私欲喧囂中的孤獨(dú)士聲

莊清華

【摘要】 由鄭懷興先生編劇的高甲戲《浮海孤臣》，以明代倭患為背景，敘寫了書生蔣洲受薦到浙江總督胡宗憲手下，襄辦胡總督抗倭事。后蔣洲受命出使日本，招撫倭寇頭領(lǐng)王直。王直為蔣洲的正氣和誠意所打動(dòng)，愿意放下屠刀隨他回國。但官府卻出爾反爾，誘殺了王直，而蔣洲作為人質(zhì)也被王直的義子毛海峰所殺。故事中，劇作家巧妙地交替使用民間敘事和權(quán)力敘事，讓溫暖的情義與冷酷的權(quán)欲相互映襯，彰顯人性的柔軟，也警示私欲的瘋狂，以及被私欲所挾持的權(quán)力的危險(xiǎn)，表現(xiàn)了私欲喧囂中那為國為民的正義士子的孤獨(dú)與無助。

【關(guān)鍵詞】 《浮海孤臣》;蔣洲;王直;倭寇

[中圖分類號(hào)]J82? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

劇作家鄭懷興先生創(chuàng)作的高甲戲《浮海孤臣》，與他的莆仙戲《林龍江》，都圍繞著明代倭患展開劇情，在他的另外兩個(gè)劇目《青藤狂士》和《海瑞》中，也有關(guān)于倭患的情節(jié)。倭亂是劇作家非常關(guān)懷的文化記憶，他一次次在劇作中重新反思這段慘痛的歷史，不斷地通過劇情的假設(shè)，想象潛藏在歷史深處的某些可能?！陡『９鲁肌肪褪窃谶@樣的史實(shí)與想象中誕生出來的。劇作講述了明代鄞縣書生蔣洲受薦、襄辦浙江總督胡宗憲抗倭之事。為招撫倭寇頭領(lǐng)徽州人王直，蔣洲冒險(xiǎn)萬里航海，出使日本，其誠意打動(dòng)了當(dāng)時(shí)自立為徽王的、勢力最大的、頗具影響力的倭酋王直。王直在蔣洲的勸諭下，帶著立功贖罪的愿望跟隨蔣洲回國。但官員們各懷私欲，出爾反爾，誘殺了王直，而蔣洲也慘遭王直義子毛海峰肢解。隨后，倭寇瘋狂反撲，在東南沿海殺戮無數(shù)。從史實(shí)上看，這是一場文化記憶的復(fù)原，蔣洲實(shí)有其人，招撫倭酋王直之事也是史實(shí)，只是當(dāng)時(shí)去當(dāng)人質(zhì)的、最后被殺害的不是蔣洲而是胡宗憲的部將夏正——當(dāng)時(shí)，蔣洲正蒙冤在獄而無法調(diào)遣。[1]而從劇作家的歷史想象與文學(xué)虛構(gòu)中，從蔣洲為倭寇所殺的情節(jié)安排中，我們感受到的則是民間敘事下的情與義、權(quán)力敘事下的危險(xiǎn)與荒誕，以及劇作深處那私欲喧囂中的士之吶喊。在故事的展演中，劇作家鄭懷興先生巧妙地交替使用民間敘事和權(quán)力敘事，讓溫暖的情義與冷酷的權(quán)欲相互映襯，彰顯人性的柔軟，也警示私欲的瘋狂，以及被私欲所挾持的權(quán)力的危險(xiǎn)。

一、民間敘事下的情與義

舞臺(tái)上的《浮海孤臣》，導(dǎo)演設(shè)計(jì)了一個(gè)很有象征性的細(xì)節(jié)——王直讀家書后撕面具的動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作非常能體現(xiàn)劇作家在這個(gè)戲劇情境中所運(yùn)用的民間敘事風(fēng)格，直觀地呈現(xiàn)出民間敘事下王直被喚醒的充滿柔軟人性的內(nèi)心世界。這個(gè)戲劇情境中，剛出場的王直是以倭酋的形象出現(xiàn)在觀眾面前，臉上畫著戲曲舞臺(tái)上常常出現(xiàn)在異族人物形象上的臉譜，唱腔和動(dòng)作頗為粗豪，很有一代梟雄的樣子。緊接著，蔣洲上場，準(zhǔn)備招撫這海盜王王直，王直、毛海峰欲殺之，蔣洲大罵王直：“你這喪盡天良的蟊賊！我來自故國，你不問老母如何，妻兒怎樣？似你這等不仁不義之輩，枉我對(duì)你有招安之念！”（1）但毛海峰繼續(xù)扒開蔣洲衣服，預(yù)備對(duì)他開膛取心。此時(shí)，蔣洲身上的書信掉落出來——王直看到信封上“面呈王直兒”的字樣，大喊一聲“母親”，而后跪下，捧讀家書。王直讀完家書，瞬即撕下那代表倭酋的面具，唱腔也從原先的凈角轉(zhuǎn)到生角，這實(shí)際意味著此時(shí)的王直在家書的感召下回歸他原有的漢家子的身份。那么，這是怎樣的一份家書呢？讓我們先來看看劇作家對(duì)家書的設(shè)計(jì)。

