高中政治課堂開(kāi)展生活化教學(xué)的策略與方法

楊施晉

【摘 要】高中思想政治課教學(xué)的“生活化”，認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中不止強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，更要強(qiáng)調(diào)人文性;不止強(qiáng)調(diào)知識(shí)接受，更要強(qiáng)調(diào)個(gè)人感悟;不止強(qiáng)調(diào)“知”，更要強(qiáng)調(diào)“行”。本文通過(guò)對(duì)高中思想政治教學(xué)“生活化”存在的問(wèn)題及原因的分析、重點(diǎn)從以“上”啟“下”，引導(dǎo)學(xué)生感悟現(xiàn)實(shí)、樹(shù)立崇高志向;以“行”促“知”，引導(dǎo)學(xué)生“活學(xué)活用”理論、形成良好道德品質(zhì)思想政治教學(xué)“生活化”對(duì)策的探討，旨在將“生活”真正引進(jìn)政治課堂，改變形式化的教學(xué)“生活化”，切實(shí)做到政治課堂源于生活，政治知識(shí)作用于生活，政治素養(yǎng)融于生活。

【關(guān)鍵詞】思想政治;課堂教學(xué);教學(xué)生活化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.2 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）17-0064-01

引言

我國(guó)著名教育家陶行知先生在杜威的影響下提出了自己的“生活教育”思想體系，他認(rèn)為生活就是教育，生活孕育教育，教育圍繞實(shí)際生活，生活指引教育，教育的每一部分，都要基于生活、遵循生活。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)一定是在情境中展開(kāi)的。為了更好地通過(guò)高中思想政治課培育學(xué)生們的政治認(rèn)同、科學(xué)精神等核心素養(yǎng)，教師必須不斷更新教學(xué)理念、探索適合學(xué)生特點(diǎn)、符合時(shí)代特征的教學(xué)模式與方法。在此背景下，筆者認(rèn)為高中思想政治課教學(xué)的“生活化”要落實(shí)于中學(xué)政治課堂，并且是一種真實(shí)的“生活化”。高中政治教學(xué)“生活化”要以課程標(biāo)準(zhǔn)為前提，以教材知識(shí)為立足點(diǎn)，充分以及盡可能挖掘教學(xué)內(nèi)容與生活的種種聯(lián)系，將教材的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生行為上的獲得，讓學(xué)生在思想政治課堂教學(xué)中體驗(yàn)生活、感知生活、體悟生活，讓學(xué)生為未來(lái)的社會(huì)生活做準(zhǔn)備。教學(xué)“生活化”是一種從學(xué)生的本來(lái)生活出發(fā)，積極挖掘?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)步，引導(dǎo)學(xué)生走向未來(lái)期待的可能生活。

一、高中政治教學(xué)“生活化”中存在的問(wèn)題

隨著新課改的實(shí)施，大部分的政治教師都會(huì)一定程度的執(zhí)行教學(xué)的“生活化”的，但是卻無(wú)法良好地將“生活化”運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中去。

1.目標(biāo)強(qiáng)調(diào)“高遠(yuǎn)”性，忽視學(xué)生的“真實(shí)”感。

教師在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有設(shè)身處地地了解學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有分析學(xué)生的特點(diǎn)，也沒(méi)有很好地了解學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，片面追求“高大上”的教學(xué)目標(biāo)，片面追求應(yīng)試的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)總是高水平、大方向，導(dǎo)致了政治課堂淪為知識(shí)的灌輸和大道理的強(qiáng)塞，忽視了學(xué)生生活的平民化、現(xiàn)實(shí)性，所以教師的教學(xué)“生活化”并未使學(xué)生有良好的體驗(yàn)和感知，學(xué)生感受不到真真實(shí)實(shí)的情感，獲得的是一些索然無(wú)味的知識(shí)原理、概念、框架。

2.教學(xué)方法以“灌”為主，輕視了學(xué)生的“悟”與想象。

為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)“生活化”，目前政治課的教師開(kāi)始重視教學(xué)“生活化”情境的設(shè)計(jì)，但是在教學(xué)過(guò)程中，還是一種灌輸，只是這種灌輸比以往的知識(shí)灌輸有所提升，但是情境式的教學(xué)灌輸效果依舊是灌輸，教師按照自己的理解將政治知識(shí)與情境融合，但是學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知、感知、體驗(yàn)、想象和教師的意圖之間存在矛盾，不能引起學(xué)生的共鳴，學(xué)生失去了“感悟”和想象的過(guò)程，無(wú)法將自己的已有水平與新知識(shí)進(jìn)行自我構(gòu)建，學(xué)生獲得的只是教師自己的理解，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)知識(shí)接受、理解概念原理的過(guò)程，是一種被動(dòng)接受學(xué)習(xí)過(guò)程。

