命運(yùn)的傾訴——潘玉良女性視角藝術(shù)淺析

摘要：中華民國(guó)時(shí)期的女畫(huà)家潘玉良一生命運(yùn)坎坷，但命運(yùn)的不公正是她藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來(lái)源。她獨(dú)特的女性繪畫(huà)視角以及中西方融合的繪畫(huà)思維，使她的女人體繪畫(huà)開(kāi)啟了中國(guó)女性意識(shí)的大門(mén)。

關(guān)鍵詞：潘玉良 女人體繪畫(huà) 女性

潘玉良原名陳秀清，1895年出生于江蘇揚(yáng)州，兒時(shí)父母雙亡，寄養(yǎng)在舅舅家中，命運(yùn)已是不盡如人意。14歲時(shí)，舅舅將她販賣(mài)，她不幸淪落風(fēng)塵，任人欺凌。直到遇見(jiàn)丈夫潘贊化，后來(lái)她嫁與潘贊化為二房，改名潘玉良。潘贊化尊重她，教她讀書(shū)識(shí)字并發(fā)現(xiàn)她繪畫(huà)上的天賦。在潘贊化的引薦下，潘玉良師從上海美專(zhuān)的洪野先生學(xué)習(xí)繪畫(huà)。

1918年，在丈夫和老師的鼓勵(lì)下，幾經(jīng)波折，她考取上海美專(zhuān)。誰(shuí)知在就讀之后，潘玉良的卑微出身被暴露，難逃社會(huì)的輿論壓力，學(xué)習(xí)進(jìn)程難上加難。潘贊化為了讓潘玉良能有更好的發(fā)展，鼓勵(lì)她考取公派留學(xué)生，將她送去法國(guó)學(xué)習(xí)藝術(shù)。潘玉良先后考取法國(guó)里昂中法大學(xué)、里昂國(guó)立美術(shù)學(xué)校、巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校、意大利羅馬美術(shù)學(xué)院，在她孜孜不倦的努力下，不僅掌握了扎實(shí)的基本功，更是成為繪畫(huà)、雕塑兩棲藝術(shù)家。

1928年，潘玉良回國(guó)，投身于美術(shù)教育事業(yè)。1928年底，潘玉良舉辦了自己的第一次個(gè)展，震動(dòng)了中國(guó)畫(huà)壇。就在潘玉良覺(jué)得可以用自己的努力成果改變自己卑微出身的時(shí)候，1936年，她的第四次畫(huà)展前，畫(huà)作遭到惡意破壞并被人留下諷刺舊身份的字條，受到非議，甚至丈夫潘贊化的大房夫人也對(duì)她言語(yǔ)攻擊。1937年，潘玉良第二次回到歐洲學(xué)習(xí)藝術(shù)，再未回國(guó)。這一次她將包含中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的中國(guó)畫(huà)的筆墨意韻運(yùn)用到自己的油畫(huà)藝術(shù)中，開(kāi)啟了具有東方味道的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格。

社會(huì)對(duì)女性的苛刻待遇、曲折凄慘的身世遭遇和走出國(guó)門(mén)的求學(xué)經(jīng)歷，注定了潘玉良的藝術(shù)方向。她的很多作品通過(guò)女人體來(lái)抒發(fā)情感，當(dāng)時(shí)人體模特很難尋找，她便將自己作為模特。了解她的人生經(jīng)歷后不難看出她創(chuàng)作以女性身體為載體的畫(huà)作的緣由?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)她創(chuàng)作的女人體作品在中國(guó)需要承受很大的輿論壓力。過(guò)去，男性藝術(shù)家在描繪女人體時(shí)，往往以“情色”定位，將其美化來(lái)迎合男性的審美取向。但是潘玉良敢于顛覆，不一味追求完美的身體形象，而是從真實(shí)的描繪和表達(dá)中抒發(fā)真我。

潘玉良受到了現(xiàn)代主義精神的啟發(fā)，創(chuàng)作了大量女人體系列作品，但并沒(méi)有失去自己東西方文化融合的表現(xiàn)風(fēng)格?！按扒啊毕盗信梭w作品中大量純度較高的對(duì)比色的運(yùn)用，窗簾地毯的花紋繪制，夸張圓潤(rùn)的人物線(xiàn)條勾勒，明顯受到了馬蒂斯的影響。1947年創(chuàng)作的《盤(pán)腿女人體》人體描繪，基本只用了與肉色相近的色彩，但結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)，塑造飽滿(mǎn)，體態(tài)健美，畫(huà)中的女人面帶笑意，姿態(tài)放松。人物在畫(huà)面中充滿(mǎn)分量，與男性視角下古典繪畫(huà)中肌膚白皙、膚若凝脂的女性形象大相徑庭。而這一特點(diǎn)也出現(xiàn)在潘玉良的大量繪畫(huà)作品中。1949年，潘玉良創(chuàng)作了著名的代表作《自畫(huà)像·醉》，畫(huà)面中的潘玉良獨(dú)自飲到微醺，嘴角上揚(yáng)，如男人一般，衣襟大敞，袒露胸口，右手環(huán)抱翹起的右腿，左手胳膊撐著桌子扶著額頭，桌上幾瓶美酒，陶醉于愜意的生活氛圍中。明明是帶著歡樂(lè)情緒的飲酒畫(huà)面，卻讓人覺(jué)得顧影自憐。通過(guò)對(duì)自己女性身體的描繪發(fā)起對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念的挑戰(zhàn)，面向自我，從女性視角出發(fā)，擺脫女性性別的傳統(tǒng)束縛。

潘玉良后期的作品中更多融入了中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨線(xiàn)條元素，油畫(huà)《菊花與女人體》甚至又從西方油彩回歸到中國(guó)水墨的繪畫(huà)，創(chuàng)立了非傳統(tǒng)意義上十八描的“新白描”畫(huà)法，如《人體》，中國(guó)女子形象的人體彩墨畫(huà)系列《捧鴿子的裸女》《穿紅睡衣的女人體》《坐著披花巾的女人體》。在她后期的女人體繪畫(huà)創(chuàng)作中，線(xiàn)條的運(yùn)用更為重要，畫(huà)面趨向于平面。潘玉良女人體作品中較為剛毅粗放的女性形象帶有的獨(dú)立品格，是她繪畫(huà)中的特色，也是反對(duì)父權(quán)制，反對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性不公平待遇的利劍。

以自身體驗(yàn)為主要表現(xiàn)方式的潘玉良，雖然在表現(xiàn)題材上顯得較為單一，多為女人體或女性形象，但她的在創(chuàng)作中注入的情感代表了一部分當(dāng)時(shí)處于舊社會(huì)底層的女性群體。潘玉良在創(chuàng)作中為自我的吶喊，也同樣代表了她們的心聲，沖擊了中國(guó)封建思想的防線(xiàn)，開(kāi)啟了女性意識(shí)崛起的大門(mén)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程小喬.潘玉良的自畫(huà)像研究[D].南京：南京大學(xué)，2014.

[2]程芳.潘玉良繪畫(huà)中的女性意識(shí)研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2014.

（作者簡(jiǎn)介：賈點(diǎn)墨，女，碩士研究生，華東師范大學(xué)，研究方向：美術(shù)學(xué)）（責(zé)任編輯 葛星星）