家書中，當(dāng)然有親情的書寫，有母親的思念。但劇作家卻還在家書中提到了食物——這個(gè)最能代表鄉(xiāng)情、最能慰藉鄉(xiāng)愁的家鄉(xiāng)味。在日常生活中，思鄉(xiāng)常常可以具體化對(duì)某種食物的思念，相應(yīng)地，家鄉(xiāng)熟悉的食物也是最能安撫鄉(xiāng)思的妙物。劇作家在信中寫到：“娘做的毛豆腐兒最愛吃，兒曾言闖四海還數(shù)娘做的菜最香！”這種母親的味道是非常動(dòng)人的！果然，王直在讀完母親的信之后：

王直 母親吶！（唱）捧讀娘親筆信淚如泉涌，哭一聲哭一聲生我養(yǎng)我長年不見的老親娘！

蔣洲 老船主！

王直 蔣先生呀！（唱）我娘親身體硬朗不硬朗？

蔣洲 （唱）令堂她年過古稀發(fā)染霜。

王直 （唱）我娘親還有什么話對(duì)你講？

蔣洲 （唱）她只說盼早日見到我的兒郎！

這里用對(duì)唱的形式，將觀眾的視角引入暖暖的親情世界，在一聲聲關(guān)切的問候中呈現(xiàn)硬漢王直的柔情，也深深地感染著觀眾，具有很好的劇場效果。除了家書這樣的細(xì)節(jié)外，在蔣洲勸說王直的敘述中，總督胡宗憲也一改威嚴(yán)的官員形象，變成了親切的老鄉(xiāng)，跟王直訴起了同鄉(xiāng)之誼——“指望有朝一日與你在西湖相會(huì)，烹虎跑之泉，泡龍井之茶，泛舟品茗，共敘鄉(xiāng)誼！”這些以情義為根本的民間敘事，經(jīng)舞臺(tái)演繹，能在劇場中發(fā)揮很好的共情功能。

當(dāng)然，王直畢竟是燒殺搶掠都干過的倭酋，在短暫的人性回歸之后，他迅速恢復(fù)了他作為匪寇的警覺，他直斥胡宗憲假仁假義——說要招撫，更可能是誘降。蔣洲為之權(quán)衡利弊，又從仁義道德上進(jìn)行規(guī)勸，并告知胡宗憲的承諾：不僅要為他討來赦旨，還要薦他為兩浙路市舶司提舉，但王直依然不肯相信官府的話。當(dāng)蔣洲掏出錦囊，告訴他胡總督也想上書朝廷開海禁，王直直接以“朝廷哪一天開了海禁，鄙人就哪一天率部歸附”相懟——畢竟他自己也曾投書有司，建議開禁通商，一番善意卻遭官府通緝，才落得如今這般境地。所以，他是萬萬不愿再相信官府了。然而，坦誠的、勇敢的、一身正氣的蔣洲卻讓王直猶豫了，他問蔣洲是不是真的可以相信，蔣洲發(fā)誓：“蒼天在上，蔣某若有半句欺誑，天誅地滅！”王直不相信官府，但他依然相信天道之下的誓言，于是，他選擇與蔣洲歃血為盟，跟隨蔣洲回歸朝廷。在民間敘事下，情義高于權(quán)力，誠信遠(yuǎn)勝利祿，超越于人物社會(huì)身份的更為純凈的人性光輝使二人成為了生死之交。此后，回國途中，王直和蔣洲的船只被風(fēng)暴吹散，沒帶回王直的蔣洲被誣陷為欺君而蒙冤下獄候斬，王直為救蔣洲，向胡宗憲喊話，不見蔣洲不下船。蔣洲擔(dān)心朝廷利用他誘殺王直，不肯出獄去接王直。但蔣洲還是輕信了權(quán)欲之下出爾反爾的胡宗憲，陪同胡宗憲去碼頭接迎王直。此時(shí)的王直再次懷疑朝廷，認(rèn)為朝廷常常言而無信，邀請(qǐng)蔣洲跟他一起返回日本島，共享榮華富貴，但蔣洲再次以凜然正氣和胡總督的奏折作證，王直再次選擇信任。在他準(zhǔn)備踏板上岸時(shí)，毛海峰要求官府派人當(dāng)人質(zhì)，才肯讓王直上岸，于是，因信任而上岸的王直被毫無誠信可言的官府殺害，蔣洲則死于因受欺誑而憤怒的毛海峰的刀下。溫暖的情義到底敗給了冷酷的權(quán)力，以天道為承諾的誠信也最終被無情地踐踏于庸俗而骯臟的私欲之下。但死亡掩蓋不住美好人性的光芒，也恐嚇不了人們對(duì)情義的向往和守護(hù)。權(quán)欲下的丑陋讓我們驚愕，情愿閉上雙眼;而根植于生命深處的情義卻能喚醒我們心中的柔軟，讓我們淚流滿面。也在這個(gè)意義上，我們?yōu)槭Y洲妻子李巧云給蔣洲精心縫繡的保平安的如意而感動(dòng)！

