深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨“三個(gè)歷史決議”的三維向度
——?dú)v史條件·歷史使命·認(rèn)識(shí)方法

王 寧

（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210023）

中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，曾先后制定了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》（以下稱(chēng)“第一個(gè)歷史決議”）、《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（以下稱(chēng)“第二個(gè)歷史決議”）以及《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下稱(chēng)“第三個(gè)歷史決議”）三個(gè)重要的“歷史決議”。那么，“三個(gè)歷史決議”各自產(chǎn)生的歷史條件是什么？“三個(gè)歷史決議”各自的歷史使命又是什么？應(yīng)該以怎樣的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)理解這“三個(gè)歷史決議”？從歷史條件、歷史使命與認(rèn)識(shí)方法出發(fā)，構(gòu)成了深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨史上的“三個(gè)歷史決議”的三維向度。

一、“三個(gè)歷史決議”形成的歷史條件

馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造?！保?］人的社會(huì)歷史活動(dòng)總是在一定的社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生，并受當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件的制約。中國(guó)共產(chǎn)黨的“三個(gè)歷史決議”形成的時(shí)代背景不同，處于不同的歷史重要關(guān)頭，有其各自的歷史客觀需要。

（一）“第一個(gè)歷史決議”：延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)背景下對(duì)黨內(nèi)思想的統(tǒng)一

黨的“第一個(gè)歷史決議”制定于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕的1945 年，黨內(nèi)思想的不統(tǒng)一是中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)所面臨的主要問(wèn)題。《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的背景下產(chǎn)生，這場(chǎng)馬克思主義的思想教育運(yùn)動(dòng)針對(duì)的是黨內(nèi)存在的將馬克思主義教條化、將蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化的錯(cuò)誤思想，集中體現(xiàn)為以王明為代表的“左”傾教條主義。

1931 年初召開(kāi)的黨的六屆四中全會(huì)使中央充斥著“左”傾教條主義的影響。王明倚靠共產(chǎn)國(guó)際一躍成為此時(shí)中共中央的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，其不顧敵我力量懸殊的實(shí)際狀況，教條地引用馬列經(jīng)典，主張攻打中心城市。在王明赴莫斯科后，同樣奉行“左”傾路線的博古成為中共臨時(shí)中央的主要負(fù)責(zé)人，并因“左”傾冒險(xiǎn)主義的錯(cuò)誤導(dǎo)致第五次反“圍剿”的失敗，紅軍損失慘重。就是在這樣生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，1935年1月召開(kāi)了遵義會(huì)議。會(huì)議恢復(fù)了毛澤東的軍事指揮權(quán)，批判了教條主義的錯(cuò)誤，轉(zhuǎn)變了軍事路線，使處于危難時(shí)刻的黨和紅軍轉(zhuǎn)危為安。雖然遵義會(huì)議在軍事上和組織上對(duì)第五次反“圍剿”中的“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行了處理，但對(duì)黨內(nèi)錯(cuò)誤的“左”傾政治路線與思想路線的清算并不徹底，“左”傾錯(cuò)誤仍然反復(fù)困擾著黨內(nèi)思想，沒(méi)有統(tǒng)一黨內(nèi)的思想認(rèn)識(shí)。正如毛澤東同志所言：“如果簡(jiǎn)單地處理幾個(gè)人，不總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)像過(guò)去陳獨(dú)秀犯了錯(cuò)誤以后黨還繼續(xù)犯錯(cuò)誤一樣。”［2］因此，毛澤東同志于1941 年5 月以報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》開(kāi)啟了黨內(nèi)一次普遍生動(dòng)的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)即延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。最終，在黨的六屆七中全會(huì)上通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，也標(biāo)志著延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束?！暗谝粋€(gè)歷史決議”作為一篇綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，對(duì)統(tǒng)一黨內(nèi)思想、確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位產(chǎn)生了重要作用，為中共七大的召開(kāi)做了思想準(zhǔn)備，從而為奪取新民主主義革命的勝利奠定了重要基礎(chǔ)。

（二）“第二個(gè)歷史決議”：黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移背景下對(duì)混亂思想的澄清

