現(xiàn)代技術(shù)條件下壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承對(duì)策

白鴿

摘 要：壯錦是壯族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，它不僅可為我國(guó)少數(shù)民族紡織技藝的研究提供生動(dòng)的實(shí)物材料，還可以為中國(guó)乃至世界的紡織史增添活態(tài)的例證，對(duì)繼承和弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)民族自尊心起到積極的作用。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面的原因，壯錦作為壯族人民智慧、藝術(shù)的結(jié)晶，正面臨著保護(hù)與傳承的困境，本文基于現(xiàn)代技術(shù)，分析傳統(tǒng)壯錦工藝的發(fā)展現(xiàn)狀及其作用，以期促進(jìn)傳統(tǒng)壯錦的持續(xù)保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代技術(shù);壯錦;傳統(tǒng)工藝;傳承

伴隨著社會(huì)時(shí)代的不斷變化，在現(xiàn)代化時(shí)代下，我國(guó)開始提倡大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是傳承和保護(hù)壯錦傳統(tǒng)工藝。隨著文化多元化的發(fā)展，世界各國(guó)文化的相互交融日益深入，部分地區(qū)民眾對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的文化自信和文化自覺性較為薄弱，難以領(lǐng)悟傳統(tǒng)工藝的歷史文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)工藝面臨瀕臨滅絕的境地，因此在現(xiàn)代技術(shù)條件下，保護(hù)與傳承壯錦傳統(tǒng)工藝，著重保護(hù)傳統(tǒng)工藝，展現(xiàn)我國(guó)的壯錦傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力尤為必要。

一、壯錦及其文化內(nèi)涵

壯錦是一種通過彩色經(jīng)緯織紋顯出平紋或斜紋的多彩提花織物，具體的工藝主要是先將蠶絲染色，隨后進(jìn)行排列牽絲，并按照?qǐng)D案的起花要求，通過變?yōu)橛幸?guī)律的提花程序，得到相應(yīng)的花紋，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的不同風(fēng)格的織錦。

壯錦的歷史比較悠久，最早來源于蜀國(guó)，在宋代有史書記載。再后來是壯族用絲絨與棉紗織成的傳統(tǒng)工藝織品，富含多層的花紋和圖案，也屬于一種工藝品，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)格。壯錦所用的原材料主要有兩種：棉紗和蠶絲。棉紗主要來源于木棉，木棉是一年生草本植物，古代也叫"古貝"，也有文獻(xiàn)叫"吉貝"，《泊宅編》和《南越志》對(duì)此都有提及。棉織品又可分為"慢吉貝"和"粗吉貝"兩種，慢吉貝和粗吉貝適用于不同的季節(jié)，慢吉貝織潔白柔軟，夏季使用比較適合，粗吉貝織顏色暗淡且質(zhì)地粗重，冬天使用較為適合;棉織業(yè)不必經(jīng)過去皮等復(fù)雜的工序，且還有可以御寒的優(yōu)點(diǎn)。蠶絲是蠶體內(nèi)生產(chǎn)的一種液體，它性能優(yōu)良，韌性大且彈性好，被用于一些尖端的復(fù)合材料之中。蠶絲由于其長(zhǎng)且纖細(xì)的特點(diǎn)，可以被用來織制各種復(fù)雜的花紋提花織物。絲纖維的發(fā)現(xiàn)和大量應(yīng)用是壯錦在發(fā)展過程中的一大助推器。同時(shí)壯錦的用途比較廣泛，造型獨(dú)特且形象，構(gòu)圖精妙，色彩鮮艷，反應(yīng)出了壯族種棉用棉的千百年歷程和精湛的紡織技術(shù)和水平。

二、現(xiàn)代技術(shù)條件下壯錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)與傳承現(xiàn)狀

學(xué)習(xí)織錦技藝是壯族姑娘兒時(shí)教育的必修課。然而，現(xiàn)在這種家庭儒化教育已喪失，能否賺錢養(yǎng)家已經(jīng)替代是否會(huì)紡織成為壯族婦女“好女人”的標(biāo)志，外出打工成為壯族人民追求美好生活快速致富的目標(biāo)。這種現(xiàn)象導(dǎo)致新一代的壯族青年拋棄傳統(tǒng)教育，接受現(xiàn)代教育，城市新的要求也在漸漸沖擊著年輕人的世界觀。