蔣洲妻子李巧云為蔣洲的出行縫繡如意，這樣的細(xì)節(jié)寓含著一位妻子對(duì)丈夫深切的擔(dān)憂和祝福。而蔣洲在浮海三個(gè)月中，經(jīng)歷了多少次驚濤駭浪，又多少次在狂風(fēng)暴雨中懷想家鄉(xiāng)，思念妻子：

【幕后伴唱：茫茫大海無邊際，幾度月圓于昊蒼。如意乃是娘子贈(zèng)，不時(shí)撫摸暖洋洋。

蔣洲 （唱）無邊寂寞無邊想，月兒猶照我故鄉(xiāng)。別妻離子為何事，但求從此靖海疆！

在民俗文化和人間情義的渲染下，蔣洲崇高的人生目的和英雄義舉獲得了更多的內(nèi)涵，劇情延展也因此具有更為豐富的層次。這就是民間敘事帶給我們不一樣的體驗(yàn)。人生如寄，情義或許無濟(jì)于事，但情義卻是我們能夠茍活于世的重要精神力量之源泉。

二、權(quán)力敘事下的危險(xiǎn)與荒誕

權(quán)力本身并不可怕，當(dāng)權(quán)力掌握在正義的一方時(shí)，權(quán)力就可以維護(hù)國家、民族、勞苦大眾的利益，可以為更多人的幸福與安寧提供應(yīng)有的保障。然而，當(dāng)權(quán)力變成了權(quán)利，當(dāng)權(quán)力的主體為了滿足個(gè)體的私欲而濫用權(quán)力時(shí)，權(quán)力就變得十分危險(xiǎn)。劇中，這些圍繞著權(quán)力和權(quán)利的官員們，以一切都是為了朝廷好的名義，挾持著權(quán)力以服務(wù)自己的私欲。在私欲為核心的權(quán)力敘事中，劇作里夾雜著許多聲音，表面上是為了維護(hù)社會(huì)秩序的嚴(yán)肅與神圣，被掩蓋的卻是來自方方面面的私欲，各種聲音雜糅在一起，造成一片私欲的喧囂，而荒誕性也在這樣的喧囂中呈現(xiàn)出來。劇中，巡撫周斯順和下屬去碼頭迎接王直，想到的是：

幕僚甲 大人?。ǔ┠峭踔蹦吮I魁富堪敵國。

周斯順 （唱）想蔣洲他也趁機(jī)大撈特?fù)啤?/p>

幕僚甲 （白）胡總督穩(wěn)當(dāng)賺個(gè)盤滿缽滿。

周斯順 （白）我早就聽說了心急火燎。

幕僚甲 （白）他們應(yīng)該給大人送上見面禮。

周斯順 （唱）我只要他倆各自拔一毛！

幕僚甲 （白）一毛也值金萬兩。

周斯順 （唱）子子孫孫做土豪。

幕僚甲 （白）請(qǐng)大人要記得——要替嚴(yán)首輔向他索珍寶索珍寶。

周斯順 我知道！（唱）獻(xiàn)珍寶討得首輔他歡笑。

幕僚甲 加官進(jìn)爵！

周斯順 我任逍遙！

作為權(quán)力的主體，官員周斯順考慮的不是權(quán)力的責(zé)任，不是一方百姓的安危，而是個(gè)人可能獲得的利益——為子孫謀財(cái)富，為個(gè)人加官晉爵。所以，這個(gè)荒唐官員在見到蔣洲時(shí)，不是詢問擾亂沿海百姓生活的倭寇的情況，而是變著法子試圖探問奇珍異寶的藏處;不是關(guān)懷蔣洲浮海三月、游說倭寇的艱辛，而是想著如何從中索珍寶以討好上司。在這種私欲的驅(qū)動(dòng)下，得不到寶物的官員周斯順就會(huì)自然而然地動(dòng)用手中的權(quán)力公報(bào)私怨，誣告蔣洲欺君之罪。