黨的“第二個(gè)歷史決議”制定于改革開(kāi)放初期，此時(shí)“文化大革命”的十年內(nèi)亂剛剛結(jié)束，國(guó)內(nèi)政治局面處于混亂狀態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和停滯。一方面，一些人堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，并不承認(rèn)毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，造成了黨和國(guó)家工作的徘徊局面。另一方面，在撥亂反正的過(guò)程中，又有人通過(guò)夸大毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤企圖否定毛澤東同志的歷史地位以及毛澤東思想，從而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義道路。因此，想要完成黨和國(guó)家工作重心的轉(zhuǎn)移從而走上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確軌道，必須對(duì)混亂思想予以澄清，實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用，正確評(píng)價(jià)“文化大革命”，正確評(píng)價(jià)新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家的歷史，以上政治問(wèn)題的解決也成為改革開(kāi)放新時(shí)期順利推進(jìn)國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要前提。

面對(duì)此時(shí)國(guó)內(nèi)以及黨內(nèi)一部分人存在的思想混亂狀況，鄧小平同志曾多次強(qiáng)調(diào)制定“第二個(gè)歷史決議”，他表示：“必須澄清這些混亂思想。對(duì)毛澤東同志、毛澤東思想的評(píng)價(jià)問(wèn)題，黨內(nèi)黨外和國(guó)內(nèi)國(guó)外都很關(guān)心，不但全黨同志，而且各方面的朋友都在注意我們?cè)趺凑f(shuō)。”［3］291-292“這個(gè)決議，過(guò)去也有同志提出，是不是不急于搞？不行，都在等。從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，黨內(nèi)黨外都在等，你不拿出一個(gè)東西來(lái)，重大的問(wèn)題就沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的看法?！保?］305于是，在鄧小平的親自主持下，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》幾易其稿，終于在1981 年黨的十一屆六中全會(huì)上審議通過(guò)?！暗诙€(gè)歷史決議”是在改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的開(kāi)啟之時(shí)做出的，面對(duì)黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移，必須對(duì)混亂思想予以澄清。決議對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)黨的重大歷史問(wèn)題的明確解答統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，更為新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利展開(kāi)以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟創(chuàng)造了條件。

（三）“第三個(gè)歷史決議”：新時(shí)代開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程

“第三個(gè)歷史決議”是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的重要?dú)v史時(shí)刻制定的，此時(shí)處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。改革開(kāi)放以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)面臨著外部環(huán)境帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與國(guó)內(nèi)改革發(fā)展的深層次矛盾與問(wèn)題。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就，從而“為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量”［4］7，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，以黨和人民百年的奮斗歷程書(shū)寫(xiě)出中華民族幾千年歷史上最為恢宏的史詩(shī)。但是，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段，所面臨的社會(huì)主要矛盾仍然突出。與此同時(shí)，黨和國(guó)家在面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的背景下，世界百年未有之大變局正加速演進(jìn)，當(dāng)前新冠肺炎疫情全球大流行與國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)交織，使得外部環(huán)境更加復(fù)雜嚴(yán)峻，“國(guó)內(nèi)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)任務(wù)極為繁重艱巨”［5］，在黨、國(guó)家以及中華民族的前進(jìn)道路上仍然存在著可以預(yù)料和難以預(yù)料的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

當(dāng)前正處于黨和國(guó)家勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并且正在向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史關(guān)頭。中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有自信和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”［6］72。在這樣的重要?dú)v史關(guān)頭，應(yīng)該怎樣看待百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奮斗所取得的偉大成就與經(jīng)驗(yàn)是必須予以回答的問(wèn)題。因此，在建黨百年的歷史條件下，“第三個(gè)歷史決議”的制定是開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的需要，也是增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”的需要，更是推進(jìn)黨的自我革命、永葆黨的生機(jī)活力從而帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)奮斗的需要。于是，“第三個(gè)歷史決議”應(yīng)運(yùn)而生，從而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

二、“三個(gè)歷史決議”承擔(dān)的歷史使命

“三個(gè)歷史決議”產(chǎn)生的歷史條件不同，也就決定了其所擔(dān)負(fù)的歷史使命的不同。

（一）“第一個(gè)歷史決議”：團(tuán)結(jié)全黨同志如“一個(gè)和睦的家庭”

