論“兩山”理念的“理論自信”

修文飛 陳柳媛

摘 要：“兩山”重要理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是建設(shè)美麗中國(guó)的行動(dòng)指南。照著“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展思路走下去，是加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)、完善綠色發(fā)展理念的重要舉措，能夠促進(jìn)人類對(duì)自然資源的合理開(kāi)發(fā)利用。基于中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，圍繞“兩山”理念的形成與發(fā)展歷程，系統(tǒng)分析了“綠水青山就是金山銀山”的理論自信。

關(guān)鍵詞：“兩山”理念;理論自信;生態(tài)文明建設(shè)

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.29.068

“兩山”重要理念是在針對(duì)浙江特殊省情提出和形成的，并在中國(guó)特殊的國(guó)情下深入升華的。圍繞“兩山”理念形成一系列關(guān)于“綠水青山”與“金山銀山”之間轉(zhuǎn)化形成的科學(xué)論斷，是習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想中的綠色發(fā)展觀、政績(jī)觀，吸收借鑒了傳統(tǒng)發(fā)展理論和傳統(tǒng)生態(tài)主義思想，促進(jìn)了美麗中國(guó)建設(shè)思想的不斷完善和發(fā)展。基于中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的不斷深入，習(xí)近平總書(shū)記不斷豐富和發(fā)展“兩山”理念，完善生態(tài)文明制度建設(shè)體系，為解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題提供了遵循，并為全球可持續(xù)發(fā)展提供了“中國(guó)方案”?！熬G水青山就是金山銀山”“寧要綠水青山，不要金山銀山”“綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路”“守著綠水青山一定能收獲金山銀山”等一系列科學(xué)論斷充分彰顯了“兩山”理念發(fā)展的理論自信。

1 “兩山”理念“理論自信”的來(lái)源

理論自信源自于理論形成、理論創(chuàng)新和理論自覺(jué)?！皟缮健崩砟钤谥袊?guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中不斷豐富、完善。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人們對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)由表及里、由淺入深、由自然自發(fā)到自覺(jué)自為的過(guò)程?！绷?xí)近平總書(shū)記曾在西部生活過(guò)多年，深知環(huán)境惡化的危害，因此，他一直高度重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)。早在1985年，他在正定就提出“寧肯不要錢，也不要污染，嚴(yán)格防止污染搬家、污染下鄉(xiāng)”。主政福建寧德期間，習(xí)近平指出“閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力在于山，興旺在于林。什么時(shí)候閩東的山都綠了，什么時(shí)候閩東就富裕了?！绷?xí)近平到浙江工作后，先后實(shí)施生態(tài)省建設(shè)與“千村示范 萬(wàn)村整治”等一系列重大戰(zhàn)略。

“兩山”理念源自西方可持續(xù)發(fā)展理論。20世紀(jì)80年代WECD提出了可持續(xù)發(fā)展模式，受到了世界各國(guó)的普遍關(guān)注?？沙掷m(xù)發(fā)展理論的提出旨在協(xié)調(diào)人與自然、增長(zhǎng)與保護(hù)的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)建立在保護(hù)資源和改善環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)上，提高生態(tài)資源的利用效率，尋求一種建立在環(huán)境和自然資源可承受范圍內(nèi)的長(zhǎng)期發(fā)展模式，為人類與自然的和諧發(fā)展指明了新道路。可持續(xù)發(fā)展提倡的是生態(tài)資源的永續(xù)利用和為人類提供良好的生態(tài)環(huán)境，要求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)要在環(huán)境和我資源的承載范圍內(nèi)。而“兩山”理念正是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)難以為繼的情況下產(chǎn)生的，旨在破解二者的“兩難”問(wèn)題。事實(shí)證明，可持續(xù)發(fā)展理論所強(qiáng)調(diào)的人與自然、人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的一致性與“兩山”理念一脈相承，為“兩山”理念的提出提供了重要的啟迪。