同樣地，巡按王本固行使著代天巡狩的重責(zé)，目的是正本清源，維護(hù)國家安寧，其出發(fā)點(diǎn)充滿了正義的力量，因而胡總督十分隆重地迎接他的到來。然而，這樣一位行使朝廷重權(quán)的巡按，心中考慮的卻是各種身份的差異，各種尊卑的成見。明明是蔣洲勸降了王直后，王直為了幫助蔣洲而憑自己的威望陪蔣洲游說其他倭酋，在王本固眼中，卻成了“蔣洲堂堂朝廷使者，焉能與盜魁一起，宣諭日本各島？此乃有辱使命，荒謬至極！荒謬至極！”胡宗憲見蔣洲不辱使命帶回王直，激動(dòng)地要親自去迎接他們，結(jié)果遭到王本固的質(zhì)疑——“蔣洲與王直，值得你封疆大吏，一品大員前去迎接嗎？”一個(gè)朝廷大臣，沒能從更高的層面上考慮國家之安危，而只是顧及個(gè)人的身份和虛榮，權(quán)力于他，又如何能發(fā)揮應(yīng)有的正面力量呢？至于傳聞的關(guān)于蔣洲和胡宗憲接受王直重金賄賂的各種謠言，他不是選擇去仔細(xì)辨認(rèn)，而是偏聽偏信，直接利用謠言來要挾本來出于正義的官員，糊涂至此，權(quán)力于他，又有何用？至于最后不守承諾，濫殺無辜，簡直就是一種陰險(xiǎn)了。

胡總督胡宗憲，一心想要治理倭患，還一方百姓以安寧，所以他常常十分珍惜人才，比如對(duì)徐渭的態(tài)度就是一個(gè)鮮明的例子。然而，就是這樣一位富有理想和情懷的官員，其為官之道也在于審時(shí)度世，會(huì)根據(jù)具體的情景隨時(shí)改變奏折的內(nèi)容，根本無視自己對(duì)蔣洲的信誓旦旦，令人可悲又可嘆。比如，因?yàn)槌?shí)行海禁，像王直這樣從事正常海上貿(mào)易的沿海商人，一面要遭受官府緝拿，一面又得防備海盜搶奪，為了生計(jì)才鋌而走險(xiǎn)，或投靠倭寇，或自己成為倭寇首領(lǐng)，對(duì)抗官府，禍害東南。對(duì)于這樣的假冒倭寇，蔣洲認(rèn)為宜實(shí)行招撫之計(jì)。對(duì)此，胡宗憲是非常贊同的，他連連叫好，表示立即要修本上奏。但是，面對(duì)洶洶朝議，胡宗憲還是改寫了奏折。劇中有這樣的一段臺(tái)詞：