毛澤東同志曾強(qiáng)調(diào)：“一切同志，要在這個(gè)歷史決議案下團(tuán)結(jié)起來(lái)，像決議案上說(shuō)的團(tuán)結(jié)得像一個(gè)和睦的家庭一樣?！保?］297實(shí)質(zhì)上這也成了黨的“第一個(gè)歷史決議”的重要?dú)v史使命，即通過(guò)對(duì)黨內(nèi)歷史問(wèn)題的處理以克服黨成立以來(lái)“左”傾、右傾錯(cuò)誤的影響，在馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上統(tǒng)一黨內(nèi)思想認(rèn)識(shí)。

“第一個(gè)歷史決議”主要通過(guò)以下三個(gè)方面完成了黨在指導(dǎo)思想上撥亂反正的歷史使命：其一，決議總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)特別是黨的六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間黨的歷史基本經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)“左”傾、右傾錯(cuò)誤在政治、軍事、組織、思想等領(lǐng)域的表現(xiàn)、影響及其所造成的嚴(yán)重危害做了闡述，同時(shí)對(duì)“左”傾錯(cuò)誤路線產(chǎn)生的社會(huì)根源與思想根源進(jìn)行了深入分析，起到了“明辨是非”的作用，使得全黨尤其是黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)建黨以來(lái)的歷史問(wèn)題有了正確的認(rèn)識(shí)。決議指出：“我黨歷史上各次錯(cuò)誤路線和正確路線之間的斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上即是黨外的階級(jí)斗爭(zhēng)在黨內(nèi)的表演；而上述‘左’傾路線在政治上、軍事上、組織上和思想上的錯(cuò)誤，也即是這種小資產(chǎn)階級(jí)思想在黨內(nèi)的反映?！保?］993這實(shí)際上是對(duì)錯(cuò)誤傾向的社會(huì)根源與思想根源進(jìn)行了剖析。其二，“第一個(gè)歷史決議”對(duì)毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的杰出歷史貢獻(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià)與肯定，明確指出“黨在奮斗的過(guò)程中產(chǎn)生了自己的領(lǐng)袖毛澤東同志”［8］952，從而肯定了毛澤東同志全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，這對(duì)中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想起到了重要作用。其三，決議以“懲前毖后，治病救人”與“既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志”的方針，推動(dòng)黨內(nèi)思想的統(tǒng)一，使全黨成為“一個(gè)和睦的家庭”，這也為“團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)”的七大的召開(kāi)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，從而圓滿(mǎn)完成了其所擔(dān)負(fù)的歷史使命。

（二）“第二個(gè)歷史決議”：完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正

可以說(shuō)，黨的“第二個(gè)歷史決議”的重要作用是“分清是非”，即完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正，實(shí)現(xiàn)“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一思想，團(tuán)結(jié)一致向前看”［3］307。

鄧小平同志對(duì)于“第二個(gè)歷史決議”的歷史使命總結(jié)為以下三點(diǎn)：一是“確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想”［3］291，這也是核心與關(guān)鍵。二是“對(duì)建國(guó)三十年來(lái)歷史上的大事，哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過(guò)是非，要做出公正的評(píng)價(jià)”［3］292。三是“通過(guò)這個(gè)決議對(duì)過(guò)去的事情做個(gè)基本的總結(jié)......這個(gè)總結(jié)宜粗不宜細(xì)”［3］292。正如鄧小平同志所期望的，第二個(gè)歷史決議很好地完成了其所擔(dān)負(fù)的重要?dú)v史使命。決議對(duì)黨的歷史尤其是新中國(guó)成立以來(lái)的歷史進(jìn)行了科學(xué)系統(tǒng)的分析，不僅直面黨在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中的曲折與挫折，也對(duì)新中國(guó)成立三十二年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)所取得的成就給予了肯定。決議對(duì)“文化大革命”進(jìn)行了根本上的否定，明確指出“‘文化大革命’是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂”［9］196。決議對(duì)毛澤東同志的歷史地位給予了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，從而維護(hù)了黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)概括了毛澤東思想的科學(xué)體系和活的靈魂，明確指出“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”［9］204。決議總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，特別是總結(jié)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新經(jīng)驗(yàn)，這實(shí)質(zhì)上為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟奠定了良好的思想基礎(chǔ)。