3.評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)“知”導(dǎo)向，淡化學(xué)生的行為的“養(yǎng)成”。

新課改強(qiáng)調(diào)的是將政治學(xué)科與生活貼合，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)的“生活化”。但是，受到高考這個(gè)“高壓線”的影響，不論是學(xué)校、教師，還是家長(zhǎng)、學(xué)生，無(wú)非關(guān)注的就是高考，學(xué)政治就是為了高考，政治教學(xué)評(píng)價(jià)也只重視學(xué)生掌握了多少政治知識(shí)，以“知識(shí)掌握”為評(píng)價(jià)導(dǎo)向，忽視了“行為”的積累和養(yǎng)成，形成了一種只要求學(xué)生學(xué)好學(xué)科知識(shí)，行為水平高低不重要的現(xiàn)象，忽視了實(shí)踐的重要作用，無(wú)法達(dá)到“知行合一”。

二、完善高中政治教學(xué)“生活化”的對(duì)策

將“生活”真正引進(jìn)政治課堂，改變形式化的教學(xué)“生活化”，切實(shí)做到政治課堂源于生活，政治知識(shí)作用于生活，政治素養(yǎng)融于生活。

1.以“上”啟“下”，促進(jìn)國(guó)家意義和個(gè)人意義的統(tǒng)一。政治學(xué)科由有其自身的特殊性，關(guān)乎國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人。在我們的政治教學(xué)中，如果只強(qiáng)調(diào)國(guó)家意義、民族意義，那么對(duì)學(xué)生而言，他們會(huì)覺(jué)得政治的學(xué)習(xí)太空洞，距離自己的生活太過(guò)于遙遠(yuǎn)，只有空洞的道理灌輸，他們是感知不到政治學(xué)習(xí)對(duì)自己的意義;反之，如果政治教學(xué)只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人意義，那么對(duì)于思想政治學(xué)科的開(kāi)設(shè)也就失去了存在的意義。因而，在“生活化”的教學(xué)中，我們要以“上”啟“下”，既要服從國(guó)家的方針政策，也要有個(gè)體的靈活發(fā)展，強(qiáng)調(diào)國(guó)家意義和個(gè)人意義的相對(duì)統(tǒng)一。

2.以“行”促“知”，引導(dǎo)學(xué)生“活學(xué)活用”理論、形成良好道德品質(zhì)長(zhǎng)期以來(lái)，政治教學(xué)都處在一種“紙上談兵”的狀態(tài)，因而是學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的感知只停留在膚淺的表面。教學(xué)“生活化”最重要的就是加強(qiáng)政治的實(shí)踐性，讓學(xué)生用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)、感知，引導(dǎo)學(xué)生“活學(xué)活用”理論，這樣的政治學(xué)習(xí)才會(huì)是刻骨銘心的。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該將課本上的知識(shí)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為，通過(guò)知識(shí)教學(xué)促進(jìn)行為的進(jìn)步。還可以依照教學(xué)情況和學(xué)生基本情況進(jìn)行戶外實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生前往社區(qū)敬老院、社會(huì)福利院、市區(qū)博物館等等戶外場(chǎng)所進(jìn)行體驗(yàn)，讓學(xué)生真正走出課堂，融入社會(huì)生活，在社會(huì)實(shí)踐中感知政治，體會(huì)生活。在與社會(huì)的接觸中，認(rèn)識(shí)到思想政治對(duì)于自己、對(duì)于社會(huì)的重要意義。讓學(xué)生在這其中關(guān)注自身、關(guān)注和參與社會(huì)生活，從中獲得自己的成就感和成長(zhǎng)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生形成良好的個(gè)性品質(zhì)和高尚的情操。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)政治教育工作進(jìn)行創(chuàng)新不僅是順應(yīng)教育改革的必然選擇，同時(shí)也是推動(dòng)高中教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。因此，高中學(xué)校以及相關(guān)教師應(yīng)從傳統(tǒng)的政治教育模式束縛中脫離出來(lái)，立足學(xué)生的實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)校和學(xué)生的未來(lái)發(fā)展需要，積極融入學(xué)生的日常管理工作，實(shí)現(xiàn)教育與學(xué)生的共同健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]約翰·杜威著，王承緒譯.民主主義與教育[M].北京人民教育出版社，2001：24-25.

[2]唐麗丹.陶行知的生活教育思想對(duì)教育教學(xué)的啟示[J].科教文匯2019（01）：148-149.