蔣洲 大人，若不實(shí)行招撫之計(jì)，禍害豈亞于中行說吶！

胡宗憲 先生?。∠壬畱]，老夫深知，怎奈朝議洶洶，故而不得不改寫奏折！

蔣洲 改寫奏折？

胡宗憲 是??！將招撫王直，改為勸諭日本國王。

蔣洲 大人你……為何要改寫奏折??？

胡宗憲 唉，為官難直道而行，需因勢利導(dǎo)，委曲求全吶。

胡宗憲也確實(shí)是無奈之極。他也算是有情有義的人。當(dāng)蔣洲不能按時(shí)回來，面對(duì)巡按王本固的質(zhì)問時(shí)，他極力為蔣洲說情，希望王本固在萬歲面前為蔣洲辯誣。他明辨是非，堅(jiān)持正義，堅(jiān)決反對(duì)誘殺王直。為了平倭亂，他誠懇地勸蒙冤入獄的蔣洲跟他一起去迎接王直，他以懇求朝廷招撫王直的奏折為證，一面說明自己“有時(shí)改寫奏章，實(shí)出無奈。此本經(jīng)先生審定之后，即成不刊之書”，一面發(fā)著重誓。本來不打算再信任他的蔣洲也忍不住心軟下來，選擇再相信他一回。而最后，蔣洲到底成了誘餌，王直到底被誘殺，背后的實(shí)情是“朝中盛傳胡總督收了老船主十萬銀兩，紛紛彈劾于他，萬歲震怒，嚴(yán)首輔急書警告，要胡大人舍王直而求自保啊，他不得不改寫奏本，也說王直可殺?。　背鲇谒接?，人們制造謊言，而謊言挾持著權(quán)力，能毀掉多少正義之人、多少有情有義之人？對(duì)著這樣的形勢，胡宗憲這樣的官員尚且如此艱難，何況一般官員。

在個(gè)人的利益面前，誠信是無足輕重的，情義是可以輕輕抹去的。在這樣的權(quán)力敘事中，具有無限力量的權(quán)力很容易被私欲所挾持，從而呈現(xiàn)出其駭然的危險(xiǎn)和不可理喻的荒謬性來。當(dāng)權(quán)力的主體遺忘對(duì)權(quán)力的責(zé)任意識(shí)，當(dāng)權(quán)力只為個(gè)人私欲服務(wù)時(shí)，反復(fù)無常的私欲就會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化了權(quán)力的恐怖性。我們根本無法確知，來自于哪里的聲音會(huì)直接改變權(quán)力的方向，帶來毀滅性的災(zāi)難。劇中，各種懷疑，以及出于私利的誹謗與誣告，讓蔣洲感受到浮海三月時(shí)也不曾感受到的孤獨(dú)。因此，遭遇權(quán)利背叛的蔣洲，在蒙冤入獄時(shí)，他甚至也想到要跟著王直一起亡命天涯做?？堋？梢?，為滿足個(gè)人私欲的權(quán)力主體，其行為能逼商人為?？?，也同樣可能逼正直的官員為?？?。

如果從表演形式上來看，本劇主要在第五場比較集中地展現(xiàn)了高甲戲這一劇種的特色。在這場戲中，導(dǎo)演安排了生動(dòng)的丑的表演，配以獨(dú)特的音樂，在充滿悲劇的劇情展演中插入富有特色的喜劇元素，起到很好的反襯作用。但從思想性上，這個(gè)故事所展現(xiàn)出來的制度的丑，人性的丑，以及在此基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的荒誕性和諷刺性，卻以一種更深的意味展現(xiàn)出高甲戲“丑”的藝術(shù)。

故事以慘烈的死亡結(jié)局。蔣洲被殺，海面上飄著妻子李巧云為他繡縫的如意，歷經(jīng)各種擔(dān)憂、痛苦、焦慮的李巧云跟著跳海了，倭寇反撲，血洗東南沿海，連閻王都感慨人間悲劇慘不忍睹。在那樣的社會(huì)里，在被私欲挾持的權(quán)力面前，富有理想和情懷的官員是孤獨(dú)的，手中無權(quán)但滿腔熱血的英雄更是如此。當(dāng)書生意氣又頗好游俠的蔣洲，懷抱傳統(tǒng)士子的理想，帶著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，不畏生死，在充滿危險(xiǎn)的風(fēng)浪中勇敢前行，此時(shí)，浮海中的孤臣有妻子縫繡的如意相伴，有為一方百姓謀安寧的崇高理想相伴，所以，當(dāng)他面對(duì)倭寇指來的刀刃時(shí)，面不改色、心不跳，一股凜然正氣贏得了倭酋王直的敬佩與信任。而當(dāng)他跟愿意放下屠刀、將功贖罪的王直一起回國的時(shí)候，官場中的私欲喧囂卻徹底淹沒了他一心為國為民的呼喊。情義是美好人性共同的向往，可以讓朝廷使者與泛海匪寇歃血為盟，而私欲，卻能讓同一個(gè)陣營里的、有著所謂共同使命的官場宦海驚濤暗涌。蔣洲，這位心懷情義、身陷名利場的孤獨(dú)之士，他的孤獨(dú)，又有幾人能懂？

注釋：

（1）參見鄭懷興《浮海孤臣》（載《中國作家》影視版2017年第 2期），本文所引劇本內(nèi)容均出于此，不另出注。個(gè)別地方根據(jù)舞臺(tái)本略有調(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭懷興.欲靖海疆志難酬——《浮海孤臣》創(chuàng)作札記[N].https：//mp.weixin.qq.com/s/xl5AwtDofXNE7X8zXpJDbg.