“第二個(gè)歷史決議”不僅使黨對(duì)于重大歷史問(wèn)題的是非統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，維護(hù)了全黨和全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，而且對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的未來(lái)發(fā)展具有十分重要且長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，保證了社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，這也標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上完成了撥亂反正的重要?dú)v史使命。正如鄧小平同志所言，決議“真正是達(dá)到了我們?cè)瓉?lái)的要求。這對(duì)我們統(tǒng)一黨內(nèi)的思想，有很重要的作用”［3］383。

（三）“第三個(gè)歷史決議”：新時(shí)代新征程上為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供行動(dòng)指南

“以史為鑒，可以知興替……用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)?！保?］10“第三個(gè)歷史決議”是在統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局的背景下制定的，面臨著怎樣去看待建黨百年的奮斗成就、經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，其根本上是為第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的完成提供精神動(dòng)力。因此，“第三個(gè)歷史決議”的重要?dú)v史使命是總結(jié)黨百年奮斗歷程與偉大成就，站在新時(shí)代新征程上以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供行動(dòng)指南。

“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?，未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”是“第三個(gè)歷史決議”作為一篇閃耀著馬克思主義光輝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)所深刻揭示的。改革開(kāi)放以來(lái)，盡管黨和國(guó)家工作出現(xiàn)過(guò)一些問(wèn)題，但是總體上黨的事業(yè)是順利的，方向是正確的，成績(jī)是舉世矚目的。因此，決議重在立足新時(shí)代，全面系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)，重點(diǎn)總結(jié)了新時(shí)代黨和國(guó)家所取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革以及所積累的新鮮經(jīng)驗(yàn)。決議對(duì)黨在不同歷史時(shí)期的主要任務(wù)進(jìn)行了概括總結(jié)，教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)如今的發(fā)展成就來(lái)之不易、加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的重要性以及加強(qiáng)自身建設(shè)的必要性，以增強(qiáng)全黨繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。決議深刻指出，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就“始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗”［6］1。這實(shí)質(zhì)上也成為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記初心使命、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治宣言。作為中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想，決議概括了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的新的歷史飛躍，明確指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍?！保?］26與此同時(shí)，決議還強(qiáng)調(diào)了“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位”［6］26，這是對(duì)黨的百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)特別是黨的十八大以來(lái)偉大實(shí)踐的深刻總結(jié)而得出的重大歷史結(jié)論，對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程具有決定性的意義。

“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，都不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！保?0］3“第三個(gè)歷史決議”打通了歷史，連接了現(xiàn)在、過(guò)去和未來(lái)，肩負(fù)著在新時(shí)代新征程上推動(dòng)全黨統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、以史為鑒、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的重要?dú)v史使命，也必將對(duì)新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

三、認(rèn)識(shí)“三個(gè)歷史決議”的方法論

深刻理解“三個(gè)歷史決議”尤其是深入貫徹“第三個(gè)歷史決議”精神需要正確的方法論指導(dǎo)。科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法是引導(dǎo)我們對(duì)百年黨史偉大成就以及一些重大問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)的“金鑰匙”。這要求我們堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，以唯物史觀為根本遵循，堅(jiān)持正確的黨史觀，樹(shù)立大歷史觀認(rèn)識(shí)黨的百年奮斗歷史，以唯物主義歷史辯證法把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握黨的百年歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，從而加深對(duì)“三個(gè)歷史決議”的理解。

（一）堅(jiān)持唯物史觀

唯物史觀是進(jìn)行黨史研究與認(rèn)識(shí)把握歷史的根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記指出：“唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)把握歷史的根本方法。如果歷史觀錯(cuò)誤，不僅達(dá)不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會(huì)南轅北轍、走入誤區(qū)。”［10］24馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)是一切社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的尺度，社會(huì)歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展是不以研究者的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們研究社會(huì)歷史發(fā)展必須從客觀存在的歷史條件與事實(shí)出發(fā)，揭示其內(nèi)在的聯(lián)系，從而得出其相應(yīng)的結(jié)果。馬克思主義唯物史觀揭示了人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而為我們正確認(rèn)識(shí)百年黨史，準(zhǔn)確把握“三個(gè)歷史決議”的精神提供了科學(xué)的世界觀與方法論。

