如何推進(jìn)我國(guó)管理哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展

【摘要】管理哲學(xué)作為研究管理現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的理論學(xué)科，具有十分深遠(yuǎn)的預(yù)見性和前瞻性。自我國(guó)改革開放至今以來(lái)，我們?cè)谔幚砩鐣?huì)矛盾以及管理社會(huì)過(guò)程中，對(duì)管理哲學(xué)進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的體系化建立。我們始終堅(jiān)持從問(wèn)題導(dǎo)向出發(fā)，從解答新的歷史課題開始，全力推進(jìn)我國(guó)管理哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展，努力為我國(guó)社會(huì)主義體制綜合治理提供現(xiàn)代化的理論支撐。

【關(guān)鍵詞】管理哲學(xué) ?創(chuàng)新與發(fā)展 ?管理 ?哲學(xué)

【中圖分類號(hào)】C93 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）28-0227-01

推進(jìn)我國(guó)管理學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展是這個(gè)時(shí)代所賦予我們的歷史使命，我國(guó)的高速發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和改變，這也為我們提出了一系列新的課題。

一、如何處理管理主體構(gòu)成的問(wèn)題

上個(gè)世紀(jì)中葉開始，我們的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。在全世界范圍內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制被很多國(guó)家所采用，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的采用給人們生活帶來(lái)了巨大的改變，民族之間和國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)越加激烈。同時(shí)，在政治、文化、經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域也不斷出現(xiàn)各種矛盾。世界各國(guó)的內(nèi)部治理出現(xiàn)了很多不穩(wěn)定因素。面對(duì)如此復(fù)雜多變的局勢(shì)，我們?cè)瓉?lái)奉行的單一管理體系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多人參政議政的想法越來(lái)越強(qiáng)烈，各種社會(huì)團(tuán)隊(duì)組織的成立很大程度上彌補(bǔ)了政府功能上的缺失。逐漸構(gòu)成了新型的管理主體，形成了政府、社會(huì)團(tuán)體組織，以及公民等一起參與管理政府的局面。這也逐漸成為了這個(gè)時(shí)代治理國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)。

我們從哲學(xué)這個(gè)層面來(lái)看，共同管理主體的主要構(gòu)建問(wèn)題，需要重點(diǎn)說(shuō)明以下幾點(diǎn)內(nèi)容。第一，其內(nèi)涵與本質(zhì)。共同體并不是多元化主體的簡(jiǎn)單聯(lián)合，而是多元化主體的相互融合。近幾年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界的一些學(xué)者在關(guān)于管理哲學(xué)的研討中，對(duì)共同管理主體的多元化存在的意義給予了高度的肯定。這一觀點(diǎn)也成為了管理哲學(xué)未來(lái)研究的新方向。第二，共同管理主體的管理理念的相關(guān)問(wèn)題。其中理性認(rèn)識(shí)和人文關(guān)懷是共同管理的基本理念，當(dāng)中最為重要的是如何落實(shí)這些理念的正確性和落實(shí)方式。第三，共同管理主體的運(yùn)行條件，其中主要包括了建立通訊平臺(tái)，確定便利的溝通機(jī)制和高效的決策流程等等。

二、在管理中價(jià)值關(guān)系如何正確處理

管理的本質(zhì)與價(jià)值問(wèn)題是關(guān)聯(lián)存在的，都是在推動(dòng)價(jià)值創(chuàng)造和處理價(jià)值。很多價(jià)值關(guān)系問(wèn)題對(duì)于共同體的生存發(fā)展來(lái)說(shuō)都是十分重要的。管理哲學(xué)研究要取得新進(jìn)展，就必須加大人力物力投入進(jìn)行認(rèn)真系統(tǒng)的研究。并且要從我國(guó)目前的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，主要集中在以下幾點(diǎn)進(jìn)行深入研究。第一，確定引領(lǐng)方向的價(jià)值所在。這是共同體能夠向前發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，是其能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根源。第二，主導(dǎo)價(jià)值與從屬價(jià)值的優(yōu)質(zhì)互動(dòng)。從類別上來(lái)說(shuō)，需要明確創(chuàng)新價(jià)值為主導(dǎo)，還是以秩序價(jià)值為主導(dǎo)等等。第三，建立價(jià)值實(shí)踐的平衡關(guān)系。各類價(jià)值實(shí)踐的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，各種價(jià)值實(shí)踐是相互聯(lián)系的，只有保證各自之間的平衡，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的整體發(fā)展。第四，各種價(jià)值關(guān)系之間的矛盾沖突。在社會(huì)利益關(guān)系逐漸多樣化發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求有著很大的差別。如何有效的消除這些矛盾沖突，是我們實(shí)現(xiàn)共同體發(fā)展的重要因素之一。

三、在利益管理中的正義性問(wèn)題

現(xiàn)如今，利益實(shí)踐已經(jīng)成為了重要的社會(huì)實(shí)踐之一，人與人之間的利益關(guān)系也成為了重要的社會(huì)關(guān)系，所以就出現(xiàn)了各種不同層次的矛盾和沖突。在這樣的一個(gè)歷史大背景下，利益管理的重要性就顯得更為重要。縱觀現(xiàn)今國(guó)際社會(huì)，很多國(guó)家都把利益管理作為關(guān)系國(guó)家發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的重要任務(wù)來(lái)抓。這也促使利益管理成為了國(guó)內(nèi)外管理哲學(xué)發(fā)展的另一重要領(lǐng)域。

在利益管理過(guò)程中，正義性問(wèn)題是最基本根源問(wèn)題。利益管理只有有了正義性，才能獲得人們的擁護(hù)。我們對(duì)利益管理正義性的研究，應(yīng)該著重從兩個(gè)方向入手。一是，確定利益管理正義性的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。這包括利益管理正義性標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，以及體現(xiàn)和落實(shí)這一標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程等等。二是，確定利益管理的基本理念。樹立正確的利益創(chuàng)造的正義理念。在以往的研究過(guò)程中我們沒有給予足夠的重視。在利益創(chuàng)造的目的和社會(huì)資源的利用創(chuàng)造手段方面，都會(huì)產(chǎn)生不同的正義概念。三是，利益分配方面的正義概念。究竟怎樣的利益分配才是最佳的正義體現(xiàn)，這一分配方式不可能是單一的，應(yīng)該是一種復(fù)合形式的。這一系列所產(chǎn)生的問(wèn)題都值得我們?nèi)ド钊胙芯亢吞剿鳌?/p>

四、總結(jié)

管理哲學(xué)的合理性在這個(gè)時(shí)代具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)國(guó)家的財(cái)政收入分配方式是否合理，決策是否科學(xué)正確。都與社會(huì)發(fā)展有著十分密切的關(guān)系。只有我們不斷完善和健全管理哲學(xué)這門學(xué)科，我們才能更加科學(xué)、合理、公平、公正的去發(fā)展我們的國(guó)家。

作者簡(jiǎn)介：

云霄（1996-），女，漢族，吉林四平人，碩士研究生，研究方向：管理哲學(xué)。