論書法教育在高師院校的價(jià)值

王望

摘 要：高師院校作為教師的搖籃、人類靈魂工程師的培育之地，端端正正寫字，堂堂正正做人，學(xué)高為師、身正為范、立德樹人是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。在全面振興中國傳統(tǒng)文化方針政策的召喚下，在高師院校開展書法教育不僅對(duì)大學(xué)生的品行和道德情操的培養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也有利于文化的傳承和民族自信的提升。

關(guān)鍵詞：書法教育;高師院校;價(jià)值分析;中國傳統(tǒng)文化

注：本文系阿壩師范學(xué)院校改質(zhì)量工程專項(xiàng)培育課題“中國書法鑒賞”（ASZ17-02）研究成果。

書法作為中華民族的國粹之一，是文化傳承的重要載體。書法的發(fā)展總是依賴文字的發(fā)展，從原始社會(huì)的“圖”到夏商周的“文”再到秦以后的“書”，從魏晉尚“韻”、唐尚“法”、宋元尚“意”到明清的尚“態(tài)”，書法作為一種具有實(shí)用和審美功能的造型藝術(shù)，它在每一次的演繹與嬗變中都傳達(dá)著不同的信息，它不僅成為當(dāng)代人們解讀古代先賢思想的重要密碼，也像一盞明亮的心燈指引著后學(xué)的方向。然而，在電子信息時(shí)代不斷發(fā)展壯大的當(dāng)下，特別是當(dāng)今以鋼筆和電腦為書寫工具的時(shí)代，毛筆的實(shí)用性書寫被普遍放棄，書法的傳承遭遇到了釜底抽薪式的環(huán)境變異，我們的書法或書寫已經(jīng)在百年間格局大亂，傳統(tǒng)書法不斷被邊緣化，書法的歷史地位正面臨從高峰跌向底谷的可能。因此，在全面振興中國傳統(tǒng)文化方針政策的召喚下，高師院校作為教師的搖籃、人類靈魂工程師的培育之地，端端正正寫字，堂堂正正做人，學(xué)高為師、身正為范是學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。在目標(biāo)培養(yǎng)的同時(shí)開展書法教育對(duì)大學(xué)生的品行和道德情操的提升有積極的促進(jìn)作用，同時(shí)也有利于文化的傳承和民族自信的提升。

一、傳統(tǒng)書法的精神內(nèi)涵和當(dāng)前書法教育的現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)書法的精神內(nèi)涵

