敖魯古雅使鹿鄂溫克族體育文化傳承與發(fā)展的路徑探析

崔蘭英 王瑞

摘 要：敖魯古雅使鹿鄂溫克民族的傳統(tǒng)體育有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，是中國鄂溫克族傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)今，運(yùn)用各種現(xiàn)代科技方法對(duì)敖魯古雅使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)體育文化的整理、保護(hù)和傳承是迫在眉睫的工作，保護(hù)發(fā)展使鹿鄂溫克族民族傳統(tǒng)體育文化的最重要途徑是將民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)容與教育體系、旅游業(yè)相結(jié)合，同時(shí)建立系統(tǒng)、科學(xué)的保護(hù)與發(fā)展機(jī)制。

關(guān)鍵詞：使鹿鄂溫克族;傳統(tǒng)體育文化;傳承;發(fā)展

0 前言

在我國內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市境內(nèi)的敖魯古雅使鹿鄂溫克族，現(xiàn)有人口243人，是我國唯一的以使用馴鹿和狩獵為主要生產(chǎn)生活方式的民族，歷稱為“使鹿部”，有“中國最后的狩獵部落”之稱。

使鹿鄂溫克族作為我國人口較少民族之一，因其人口較少和特殊的發(fā)展歷程，由于近年來生產(chǎn)生活方式的變遷，其民族文化正面臨著逐漸消亡的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)體育文化是使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，保護(hù)鄂溫克族民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)于傳承民族文明，發(fā)展先進(jìn)文化及弘揚(yáng)鄂溫克族民族優(yōu)秀文化，增強(qiáng)民族的凝聚力，具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。除此之外，發(fā)展和傳承傳統(tǒng)體育文化，有利于本民族的身心健康，更有利于本民族的可持續(xù)發(fā)展。因此，認(rèn)真做好保護(hù)和傳承工作，開創(chuàng)敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的新局面則十分必要和緊迫。

1 敖魯古雅使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目面臨的困境

使鹿鄂溫克族的體育文化是與生活生產(chǎn)方式密切相關(guān)的，體育技能是生存必備的技能，這是使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)體育文化一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)。

例如滑雪及射擊等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，就是鄂溫克族人民在古代狩獵過程中逐步形成的傳統(tǒng)體育活動(dòng)。由于生活生產(chǎn)方式的變遷，這些傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)已不再是人們生活中賴以生存的必備技能，因此逐漸被人們淡化和遺忘，瀕臨滅絕。另外，由于過去的一些老人已經(jīng)相繼離去，相當(dāng)一部分的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和具有本民族特色的體育游戲已不被年輕人所知，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)體育文化學(xué)習(xí)的認(rèn)知淺薄并淡漠，出現(xiàn)了記憶斷層的現(xiàn)象。

2003年敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)搬到新址，作為口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)僅存在于本民族傳承人的口頭和記憶里。然而，隨著每一位傳承人的離世，便帶走了一些文化遺產(chǎn)，本民族的年輕一代又樂于接受現(xiàn)代化的新鮮事物，大部分人不在使用本民族的語言和體育項(xiàng)目，從而導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目缺乏后繼人才。另一方面，政府部門沒有設(shè)立專門的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，專業(yè)保護(hù)人員相對(duì)缺失。近年來，政府、教育機(jī)構(gòu)、媒體等上層機(jī)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)體育的重視逐漸增加，在鄂溫克族聚居區(qū)的部分中小學(xué)內(nèi)也開展了民族傳統(tǒng)體育的特色課程，對(duì)傳統(tǒng)體育文化的傳承和保護(hù)起到了一定的作用，但僅僅依靠教育單方面來進(jìn)行傳承，顯然還不夠全面。

2 敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展路徑

2.1 加強(qiáng)重視程度、多渠道保護(hù)

要制定科學(xué)、合理的民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)工作規(guī)劃方案，建立一支業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬的保護(hù)隊(duì)伍，要不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整工作方法，拓寬工作思路。進(jìn)一步健全并完善傳承人體系，做好各項(xiàng)傳承人的申報(bào)與保護(hù)工作，積極開展各項(xiàng)傳承活動(dòng)，及民族文化學(xué)習(xí)、培訓(xùn)活動(dòng)。

同時(shí)，要盡快開展瀕危性搶救保護(hù)工作，根據(jù)敖魯古雅鄂溫克民族中部分老獵民的身體狀況，制定出詳細(xì)的保護(hù)計(jì)劃，列出重點(diǎn)挖掘傳統(tǒng)體育項(xiàng)目名單，要突出重點(diǎn)、逐步延伸，從有本民族代表性傳統(tǒng)體育項(xiàng)目入手積極進(jìn)行保護(hù)，做好記錄及檔案整理工作。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目雖然已經(jīng)經(jīng)呼倫貝爾學(xué)院體育學(xué)院進(jìn)行了挖掘和整理，梳理出部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，但還有很多項(xiàng)目已經(jīng)流失，找不到材料，只有部分的文字記載，無法保護(hù)和傳承。因此，我們要加大力度建立敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化數(shù)據(jù)庫，以圖片、文字、錄音、錄像等多種技術(shù)手段，綜合地存錄民族的體育文化生態(tài)資料。

