竹文化視角下的產(chǎn)品設(shè)計分析

肖佳民

摘要：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代人審美觀念比重缺失，傳統(tǒng)文化需要有傳承的載體。本文對傳統(tǒng)竹文化的載體和產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)行了總結(jié)和歸納，結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的趨勢，分析文化對竹產(chǎn)品設(shè)計的影響，讓竹產(chǎn)品在文化傳承上有更好的體現(xiàn)，并讓設(shè)計師設(shè)計出有中國傳統(tǒng)特色的竹產(chǎn)品提供了有意義的參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;竹產(chǎn)品;竹文化;陶瓷設(shè)計;產(chǎn)品設(shè)計

竹子成長周期短、利用率高、產(chǎn)量大。竹材料屬于設(shè)計選材中的一種較優(yōu)材料，設(shè)計愛好者都喜歡借用竹材料。竹子在中國傳統(tǒng)文化中又極具有代表意義，與梅、蘭、菊并稱四君子。通過竹材料與產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合，讓其成為竹文化的載體，達(dá)到對文化的認(rèn)知度提高，從竹文化與陶瓷設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計的角度來分析竹文化傳承和設(shè)計的關(guān)系。

1 竹材料的文化含義

竹子的文化特性可以概括為堅韌、性直、心空和不屈。竹在古代詩詞中體現(xiàn)的頻率較高，其文化可從物質(zhì)、精神兩方面來解析。竹的物質(zhì)文化從古至今都出現(xiàn)在人們創(chuàng)造的生活用品和藝術(shù)用品之中，如竹制用品、服飾、飲食器具、家具、交通工具等。通過對這些物質(zhì)文化的了解，中國傳統(tǒng)竹制品特征呈現(xiàn)多樣性和普遍性;根據(jù)傳統(tǒng)的竹文化設(shè)計能夠為現(xiàn)當(dāng)代竹產(chǎn)品設(shè)計提供重要的借鑒意義。竹的精神文化由竹的特性來進(jìn)行支撐的，它作為精神觀念、思想和認(rèn)知存在人們的腦海之中，在文人雅士的詩詞歌賦中多有引用。

2 竹的設(shè)計語義

堅韌、性直、心空和不屈是概括竹的特性，在設(shè)計語義上來說竹的材料特性，色彩，造型，功能等還有待挖掘。竹產(chǎn)品作為一種文化符號來豐富傳統(tǒng)文化，更是設(shè)計符號的一種新形態(tài)，具體的可以是竹的外延語義和內(nèi)涵語義。竹文化外在的色彩和形態(tài)是設(shè)計語義運用的最廣泛的一種，例如很多綠色系色彩的命名都是以竹的色彩來命名：墨綠、翠綠等，在形態(tài)中還有節(jié)節(jié)高等語義。根據(jù)竹的物理特性在產(chǎn)品設(shè)計中多有運用，夏天用的涼席，廚具用品等，竹的語義不再單單的是一種外在的體現(xiàn)，還包括了內(nèi)在特性。竹制品的設(shè)計語義和產(chǎn)品設(shè)計的功能密不可分。外延語義主要是在竹產(chǎn)品的功能體現(xiàn)頗多，內(nèi)涵語義在文化元素中由竹的特性來塑造。

3 竹文化產(chǎn)品設(shè)計

3.1 竹文化設(shè)計的識別性

竹文化在生活中大多以一種純粹的物質(zhì)形態(tài)存在如景觀、裝飾等;其識別性高，以獨特的形狀出現(xiàn)在生活。家具中的竹編制品是為了讓材料的特性與人的需求相融合，其體現(xiàn)的是材質(zhì)的韌性高、易加工、易成型。竹產(chǎn)品設(shè)計趨于簡潔性，就設(shè)計而言，在形態(tài)和結(jié)構(gòu)上都應(yīng)該用最簡單的設(shè)計語言來描述設(shè)計的符號意義?，F(xiàn)代化的工業(yè)時代對竹產(chǎn)品的設(shè)計也會有不同的要求，把竹文化的識別性提高是符合現(xiàn)代化的設(shè)計趨勢的。

