(rùn)色添彩;或追溯至典源曹植《贈(zèng)白馬王彪》的“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”，更可印證學(xué)生的文學(xué)功底?；騽裾]他人不要因小失大，可套用杜牧《赤壁》周郎的典故，以小見(jiàn)大，勸告人們重視小事;或?qū)⒅當(dāng)U寫(xiě)，自用語(yǔ)言表述，賦予自身情感體驗(yàn)，詩(shī)詞、典故便不再僅屬于原創(chuàng)者，而通過(guò)學(xué)生自我創(chuàng)作化為自己的東西，由此也使寫(xiě)作更有自我的感受和領(lǐng)悟。

（二）如鹽著水，乃飲方知——詩(shī)詞典故的創(chuàng)作技巧

如鹽著水，乃飲方知，即追求“用事不使人覺(jué)”。創(chuàng)作者用典有一定的創(chuàng)作技巧，典故的選取、變化、鑲嵌都經(jīng)深思熟慮。詩(shī)詞篇幅短小，不宜長(zhǎng)篇大論，復(fù)雜的歷史故事、神話傳說(shuō)，冗長(zhǎng)的典籍語(yǔ)錄入詩(shī)，必須精簡(jiǎn)濃縮，便考究用典者的概括能力，但又須使典故與詩(shī)詞內(nèi)容融合，與所抒情感相符，達(dá)到用典“如鹽著水”，蹤跡須細(xì)尋，事在語(yǔ)中使人不覺(jué)。學(xué)生如能在掌握典故之余參透 “如鹽著水”的創(chuàng)作技巧，對(duì)自身的寫(xiě)作技能必有提升。寫(xiě)作最忌襲人言，全盤照搬論抄襲，略作改動(dòng)仍屬他，大刀闊斧恐失意，在寫(xiě)作要做到引用素材不違規(guī)則而又與自身寫(xiě)作內(nèi)容融合。其次，用典者引用典故要考慮所處時(shí)代及當(dāng)時(shí)境況，典故的化用要合乎語(yǔ)境，而學(xué)生寫(xiě)作時(shí)化用素材也要合乎語(yǔ)境，不可生搬硬套，折損素材的作用。古今學(xué)子在寫(xiě)作時(shí)遇到的問(wèn)題總是驚人的相似，以古人運(yùn)用典故的技巧指導(dǎo)今人的寫(xiě)作，引導(dǎo)學(xué)生大量接觸相關(guān)典故，并注重指導(dǎo)學(xué)生摸索用事無(wú)跡的創(chuàng)作技巧，久而久之，學(xué)生的寫(xiě)作技巧必有提升。如古人作畫(huà)講究形神相契，寫(xiě)作時(shí)既要重“形”（內(nèi)容），也要重 “神”（技巧），雙管齊下，效用倍增。

如岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故國(guó)》“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)”中的“送酒”化用陶淵明典故。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載：陶翁重陽(yáng)在宅邊的菊花叢中坐，恰江州刺史王弘送酒來(lái)，乃痛飲至醉而歸。詩(shī)人登高借“送酒”典故，反襯思故國(guó)的惆悵凄涼。再者重陽(yáng)本有飲酒的習(xí)俗，典故在此鑲嵌痕跡難尋，不經(jīng)提示難以發(fā)現(xiàn)，確已到“如鹽著水”地步。教師在講授這類可作兩層分解的典故時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生分割剖析：按字面意思解釋，聯(lián)系上下文，“送酒”按尋常意思解釋并不突兀的，按典故意思解釋則有更深一層的意蘊(yùn)，兩者皆可。只一詞便產(chǎn)生如此豐厚的韻味，實(shí)令人嘆服，教師在講解時(shí)可將這種衍生效果作為教學(xué)重點(diǎn)，刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，不斷探求這種“如鹽著水”的典故創(chuàng)作技巧化為己用。