中國書法經(jīng)過了從遠(yuǎn)古的伏羲畫卦、倉頡造字、依類象形的初創(chuàng)期到殷商甲骨、大篆、石鼓文的成熟期，再到秦漢的輝煌、魏晉的風(fēng)韻、隋唐的鼎盛、宋元的尚意、明清的尚態(tài)，直到現(xiàn)代的普及和發(fā)展，可謂源遠(yuǎn)流長、歷史悠久而自成體系。它無色而具圖畫之燦爛，無聲而有音樂之和諧，以自己特有的樣式和成就豐富著人類的精神寶庫。著名美學(xué)家宗白華先生認(rèn)為：“中國的書法是節(jié)奏化了的自然，在縱橫優(yōu)雅的交織中彰顯著深層的對(duì)生命形象的體悟，成為反映生命的藝術(shù)。”[1]縱觀中國書法史，無論是李斯、崔瑗、蔡邕、王羲之、顏真卿、蘇東坡、趙孟頫、徐渭、王鐸乃至現(xiàn)代的魯迅、于右任，書法藝術(shù)無不在其發(fā)展演變中凸顯著博大精深的民族傳統(tǒng)文化思想和道德情操。特別是以王羲之、蘇東坡為首的文人書法更以書者高尚的人品、高深的學(xué)養(yǎng)、高邁的才情和高超的技巧吸引著后人膜拜與追隨。古人認(rèn)為書法風(fēng)格的形成是藝術(shù)家內(nèi)在精神的外化，與主體的人格品節(jié)、學(xué)問修養(yǎng)相關(guān)聯(lián)。西漢辭賦家楊雄認(rèn)為“書為心畫”。書法藝術(shù)是一種心靈的藝術(shù)，通過筆墨的流動(dòng)變化來展現(xiàn)書者的情感心緒和品格修養(yǎng)。唐代的柳公權(quán)認(rèn)為“心正則筆正”，宋代蘇東坡也有“書有工拙，而君子小人之心不可亂也”，明代的項(xiàng)穆也認(rèn)為“人正則書正”，更有清代的劉熙載認(rèn)為“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人也”。[2]人品高則用筆厚，中國書法史上以人論書的例子比比皆是，如顏真卿人為忠臣志士，其代表作《祭侄文稿》以其激昂悲憤的心情、凝重峻澀的筆勢抒發(fā)了痛失侄子的悲傷與對(duì)其為國捐軀的高尚氣節(jié)的贊揚(yáng)。后人評(píng)書，莫不把其人品與書品相表里，因而將顏真卿視為楷模，習(xí)其書、慕其人、想見其風(fēng)采。魏晉時(shí)期書圣王羲之的文人書法更是被唐太宗尊為典范，認(rèn)為其書“盡善盡美”。唐代孫過庭在《書譜》里評(píng)其書“不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，充滿“中和”之美?！爸泻汀敝朗莻鹘y(tǒng)書法藝術(shù)最基本的精神所指，是儒家思想的核心，強(qiáng)調(diào)“厚人倫、美教化”、認(rèn)為書法不是小技而是具有“翼衛(wèi)教經(jīng)”的教化作用，通過正書法可以“正人心”，“正人心”所以“閑圣道”。明代項(xiàng)穆在其著作《書法雅言》中稱王羲之的書法猶如孔子之于儒術(shù)，其書會(huì)通古今，兼?zhèn)湮馁|(zhì)，是古今之冠。另外，宋代文人書法家蘇東坡的《寒食帖》也通過其拙澀頓挫、流走不羈的線條節(jié)奏，沉著有力、開合有度的筆勢空間，彰顯著深沉動(dòng)人的人格力量和頑強(qiáng)的生命氣度，體現(xiàn)了宋代文人的風(fēng)骨。在當(dāng)今大力提倡傳承中華優(yōu)秀文化、增強(qiáng)文化自信、提升國家軟實(shí)力的指引下，當(dāng)代高校應(yīng)該把書法教育納入發(fā)展規(guī)劃的宏圖之中，貫穿于整個(gè)本科教學(xué)計(jì)劃體系，讓學(xué)生充分體會(huì)感受中國傳統(tǒng)書法之美。