堅(jiān)持用馬克思主義唯物史觀學(xué)習(xí)、理解、貫徹“三個(gè)歷史決議”的精神，就是要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是貫穿認(rèn)識(shí)“三個(gè)歷史決議”的一條思想“金線”。在制定“第一個(gè)歷史決議”時(shí)毛澤東同志就曾指出：“哪些政策或者其中的哪些部分是正確的或者不正確的，如果講得合乎事實(shí)，在觀念形態(tài)上再現(xiàn)了二十四年的歷史，就對(duì)今后的斗爭(zhēng)有利益，對(duì)今后黨和人民有利益。”［7］282在制定“第二個(gè)歷史決議”時(shí)鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)：“如何評(píng)價(jià)黨的歷史這個(gè)問(wèn)題……只有采取客觀的實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)分析和總結(jié)，才有好處?！保?1］272在制定“第三個(gè)歷史決議”時(shí)習(xí)近平總書(shū)記指出“對(duì)重大事件、重要會(huì)議、重要人物的評(píng)價(jià)注重同黨中央已有結(jié)論相銜接”［6］81，同時(shí)要體現(xiàn)黨的十八大以來(lái)黨中央對(duì)黨的百年奮斗歷程的新認(rèn)識(shí)，這同樣也是對(duì)實(shí)事求是思想路線的深入貫徹。中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展歷程，既有輝煌的成就，也經(jīng)歷過(guò)失誤與挫折，“要實(shí)事求是看待黨史上的一些重大問(wèn)題，既不能因?yàn)橛谐删投乇苁д`和曲折，也不能因?yàn)樘剿髦械氖д`和曲折而否定成就”［10］24-25?！叭齻€(gè)歷史決議”是堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)持實(shí)事求是的產(chǎn)物與光輝典范，通過(guò)“三個(gè)歷史決議”來(lái)認(rèn)識(shí)把握百年黨史更要堅(jiān)持唯物史觀。

（二）堅(jiān)持正確黨史觀

“三個(gè)歷史決議”是堅(jiān)持正確黨史觀的重要依據(jù)與基本遵循，是我們正確評(píng)價(jià)黨的歷史的重要標(biāo)尺，指導(dǎo)我們旗幟鮮明地反對(duì)黨史研究中的歷史虛無(wú)主義，具體地歷史地反映黨的歷史進(jìn)程中的重大事件與歷史人物，批駁黨史研究領(lǐng)域的唯心主義歷史觀。

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上首次提出要堅(jiān)持正確的黨史觀，“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無(wú)主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問(wèn)題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元”［10］25。黨史研究領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義的突出表現(xiàn)是對(duì)中國(guó)革命的否定、對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的否定、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的否定、對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)等的否定，妄圖歪曲客觀黨史事實(shí)，丑化黨的形象以及對(duì)黨的領(lǐng)袖、歷史人物抹黑造謠。堅(jiān)持正確的黨史觀就要以“三個(gè)歷史決議”為重要依據(jù)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“三個(gè)歷史決議”的基本精神，旗幟鮮明地批駁黨史研究領(lǐng)域的歷史虛無(wú)主義，在具體歷史地分析黨史的同時(shí)注重從總體上把握歷史，不能脫離具體的歷史環(huán)境和條件而提出苛刻的要求。要清醒地認(rèn)識(shí)到，黨史研究總結(jié)的目的是為了弄清思想、提高認(rèn)識(shí)，從而“團(tuán)結(jié)一致向前看”。

（三）樹(shù)立大歷史觀

大歷史觀是對(duì)唯物史觀的運(yùn)用與發(fā)展，是指跳出一定歷史片段，透過(guò)歷史細(xì)節(jié)、歷史表象而從歷史長(zhǎng)河中把握歷史發(fā)展規(guī)律，從總體上對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)、歷史發(fā)展長(zhǎng)河、歷史發(fā)展整體進(jìn)行總結(jié)?！皻v史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！保?2］大歷史觀是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行貫通的思維方法，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)視野、寬廣視野、整體視野以及縱深視野。