傳統(tǒng)的壯錦工藝品品種單一，紋樣陳舊落后，材質(zhì)低檔，已處于滅絕邊緣。加上壯錦的織造過程復(fù)雜且費(fèi)工費(fèi)時(shí)，成本高、利潤(rùn)低，缺乏價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)力，造成許多民間藝人困于經(jīng)濟(jì)壓力艱難生存，導(dǎo)致壯錦傳統(tǒng)工藝瀕臨滅絕。

伴隨著所有新興技術(shù)的迅速發(fā)展，給壯錦在內(nèi)的傳統(tǒng)工藝帶來比較嚴(yán)重的影響。現(xiàn)代技術(shù)明顯的提升了生產(chǎn)效率，但壯錦無法在短時(shí)間內(nèi)被大量的制造，導(dǎo)致壯錦雖然具有廣闊的市場(chǎng)潛力，但不能滿足市場(chǎng)的需求，制約了壯錦的發(fā)展。傳統(tǒng)工藝不能像新技術(shù)一樣展開大規(guī)模的生產(chǎn)制造，但卻有自身的價(jià)值與魅力，在對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承過程中出現(xiàn)了諸多問題，如壯錦的受眾面仍有較大的提升空間，其傳承人隊(duì)伍需不斷壯大，可持續(xù)發(fā)展的保護(hù)途徑仍需改進(jìn)等。另外，由于技術(shù)手段比較落后，缺乏一定的創(chuàng)新，因此壯錦需要依靠現(xiàn)代技術(shù)，逐漸探索新的藝術(shù)設(shè)計(jì)途徑，進(jìn)一步的保護(hù)和傳承壯錦工藝，推動(dòng)壯錦傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。

由于人們的審美水平在不斷的提高，壯錦屬于手工藝品，將現(xiàn)代技術(shù)融入到壯錦中，可以讓人們意識(shí)到壯錦的價(jià)值[4]。并且人們的居住環(huán)境不同，氣候、地域、風(fēng)俗等也不相同，導(dǎo)致文化傳統(tǒng)和文化氛圍不同，使不同地區(qū)的人們都不同的審美和品格。但壯錦能夠?qū)⒓夹g(shù)和藝術(shù)得到充分的融合，讓人們?cè)谑止に嚻分懈惺墚?dāng)?shù)氐莫?dú)特風(fēng)格。所以要加強(qiáng)對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承，積極的挖掘傳統(tǒng)工藝的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，利用現(xiàn)代技術(shù)提高壯錦生產(chǎn)的數(shù)量，讓更多的壯錦產(chǎn)品走向四面八方。通過現(xiàn)代技術(shù)手段推動(dòng)壯錦的發(fā)展，真正落實(shí)對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承。

三、現(xiàn)代技術(shù)條件下壯錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)與傳承策略

（一）加大政府的支持和控制

在對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承中，需要政府部門的大力支持，充分發(fā)揮出政府的宏觀

調(diào)控作用。因此當(dāng)?shù)卣块T要拓寬一定的資金支持渠道，為壯錦的持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。并且要按照壯錦的具體發(fā)展情況，政府部門需設(shè)立壯錦保護(hù)與傳承的專項(xiàng)資金，對(duì)壯錦技術(shù)的創(chuàng)新提供強(qiáng)有力的保障[1]。同時(shí)，政府要組織業(yè)界的相關(guān)人士，開展保護(hù)和傳承壯錦的研討，共同探討壯錦在發(fā)展中所面臨的問題，并能夠根據(jù)不同的問題制定針對(duì)性的解決措施，真正將壯錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)和傳承的工作得到有效的落實(shí)。另外，政府要引起社會(huì)各界對(duì)壯錦的關(guān)注，使壯錦得到越來越多民眾的重視，并培養(yǎng)新一代傳承人。政府要積極加強(qiáng)與其他地區(qū)的溝通交流，互相學(xué)習(xí)共同發(fā)展，借鑒不同地區(qū)處理問題的手段的方法，確保壯錦傳統(tǒng)工藝的有效保護(hù)和傳承，推動(dòng)壯錦傳統(tǒng)工藝的發(fā)展。