（二）當(dāng)前書法教育的現(xiàn)狀

為了對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的書法現(xiàn)狀有一定的了解，筆者對(duì)本校文科類學(xué)生進(jìn)行了現(xiàn)場問卷調(diào)查和網(wǎng)上調(diào)查，得到的結(jié)果是80%的大學(xué)生對(duì)自己的漢字書寫很不滿意，覺得自己的鋼筆字寫得丑，雖然學(xué)生以前買過鋼筆字帖練習(xí)過，但收效甚微。學(xué)生很少接觸毛筆字，僅有10%的同學(xué)提到在自己小學(xué)四年級(jí)前在少年宮僅出于興趣接觸過短期的唐楷書法訓(xùn)練，以后再?zèng)]有接觸過，現(xiàn)在很想學(xué)但是不知道如何練起。更有大量學(xué)生分不清“寫字”“書法”“書法藝術(shù)”的概念、區(qū)別和層次，認(rèn)為書法就是寫字，書法就是要外型漂亮，要有筆鋒，對(duì)鋼筆字、毛筆字書寫的執(zhí)筆姿勢不了解，執(zhí)筆方式很隨意且大多錯(cuò)誤，對(duì)書法的歷史及淵源流變更知之甚少，平時(shí)很少關(guān)注閱讀藝術(shù)類的書籍。在對(duì)文學(xué)與傳媒學(xué)院漢語言專業(yè)大三同學(xué)的調(diào)查中，很多同學(xué)反映，自己熱愛文學(xué)，喜歡傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)書法藝術(shù)，但只是在大一的三筆字課程里接觸過幾周，時(shí)間短，不系統(tǒng)，對(duì)于自己沒入門很慚愧。另有同學(xué)反映現(xiàn)在的招聘會(huì)上，有單位不但看打印簡歷，還要現(xiàn)場書寫、填寫信息，字寫得丑，都不好意思下筆。字如其人，大學(xué)應(yīng)該開設(shè)書法課和國學(xué)課程，減少英語課。另外，在對(duì)美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)同學(xué)的問卷調(diào)查中，學(xué)生反映，由于學(xué)院僅開設(shè)2個(gè)學(xué)分的書法篆刻課程，時(shí)間短，不集中，且學(xué)生書法剛?cè)腴T，相關(guān)知識(shí)不系統(tǒng)，國畫作品不敢題字落款，只有找寫得好的同學(xué)或老師幫忙題字，實(shí)在不好意思。

二、普通師范院校書法教育問題存在的根源及對(duì)策

（一）問題存在的根源

對(duì)高校學(xué)生的問卷調(diào)查結(jié)果顯示，普通師范院校書法教育問題存在的根源主要有以下幾點(diǎn)：

第一，數(shù)字化時(shí)代，大學(xué)生對(duì)電腦、數(shù)碼產(chǎn)品、智能手機(jī)等電子產(chǎn)品的過度依賴;面對(duì)讀圖時(shí)代的現(xiàn)實(shí)趨勢，越來越多的學(xué)生缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，文化呈現(xiàn)出快餐化、庸俗化、圖像化的模式。學(xué)生對(duì)知識(shí)、信息的獲得主要利用手指、依靠手機(jī)，缺乏甄別能力。在需要手寫文字的時(shí)候，大多同學(xué)提筆忘字，筆畫結(jié)構(gòu)順序不分，只有依靠手機(jī)拼音打字幫助。另外，一些學(xué)生沉溺于網(wǎng)購、網(wǎng)上電影以及電腦游戲之中不能自拔，在緊張刺激的鍵盤敲擊下虛度光陰，無所事事，大學(xué)四年只不過是換個(gè)地方玩游戲，由原來的一個(gè)人玩轉(zhuǎn)變?yōu)橐蝗喝送?，沒有學(xué)業(yè)規(guī)劃和就業(yè)危機(jī)感。

第二，高校沒有對(duì)大學(xué)生的漢字書寫提出具體的標(biāo)準(zhǔn)和考級(jí)要求，對(duì)學(xué)生漢字書寫的能力認(rèn)識(shí)不足;一些書法考級(jí)只是社會(huì)上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在組織，單純以盈利為目的，不具有權(quán)威性。加之多數(shù)高校缺乏專業(yè)的書法教師，師資隊(duì)伍建設(shè)很不理想。尤其是一些師范院校，對(duì)學(xué)生的師范技能訓(xùn)練以及書法教育的重視程度不夠，教學(xué)形式單一，沒有納入正常課程。對(duì)國學(xué)、傳統(tǒng)文化、素質(zhì)課程的開設(shè)力度較小，學(xué)分量低，課程性質(zhì)僅是選修，大多數(shù)學(xué)生是為了修夠?qū)W分才選此類課程，沒有發(fā)自內(nèi)心的渴望。同時(shí)大多高校缺乏專業(yè)的書法教室，教材不一，對(duì)大綱重視不足，學(xué)校的櫥窗宣傳、校園文化的營造缺乏對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典書法的展示，高校有大量的美盲存在，他們分不清什么是“文”、什么是“書”、什么是“體”、什么是“法”，對(duì)“篆隸楷草行”五體書法的淵源流變知之甚微。