深刻理解“三個(gè)歷史決議”要樹(shù)立大歷史觀，以歷史意識(shí)與歷史思維把握百年黨史發(fā)展規(guī)律。“第一個(gè)歷史決議”開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題的先河?！暗诙€(gè)歷史決議”雖然標(biāo)題為《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，但從黨的誕生開(kāi)始寫(xiě)起，從而對(duì)“毛澤東同志的功績(jī)、貢獻(xiàn)就會(huì)概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，也就有了全面的根據(jù)”［13］，這正是運(yùn)用大歷史觀的充分體現(xiàn)?！暗谌齻€(gè)歷史決議”則將百年黨史置于中華民族發(fā)展史、人類(lèi)文明進(jìn)步史當(dāng)中去把握，進(jìn)行整體系統(tǒng)地思考，使得對(duì)黨百年來(lái)的奮斗成就認(rèn)識(shí)更加深刻。在大歷史觀的指引下，能夠幫助我們更好地以深邃寬廣的視野深刻把握黨的百年歷史進(jìn)程中的繼承性與發(fā)展性、階段性與連續(xù)性、前進(jìn)行與曲折性以及民族性與世界性之間的關(guān)系，洞察歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展大勢(shì)與客觀規(guī)律。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的，“要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”［10］14。

（四）運(yùn)用唯物主義歷史辯證法

唯物主義的歷史辯證法是馬克思、恩格斯在人類(lèi)歷史上第一次將辯證法與唯物主義相結(jié)合以科學(xué)考察社會(huì)歷史辯證發(fā)展的過(guò)程，是辯證唯物主義對(duì)社會(huì)歷史辯證發(fā)展過(guò)程的正確揭示。深刻理解“三個(gè)歷史決議”需要運(yùn)用唯物主義的歷史辯證法，“用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)看待黨的歷史”［6］79。

唯物主義的歷史辯證法要求抓住社會(huì)歷史發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面，正確把握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，既要全面，又要抓住根本、關(guān)鍵和重點(diǎn)。“三個(gè)歷史決議”都充分體現(xiàn)了唯物主義歷史辯證法的運(yùn)用和智慧?！暗谝粋€(gè)歷史決議”詳盡揭示與剖析了三次“左”傾錯(cuò)誤的歷程、表現(xiàn)與危害，用較大篇幅對(duì)比論證了正確路線與錯(cuò)誤路線，從而有力批判了錯(cuò)誤路線，更好地確立了毛澤東思想的地位?！暗诙€(gè)歷史決議”注重了“區(qū)分”與“全面”：一是將毛澤東思想與毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤區(qū)分開(kāi)，二是將毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤與“四人幫”的罪行區(qū)分開(kāi)，三是將“文化大革命”時(shí)期的歷史階段與“文化大革命”的錯(cuò)誤理論與實(shí)踐區(qū)分開(kāi)；同時(shí)全面、完整、準(zhǔn)確地對(duì)毛澤東思想進(jìn)行了評(píng)價(jià)。如鄧小平同志所言：“評(píng)價(jià)人物和歷史，都要提倡全面的科學(xué)的觀點(diǎn)，防止片面性和感情用事，這才符合馬克思主義，也才符合全國(guó)人民的利益和愿望?！保?］244百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)與人民幸福不懈奮斗，譜寫(xiě)了中華民族偉大復(fù)興的恢宏史詩(shī)，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年史的主題主線。從根本上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨的本質(zhì)是先進(jìn)的，其百年的歷史功績(jī)是歷史發(fā)展的主流，這也是“第三個(gè)歷史決議”所凸顯的。運(yùn)用唯物主義歷史辯證法深刻理解“三個(gè)歷史決議”，正確把握百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)，就能夠準(zhǔn)確把握黨前進(jìn)發(fā)展的客觀規(guī)律，正確看待黨發(fā)展過(guò)程中的曲折與挫折，深刻領(lǐng)悟中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民與執(zhí)政新中國(guó)的歷史必然性，進(jìn)而堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。

“總結(jié)歷史，不要著眼于個(gè)人功過(guò)，而是為了開(kāi)辟未來(lái)?！保?1］272中國(guó)共產(chǎn)黨的“三個(gè)歷史決議”都是在黨的歷史發(fā)展重要關(guān)頭制定的，都是為了從歷史中汲取智慧和力量，做到統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。只有從歷史條件、歷史使命與認(rèn)識(shí)方法出發(fā)，堅(jiān)持三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能夠深刻理解“三個(gè)歷史決議”，從而準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律與黨的百年歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，從而做到以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。