“兩山”理念的理論自信源自于馬克思主義的自然觀。馬克思“歷史的自然和自然的歷史”理念科學(xué)地指出了人類在自然界中占有重要的地位。早在很久以前，恩格斯就曾告誡人類：“我們不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于我們的每一次勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的演變， 一次次的環(huán)境污染諸如大氣、水、土壤污染事件深刻警示我們?nèi)祟愐c大自然和諧相處，合理開(kāi)發(fā)自然資源，注重發(fā)展的可持續(xù)性。基于馬克思主義的歷史辯證唯物主義傳統(tǒng)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護(hù)自然，不能凌駕于自然之上”，并進(jìn)一步提出“山水林田湖是生命共同體的重要理念”“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類”“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”等科學(xué)理念。由于“生態(tài)環(huán)境沒(méi)有替代品?？諝狻⑺?、土壤、藍(lán)天等自然資源用之不覺(jué)、失之難續(xù)” “你污染環(huán)境，環(huán)境總有一天會(huì)翻臉，會(huì)毫不留情地報(bào)復(fù)你。這是自然界的客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移”，所以“生態(tài)環(huán)境方面欠的債遲還不如早還，早還早主動(dòng)，否則沒(méi)法向后人交代”。無(wú)數(shù)次的環(huán)境事件印證了習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)”“在生態(tài)環(huán)境保護(hù)上一定要算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬、算整體賬、算綜合賬，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利”的重要性。

2 “兩山”理念“理論自信”的實(shí)踐與發(fā)展

生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)期發(fā)展夯實(shí)了“兩山”理念的實(shí)踐基礎(chǔ)。早在2003年，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平圍繞著建設(shè)美麗鄉(xiāng)村提出了“千村示范 萬(wàn)村整治”工程，并指出“千村示范、萬(wàn)村整治”既保護(hù)了“綠水青山”，又帶來(lái)了“金山銀山”，使越來(lái)越多的村莊成為綠色生態(tài)富民家園，形成經(jīng)濟(jì)生態(tài)化、生態(tài)經(jīng)濟(jì)化的良性循環(huán)。2005年，他又系統(tǒng)分析了兩座山之間的辯證關(guān)系，“綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山，在魚(yú)和熊掌不可兼得的情況下，我們必須懂得機(jī)會(huì)成本，善于選擇，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄，做到有所為、有所不為。在選擇之中，找準(zhǔn)方向，創(chuàng)造條件，讓綠水青山源源不斷地帶來(lái)金山銀山?！?006年3月，習(xí)近平進(jìn)一步提出“兩山”理念的三階段理論，并指出“這三個(gè)階段是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是發(fā)展觀念不斷進(jìn)步的過(guò)程，也是人和自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程?！?/p>

“兩山”理念堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思?xì)v史唯物主義的生產(chǎn)力理論，進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，帶來(lái)了更大的經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。馬克思、恩格斯曾一致指出：自然界同勞動(dòng)一樣都是財(cái)富的源泉。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“生態(tài)環(huán)境是資源，是資產(chǎn)，是潛在的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和效益?！睦镒⒅厣鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)、建設(shè)、合理開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，哪里就會(huì)獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益”“綠水青山既是自然財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富……保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力” 。2017年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出“只有恢復(fù)綠水青山，才能使綠水青山才能變成金山銀山”。

“兩山”理念在方法論上摒棄了非此即彼、顧此失彼的簡(jiǎn)單思維，充分體現(xiàn)了馬克思主義注重實(shí)踐、系統(tǒng)辯證的總體性理念;在認(rèn)識(shí)論上以積極的而不是悲觀的態(tài)度指出了人與自然從對(duì)立到對(duì)立統(tǒng)一的否定之否定的內(nèi)在邏輯與演化動(dòng)力。以“綠水青山是金山銀山”為標(biāo)志的綠色發(fā)展道路為人與自然的可持續(xù)發(fā)展構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的動(dòng)力機(jī)制與現(xiàn)實(shí)的路徑選擇。

“兩山”理念為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型提供了新思路。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件、任務(wù)、環(huán)境都發(fā)生了變化。但都是在“兩山”理念的指引下，我國(guó)逐漸走上綠色增長(zhǎng)、循環(huán)發(fā)展之路，逐步實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，把優(yōu)質(zhì)的生態(tài)環(huán)境資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力，創(chuàng)造綠色生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)變粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，培育新材料、新動(dòng)能的綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)筑綠色發(fā)展體系，積累經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綠色動(dòng)力。至此，在“兩山”理念的引導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了明確的方向。