（二）利用旅游業(yè)帶動(dòng)壯錦發(fā)展

我國(guó)每個(gè)地方的少數(shù)民族都有獨(dú)特的自然環(huán)境和秀麗的風(fēng)光。因此可以將旅游資源與壯錦進(jìn)行有效的結(jié)合，利用旅游業(yè)帶動(dòng)壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和發(fā)展。壯錦屬于壯族歷史文化中的特色傳統(tǒng)工藝，其中富含的文化底蘊(yùn)非常深厚，將壯錦與壯族的壯麗風(fēng)光充分的融合，讓人們能在欣賞美景的同時(shí)，感受到壯錦的獨(dú)特魅力，被壯錦所吸引感染[2]。首先，要擴(kuò)大壯錦的傳播范圍，充分發(fā)揮壯錦的使用價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，將壯錦用作壯族人民的生活用品的同時(shí)，還可以當(dāng)做一種獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品。需要注意的是，壯錦在被當(dāng)做制造旅游紀(jì)念品時(shí)，要注重壯錦原真性和完整性的充分體現(xiàn)。其次，將壯錦以旅游紀(jì)念品進(jìn)行銷售，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和傳承，還拓寬了傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展空間，能夠提高以織造壯錦謀生的人民生活水平，在一定程度上調(diào)動(dòng)了人們對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝的積極主動(dòng)性。此外，雖然旅游業(yè)推動(dòng)壯錦的發(fā)展，但要避免使壯錦出現(xiàn)過于商業(yè)化的現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)適度宣傳銷售，彰顯出壯錦的真正價(jià)值。

（三）積極引入現(xiàn)代技術(shù)

首先，在現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)工藝技術(shù)結(jié)合時(shí)，要加入現(xiàn)代織造的審美，以傳承傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，創(chuàng)造出現(xiàn)代的樣式。比如，可以將壯錦和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，例如中國(guó)特色的服飾“旗袍”，成為了世界各地收藏的珍品[3]。因此可以利用壯錦來制作旗袍，在深受人們喜愛的基礎(chǔ)上，增添濃厚的地域特色和民族風(fēng)格，來激發(fā)我國(guó)人民的民族自豪感，讓更多的人增強(qiáng)對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝的喜愛，無形之中使壯錦得到了保護(hù)和傳承。并且，當(dāng)人們旅游到本地時(shí)，可以調(diào)動(dòng)人們對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝學(xué)習(xí)的興趣，積極的學(xué)習(xí)相關(guān)的壯錦傳統(tǒng)工藝技術(shù)，并嘗試自己利用壯錦制作各式各樣的物件，打通了市場(chǎng)的發(fā)展，引領(lǐng)新一代的人們將壯錦傳統(tǒng)工藝?yán)^承且發(fā)揚(yáng)光大。其次，要對(duì)壯錦傳統(tǒng)工藝進(jìn)行科學(xué)合理的改良。從壯錦的獨(dú)特風(fēng)格入手，包含的豐富歷史文化是現(xiàn)代技術(shù)無法取代的，但在壯錦的傳統(tǒng)技術(shù)中加入現(xiàn)代技術(shù)元素，制作的技術(shù)與表現(xiàn)形式有機(jī)的融合，對(duì)壯錦的保護(hù)與傳承提供了巨大的幫助。同時(shí)，壯錦傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合能夠制作出很多裝飾品，不僅風(fēng)格獨(dú)特，外表還美觀。

四、結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代技術(shù)條件下壯錦傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承，需要現(xiàn)代技術(shù)與壯錦傳統(tǒng)工藝有效的結(jié)合，形成古典美和現(xiàn)代美的配合。通過加入現(xiàn)代織造的審美，以傳承傳統(tǒng)工藝技術(shù)為主，創(chuàng)造出現(xiàn)代的樣式，激發(fā)我國(guó)人民的民族自豪感，促使壯錦得到了保護(hù)和傳承。從而著重保護(hù)傳統(tǒng)工藝，彰顯我國(guó)的壯錦傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特魅力，真正將壯錦傳統(tǒng)工藝保護(hù)和傳承得到有效的落實(shí)，使壯錦得到越來越多人們的關(guān)注，讓人們從壯錦中就能感受到壯族所蘊(yùn)含的豐富歷史文化，展現(xiàn)出壯錦的真正價(jià)值，推動(dòng)壯錦傳統(tǒng)工藝的持續(xù)發(fā)展。

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