2.2 加強(qiáng)普及學(xué)?；A(chǔ)教育，重視高校體育教育

敖魯古雅使鹿鄂溫克族體育文化的傳承和發(fā)展離不開青年一代人， 因此應(yīng)該以根河市為中心， 在中、小學(xué)校體育課程中開設(shè)專門的民族傳統(tǒng)體育課程， 傳授民族傳統(tǒng)體育的理論知識(shí)和一定的技術(shù)技能， 把能夠體現(xiàn)出本民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所包含的體育文化融入到學(xué)校體育教育中， 并在此基礎(chǔ)上向內(nèi)蒙古地區(qū)更多的中、小學(xué)普及， 讓使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)項(xiàng)目更具有時(shí)代性。

除此之外，還可以在呼倫貝爾境內(nèi)的高校中開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程，在這門課程中融入敖魯古雅使鹿鄂溫克族的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。一方面符合呼倫貝爾高校走地域特色的辦學(xué)定位，另一方面能夠符合大學(xué)生的身心特點(diǎn)，使學(xué)生通過這門課程，達(dá)到增強(qiáng)身體素質(zhì)，愉悅身心的目的，從側(cè)面促進(jìn)敖魯古雅使鹿鄂溫克族的傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展。

2.3 媒體宣傳擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)

要想使民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠得到長足的可持續(xù)發(fā)展， 廣泛的群眾基礎(chǔ)是非常關(guān)鍵的?，F(xiàn)如今人們獲取信息的途徑日益多樣化，我們可以充分利用各種現(xiàn)代化大眾傳媒手段，引起社會(huì)的關(guān)注，從而加深了解。例如比較典型的新媒體，微信、微博、QQ等，人們應(yīng)用的較多，同時(shí)信息的覆蓋面較廣，方便大眾觀看，我們可以充分利用這一手段，對(duì)本民族的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳、普及和推廣，同時(shí)還可以制作精美的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目宣傳手冊(cè)、錄制介紹傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的特別節(jié)目等，以達(dá)到良好的效果。

2.4 加強(qiáng)敖魯古雅使鹿鄂溫克民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)意識(shí)

如何在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊面前保持高度的文化主體性，是越來越頻繁的經(jīng)濟(jì)和文化交流對(duì)我們提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在某種意義上說，對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識(shí)和保護(hù)，就是對(duì)我們自己的文化基因和民族身份的認(rèn)識(shí)和保護(hù);對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場(chǎng)，我們才能夠充分認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的重大意義，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)工作，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。

2.5 積極舉辦各種民族文化節(jié)慶活動(dòng)

2005年根河市組織開展了第一屆使鹿部落文化節(jié)及第一屆使鹿部落冰雪文化節(jié)，至今共舉辦了六屆文化節(jié)，已形成了最具特色的民族文化節(jié)慶活動(dòng)。在文化節(jié)當(dāng)中，不僅有各種文藝表演還有各種民俗表演及民族傳統(tǒng)手工制作技藝表演和比賽等，還有像搭撮羅子比賽、擲標(biāo)槍比賽等項(xiàng)目，其中第五屆使鹿文化節(jié)以民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式開展。通過這些活動(dòng)有效的推動(dòng)了體育文化、狩獵文化、馴鹿文化的傳承和保護(hù)。

2.6 將民族傳統(tǒng)體育與旅游業(yè)相結(jié)合

近年來，我國的旅游業(yè)呈火熱上升態(tài)勢(shì)，并成為帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要部分。民族傳統(tǒng)體育本身具有神秘的色彩，有很強(qiáng)的吸引力和感染力，在人文旅游資源中占據(jù)很重要的地位，這為敖魯古雅使鹿鄂溫克族的傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來了良好契機(jī)。敖魯古雅鄂溫克族民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，應(yīng)與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)緊密集合在一起，積極壯大生態(tài)文化旅游業(yè)，深入挖掘狩獵部落、民族文化、文化遺址、民俗風(fēng)情等民族和民族體育文化旅游資源，建設(shè)北方多民族、多文化生活體驗(yàn)基地;從而加快林區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展，繁榮文化事業(yè)，挖掘、保護(hù)和傳承具有歷史和地域特色的民族傳統(tǒng)體育文化。

2.7 加強(qiáng)敖魯古雅使鹿鄂溫克民族地區(qū)體育設(shè)施建設(shè)

根據(jù)實(shí)地調(diào)查的研究結(jié)果表明，敖魯古雅使鹿鄂溫克民族地區(qū)體育設(shè)施基本空白，并沒有修建專門的體育設(shè)施，居民從事體育活動(dòng)的環(huán)境較少，體育意識(shí)相對(duì)較弱。不難分析，這樣的現(xiàn)實(shí)情況在某個(gè)方面阻礙了鄂溫克族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，基于這種情況，政府應(yīng)加大在體育設(shè)施建設(shè)的力度，結(jié)合傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和現(xiàn)代體育項(xiàng)目，修建具有本民族特色的體育場(chǎng)館，開展獨(dú)具特色的體育項(xiàng)目，既可以供游客使用，也可以豐富獵民們的體育文化生活，從而促進(jìn)傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

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