黨的十八大以來(lái)，中央高度重視生態(tài)文明的建設(shè)工作，將組織落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)工作擺在重要位置。發(fā)展的過(guò)程中牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念，全面樹(shù)立生態(tài)文明思想，“兩山”理念得到進(jìn)一步深化與升華。2013年，在《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中，習(xí)近平總書(shū)記提出了“山水林田湖”生命共同體的重要理念，綠水青山與山水林田湖一脈相承，綠水青山是升級(jí)版的山水林田湖資源。隨后在2014年3月，強(qiáng)調(diào)“綠水青山和金山銀山絕不是對(duì)立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路”。2016年3月全國(guó)兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記在參加黑龍江代表團(tuán)審議時(shí)指出“綠水青山是金山銀山，冰天雪地也是金山銀山”。2016年5月，習(xí)近平總書(shū)記在黑龍江考察時(shí)又強(qiáng)調(diào)“只要勤勞肯干，守著綠水青山一定能收獲金山銀山”。2017年，“兩山”理念逐漸落地開(kāi)花，我國(guó)開(kāi)始探索生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑。黨的十九大，“兩山”理念的發(fā)展逐漸成熟，并將“兩山”理念寫入大會(huì)報(bào)告，標(biāo)志著“兩山”理念的發(fā)展已經(jīng)到了全新的階段，同時(shí)衍生出生態(tài)產(chǎn)品是“兩山”理念在實(shí)際工作的有形載體，是廣義的綠水青山。自此，生態(tài)產(chǎn)品成為綠水青山在實(shí)踐中的代名詞。生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制逐漸取代“兩山”理念?！皟缮健敝匾砟钣脤?shí)實(shí)在在的行動(dòng)和讓人看得見(jiàn)的實(shí)踐成果彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)理念的強(qiáng)大理論自信。

3 “兩山”理念“理論自信”的展望

“兩山”理念是習(xí)近平生態(tài)文明建設(shè)理念的標(biāo)志性觀點(diǎn)和代表性論斷?；谥袊?guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐與不懈探索，習(xí)近平總書(shū)記圍繞綠水青山與金山銀山做出了一系列科學(xué)論斷，不斷豐富和發(fā)展了“兩山”理念?！皟缮健敝匾砟钣猛ㄋ咨鷦?dòng)的語(yǔ)言開(kāi)辟了人與自然、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相得益彰的新思路，科學(xué)揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的生態(tài)觀、發(fā)展觀、政治觀，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)我國(guó)環(huán)境資源狀況、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)類型和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)理念，為破解發(fā)展難題提供了科學(xué)的方法。

科學(xué)的理論來(lái)源于偉大的實(shí)踐，同時(shí)又能指導(dǎo)實(shí)踐工作正確進(jìn)行。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高瞻遠(yuǎn)矚，深刻總結(jié)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)及矛盾，堅(jiān)定走綠色發(fā)展之路，相繼制定出大氣、水、土壤污染治理的方案，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，動(dòng)員全黨、全社會(huì)積極行動(dòng)，美麗中國(guó)建設(shè)進(jìn)入快車道，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境相協(xié)調(diào)，讓良好生態(tài)環(huán)境成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要一極，把綠色發(fā)展轉(zhuǎn)化為新的綜合國(guó)力、綜合影響力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，使我國(guó)成為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者。

“綠水青山就是金山銀山”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越的衍生成果，是在生態(tài)文明范式下的中國(guó)現(xiàn)代化道路對(duì)西方工業(yè)化道路的超越，是綠色發(fā)展的重要引領(lǐng)。隨著美麗中國(guó)建設(shè)不斷深入，生態(tài)文明制度不斷完善，“兩山”理念不斷深入人心，“綠水青山就是金山銀山”正以全新的姿態(tài)，促進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，為建設(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國(guó)指明了努力方向。

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