典故“如鹽著水”的創(chuàng)作技巧活化于寫(xiě)作訓(xùn)練中為引用或借鑒他人作品盡可能消釋痕跡，使之活化為自己的文章。即便是借鑒他人作品為文章增色，也要使其“如鹽著水”，如同己出，使之是透過(guò)自己的筆觸重新詮釋的另一種文字。同時(shí)，讀者能透過(guò)文字識(shí)別背后的典故，延長(zhǎng)讀者的閱讀過(guò)程，不僅閱讀融合后的文字，也識(shí)別包含于內(nèi)的文化典故，豐富閱讀面。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)有意識(shí)借鑒詩(shī)詞典故的創(chuàng)作技巧，利于煉化學(xué)生的寫(xiě)作技巧，無(wú)論何種文體的寫(xiě)作都能游刃有余。加之，學(xué)生在掌握一定的寫(xiě)作技巧并付諸實(shí)踐，利于在實(shí)踐中培養(yǎng)寫(xiě)作的信心：有事可寫(xiě)，有話可說(shuō)，敢于并樂(lè)于寫(xiě)作。

（三）借彼之意，寫(xiě)我之情——詩(shī)詞典故的表達(dá)技巧

詩(shī)言志，是一種蘊(yùn)藉深遠(yuǎn)的抒情文體，借詩(shī)言志，借典蘊(yùn)情，借彼之意，寫(xiě)我之情，乃詩(shī)詞創(chuàng)作的常態(tài)。詩(shī)詞創(chuàng)作者所處時(shí)代大多不能暢所欲言，以免招口舌之禍，在種種高壓環(huán)境下，典故的出現(xiàn)順理成章。借他物隱晦表露情思，詩(shī)詞便是最適合的 “陶寫(xiě)之具”，許多“言不盡意”之處皆濃縮于典故。如七年級(jí)選篇《泊秦淮》，杜牧借 “后庭花”的典故，與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治者溺于聲色玩樂(lè)、不重國(guó)事的現(xiàn)狀相互映襯，含蓄委婉地諷刺當(dāng)政者，雖不直言猶勝之。教師在講授此類詩(shī)詞時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者生平經(jīng)歷及當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容與典故進(jìn)行分析，便易于掌握詩(shī)人的情感訴說(shuō)以及詩(shī)人如何表情達(dá)意，借此提高遣詞造句、表情達(dá)意的能力。

口語(yǔ)交際屬寫(xiě)作訓(xùn)練的一部分，交際是任何人都無(wú)法避開(kāi)的圈子，在人們習(xí)以為常的環(huán)境中去體會(huì)一種新的知識(shí)，所取效果絕勝于口頭傳授。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)交際理解詩(shī)詞典故所蘊(yùn)含的含蓄委婉的表達(dá)技巧。恰當(dāng)?shù)皿w地拒絕別人是一門行為藝術(shù)，很多人在日常交際中不善于拒絕，往往在所謂“互幫互助”的心理驅(qū)動(dòng)下去委屈自己，此際識(shí)得含蓄委婉的表達(dá)技巧便可避免此種情況的頻繁發(fā)生，如拒絕勸酒時(shí)可借由“何以解憂，唯有杜康”的杜康酒典故作掩護(hù)，既巧妙拒絕他人，又不致雙方產(chǎn)生嫌隙，一舉兩得。

典故為名詞，在未運(yùn)用前多以文本的形式存在，用典則為動(dòng)詞，將典故運(yùn)用，實(shí)乃將一種文本與另一種文本結(jié)合，從而產(chǎn)生一種新的文本。正如典故遇上詩(shī)詞，詩(shī)詞典故遇上文，往往是新的裂變的產(chǎn)生。詩(shī)詞典故教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)結(jié)合，詩(shī)詞典故活化于寫(xiě)作訓(xùn)練，以讀促寫(xiě)，以詩(shī)導(dǎo)寫(xiě)，在閱讀中積累，在寫(xiě)作中加深對(duì)閱讀的理解，相互滲透，相互促進(jìn)。詩(shī)促寫(xiě)，典助文，“典”石成金，便“故”而為文。

參考文獻(xiàn)

[1]馬強(qiáng)才.中國(guó)古代詩(shī)歌用事觀念研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014.

[2]羅積勇.用典研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

[3]黃靜.中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的典故研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2016.

[4]董財(cái)英.古代詩(shī)詞中典故的運(yùn)用與教學(xué)研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2015.

[5]高飛宇.中學(xué)語(yǔ)文教材古詩(shī)詞用典研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2012.

[6]劉雨琳.人教版初中《語(yǔ)文》古詩(shī)文教學(xué)的讀寫(xiě)結(jié)合探討[D].南京：南京師范大學(xué)，2014.

作者簡(jiǎn)介：肖舒燕，女，1996年生，廣東省吳川市人，本科，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。