（二）對(duì)策

面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生漢字書寫能力普遍弱化、欣賞水平低下、美學(xué)素養(yǎng)缺乏這一現(xiàn)象，在大學(xué)校園開設(shè)書法教育、國學(xué)教育、傳統(tǒng)文化普及教育有利于薪火相傳中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，功在當(dāng)代，利在千秋。

建議教育部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)基層展開立項(xiàng)調(diào)研、專家討論，特別是到中小學(xué)、政府部門與中小學(xué)教師、公務(wù)員進(jìn)行訪談，在廣泛征集社會(huì)意見的基礎(chǔ)上制定出合理的大學(xué)生書法教育指導(dǎo)綱要，落實(shí)措施、考核標(biāo)準(zhǔn)等細(xì)則，并把書法教育的成果作為師范院校教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的一項(xiàng)要求，從而在制度和思想上確保高校書法教育的常態(tài)化。同時(shí)，各高校發(fā)展規(guī)劃處在制定年度本科教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)該毫不猶豫地把書法定為全校的選修課程，在文學(xué)類、藝術(shù)類專業(yè)中定為必修課，不管是選修還是必修課必須給夠?qū)W分，要有延續(xù)性，方便每學(xué)期都能給學(xué)生去優(yōu)選;高校組織人事部在教師隊(duì)伍建設(shè)和人才引進(jìn)時(shí)應(yīng)向書法類碩博研究生傾斜，以確保教學(xué)質(zhì)量;高校宣傳部在學(xué)校校園文化氛圍的營造中應(yīng)大力提倡開展書法名家進(jìn)校園、高雅文化進(jìn)課堂、書法愛好教師進(jìn)工會(huì)、書法愛好學(xué)生進(jìn)學(xué)校書法家協(xié)會(huì)，通過講座、書法比賽系列活動(dòng)，進(jìn)一步提高和調(diào)動(dòng)老師、學(xué)生的書法興趣。這樣既開拓了學(xué)生的視野又提高了教師的文化修養(yǎng)和學(xué)校的文化品位，可謂一舉多得。

當(dāng)代大學(xué)生在思想上應(yīng)該覺醒，自覺承擔(dān)起傳承中國傳統(tǒng)文化的重任，從自身做起，積極投身于傳統(tǒng)書法的學(xué)習(xí)和民族文化承傳的行動(dòng)中去。通過遠(yuǎn)離電子游戲，減少對(duì)電子產(chǎn)品的依賴，重新拿起毛筆，把“寫好中國字、做好中國人”作為使命，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法的過程中樹立“真、善、美”的人生觀，把振興中華、精忠報(bào)國的愛國情懷和人文精神融入學(xué)習(xí)書法的熱情中，從而創(chuàng)作出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀書法作品，在不斷對(duì)外文化交流的過程中彰顯文化自信，傳播中國聲音，與世界共享中國傳統(tǒng)文化的芳香。

三、結(jié)語

中國書法，作為中國的國粹、世界文化的遺產(chǎn)，在發(fā)展孕育中積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神指向。當(dāng)代高校，特別是師范類高校應(yīng)當(dāng)將書法教育納入學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃和課程建設(shè)之中，在圍繞立德樹人這一根本任務(wù)的同時(shí)把書法教育融入本科教育的范疇，這是其是頂層設(shè)計(jì)不可或缺的內(nèi)容。一個(gè)人的寫字是書法，一群人的書法是藝術(shù)，一個(gè)國家的藝術(shù)是思想。文字不滅，書法藝術(shù)永存。

參考文獻(xiàn)：

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海：上海人民出版社，2015.

[2]喬志強(qiáng).中國古代書法理論解讀[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2012.

作者單位：

阿壩師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院