3.2 竹文化設(shè)計的包容性

進(jìn)行竹產(chǎn)品設(shè)計時，為體現(xiàn)竹文化設(shè)計的容納性，應(yīng)提煉出最具典型和代表的文化元素，在賦予設(shè)計時才不會出現(xiàn)信息不對稱。竹文化在產(chǎn)品設(shè)計中容納性高，竹文化元素在各種材料中都可以體現(xiàn)，從形態(tài)到內(nèi)涵可以凸顯極具特色的竹文化元素并塑造出個性化的設(shè)計。以陶瓷產(chǎn)品為例，陶瓷產(chǎn)品的造型、圖飾都能用竹文化替代，竹文化賦予到陶瓷產(chǎn)品上便會有新的寓意。材料的特性與色彩以及內(nèi)涵寓意都足以讓竹文化設(shè)計具有容納性。

3.3 竹產(chǎn)品設(shè)計的可行性和經(jīng)濟(jì)性

竹材料成長周期短，與其他材料而言是相對經(jīng)濟(jì)可行的材料，竹材料屬于實用性高、污染性小，易加工的材料。居于竹材的特質(zhì)，現(xiàn)在很多設(shè)計師用竹材料來代替成本高加工難的材料?，F(xiàn)有市場的竹產(chǎn)品設(shè)計處于發(fā)展的階段，很多設(shè)計師及廠商已經(jīng)轉(zhuǎn)向竹材料研究。竹材料價格低，以及竹產(chǎn)品以竹板材的形式加工促成了很多廠商的選擇，其產(chǎn)品以廚房用品居多，其次是家居產(chǎn)品。

4 竹文化視角下的產(chǎn)品設(shè)計

竹文化元素以產(chǎn)品設(shè)計的形態(tài)、材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)等方面最為突出，具體體現(xiàn)為對產(chǎn)品形態(tài)的借鑒，并以文化元素為主。在產(chǎn)品的外觀形態(tài)上傳達(dá)竹文化的設(shè)計語義是為了讓產(chǎn)品處于營造的文化氛圍之中;例如竹文化與陶瓷產(chǎn)品之間的文化氛圍，一直是備受設(shè)計界關(guān)注的一個題材，在仿生設(shè)計中用陶瓷材質(zhì)來替代竹的造型，讓竹文化賦予在陶瓷材料之中，竹文化的氛圍在形態(tài)中就已經(jīng)呈現(xiàn)。陶瓷材料與竹的形態(tài)相結(jié)合便是文化的賦予，在產(chǎn)品設(shè)計中文化氛圍由設(shè)計語義和設(shè)計符號來形成。

在竹文化視角下，設(shè)計語言傳達(dá)的是文化含義和功能語義。文化含義是思想、意識、觀點等方面的內(nèi)涵設(shè)計語義表達(dá)，大致體現(xiàn)在：產(chǎn)品設(shè)計理念和傳統(tǒng)文化中的人生哲理、價值觀念、審美情趣等;功能語義是在文化視角下具有實踐性的形態(tài)，可以是文化裝飾、文化代表等，在產(chǎn)品設(shè)計中以實踐形式來流露出傳統(tǒng)文化精髓。

國內(nèi)竹資源豐富、竹材料特質(zhì)優(yōu)良，讓竹子在設(shè)計界中處于優(yōu)勢地位，中國竹文化從古至今都為人們所推崇。當(dāng)代竹文化下的產(chǎn)品設(shè)計不在是對傳統(tǒng)竹子進(jìn)行形態(tài)復(fù)制、色彩還原和原型照搬，而是以文化賦予設(shè)計為主，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行再升華、再創(chuàng)造?，F(xiàn)代審美觀念的變化也會是竹產(chǎn)品流行的一個推動因素，對竹文化和現(xiàn)代審美觀進(jìn)行傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新、提煉、賦予是竹產(chǎn)品的一個趨勢，促進(jìn)文化和設(shè)計的深度融合，彌補傳統(tǒng)竹文化在人們生活中的缺失，讓竹文化有新的載體，體現(xiàn)極具有時代特色和民族個性的文化產(chǎn)品。

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（作者單位：長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院）